Philosophy [554]

• Philosophy.
• This manuscript is now IO Islamic 1351 in the India Office collections.
• [metadata: Otto Loth, A Catalogue of the Arabic Manuscripts in the Library of the India Office, (volume 1), no. 554 here with further notations and hyperlinks].

554.

1351. Size 8^1/2 in. by 5 in.; foll. 65. Seventeen lines in a page.

اداب باقيه

or, more correctly (fol. 4),الآداب الباقية فى شرح الآداب الشريفيّة , a Commentary (ممزوج) by ‘ABD AL-BÂḲI B. Ghauth al-islâm Ṣiddîḳî, on the treatise on Dialectics , الرسالة الشريفة الشريفيّة فى علم آداب المناظرة by Saiyid Sharîf Jurjânî (d. A.H. 816).

The author of this commentary was pupil of Maḥmûd Fârûḳî, of Jaunpûr,¹ of whom he speaks in the following terms (fol. 3): (كنت) مستفيضا لمآرب شرذمة منها من جناب النفس القدسية التی ليس كمثلها احد فى الهند و السند بل فى التوران و الايران.... مولانا المحمود (!) الجونفورى مولدا و الفاروقى محتدا مدّ الله تع ظله الظليل الخ.

He composed his commentary for the use of students, in Ramaḍân, 1060.

The preface begins:سبحانك يا مجيب دعاء السائلين بلا مانع و معارض ; and the epilogue runs as follows : هذا اتمام الكلام بتوفيق الملك المنعام و قد طويت فى هذا الشرح ما سنح لى فى اثناء تاليفه على الشرح الجديد الجونفورى لبعض افاضل الوقت وان ساعدنى الفرصة فقد افرد له شرحا آخر كما امرنى به استاذى بل استاذ الجل و مولاى بل مولى الكل انشاء الله تع.

The treatise of Jurjânî commences : الحمد لله الذى لا مانع لحكمه .... اما بعد فان هذه قواعد البحث الخ.

It consists of a مقدّمة , nine بحث , a تكملة , and a خاتمة.

Clearly written in Nasta’liḳ, of the twelfth century.

It was transcribed by Muḥammad Fâdil Ḳanaujî (قنوجی) , by order of Mîr Saiyid Luṭf ‘Alî son of Mîr Saiyid Ibrâhîm. Marginal and (Persian) interlinear notes in the earlier portion.

On the title-page are seventeen Persian distichs, inscribed رسالة منظومة در بحث , and attributed to JÂMÎ.

[Hastings.]

¹ See no. 561.