Mondo Romano ed Archeoastronomia - La Limitazione, il suo Orientamento e la Geometria

Le città romane sono dette caratterizzate da una griglia regolare di vie che si tagliano ad angolo retto.  Due vie principali, il Decumano massimo ed il Cardine massimo, si incontrano al centro della città. Nella prima e nella seconda parte de "Mondo Romano ed Archeoastronomia", DOI 10.5281/zenodo.4392977 e DOI 10.5281/zenodo.4393446 si è parlato di possibili orientazioni delle planimetrie delle città col sorgere del sole o della luna. Alla fine della seconda parte, è risultato evidente che quelle che appaiono come orientazioni verso sorgere del sole o della luna, sono le orientazioni che meglio si adattano al luogo. Possono allora essere solo orientazioni dettate dal luogo.

Come venivano tracciati i "lineamenta" delle città? 
Si usava per esse il metodo della centuriazione, o limitazione, anche usato per la suddivisione dei terreni agricoli delle colonie. Ed ora, in questa terza parte, è per prima cosa necessario parlare della limitazione. Dopo vediamo che cosa dice la letteratura latina a proposito dell'orientazione della limitazione.
Di seguito si parlerà della teoria di Heinrich Nissen sull'orientazione solare del Templum, nel suo libro del 1869.  Nissen ha proposto che il decumano venisse orientato col sorgere del sole il giorno di fondazione della città e che questo giorno venisse ricordato ogni anno come Natale della città. La teoria di Nissen è stata criticata sia quando è stata pubblicata che in seguito. Nel 2007, una teoria molto simile è riapparsa su arXiv. Giulio Magli ha riproposto l'orientazione solare ed ha alluso ad un legame tra la direzione del decumano e quella del sorgere del sole un dì di festa del calendario romano.

Dopo l'esame della letteratura latina, è chiaro che in essa non si trova esposta una regola che stabilisca che la città romana dovesse essere fondata col decumano (o cardine) orientato col sorgere del sole un giorno di festa.  Abbiamo visto che ci sono città importanti orientate col sorgere della luna ai lunistizi: per queste città non può valere la regola solare. Ci sono poi città che, benché aventi una possibile orientazione solare, sono evidentemente orientate con l'andamento del territorio locale o lungo una importante via di comunicazione.

Una questione molto importante esiste poi su quale giorno i coloni romani ricordavano ogni anno come Natale della loro comunità. La letteratura sul tema dice che era il giorno quando la forma urbis veniva posta nel foro insieme alla legge che stabiliva la colonia. C'è poi chi ha proposto il giorno della purificazione dei coloni oppure di quello quando si svolgeva la cerimonia dell'aratro. Di conseguenza, anche se conosciamo quando si orienta il sole, da esso non possiamo dedurre il Dies Natalis.

Infine, resta ancora necessario spiegare quale fosse il modello teorico legato alla limitazione ed all'orientamento della planimetria della città rispetto al luogo prescelto. 
Si vedrà così la geometria, la Varatio, che è alla sua base.
Si conclude con qualche parola sul bias di conferma.

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Geometry in Ancient Town-Plannings (2020)
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