Published December 31, 2020
| Version v1
Book
Open
Falsafa. Breve introdução à filosofia arábico-islâmica
Contributors
Distributor:
Hosting institution:
Producer:
Research group:
Rights holder:
- 1. Instituto de Estudos Filosóficos
- 2. Ministério da Ciência, Tecnologia e Ensino Superior de Portugal
- 3. Universidade de Coimbra
- 4. Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra
Description
Breve introdução à filosofia (falsafa) arábico-islâmica concebida sob o signo do diálogo e com a convicção de que a filosofia ainda é um programa actual e antídoto contra a violência. Alquindi, Rhazes, Alfarabi, Avicena, Algazel, Avempace, Abentofail, Averróis, Ibn Khaldun e Ibn As-Sid - eis os filósofos apresentados de forma acessível e didáctica.
Notes
Files
Carvalho - 2020 - Falsafa.pdf
Additional details
Identifiers
- Handle
- 10316/92636
Related works
- Has part
- Book: 978-989-54328-5-1 (ISBN)
- Is new version of
- Book: 978-972-8838-39-3 (ISBN)
References
- M.S.de Carvalho, «KuN» in 'Ars Interpretandi.' Diálogo e Tempo. Homenagem a Miguel Baptista Pereira. Coordenação de A. Borges et al., Porto 2000, 799-830.
- M. Tournier, A Gota de Ouro, trad. de R. Alberty, Lisboa 1987.
- D. Urvoy, Averroës. Les ambitions d'un intellectuel musulman, Paris 1998, 139-42.
- R. Arnaldez, «Falsafa» in A. Lewis et al. (ed.), The Encyclopaedia of Islam. New Edition, Leiden 1991, vol. II: 769-77
- R. Arnaldez, «Falasifa», in A. Lewis et al. (ed.), The Encyclopaedia of Islam. New Edition, Leiden 1991, vol. II: 764-67.
- M.S. de Carvalho, «A essência da matéria prima em Averróis Latino (com uma referência a Henrique de Gand)» Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1996) 197-221
- M.S. de Carvalho, «A essência da matéria prima em Averróis Latino (com uma referência a Henrique de Gand)», in Id., O Problema da Habitação. Estudos de (História da) Filosofia, Lisboa 2002, 103-28.
- R. Foreville (dir.), Les Mutations socio-culturelles au tournant des XIe-XIIe siècles. Actes du Colloque International du CNRS, Paris 1984
- R.Ramón Guerrero, «Algunos aspectos del influjo de la filosofía árabe en el mundo latino medieval» in H. Santiago-Otero (ed.), Diálogo filosófico‑religioso entre cristanismo, judaísmo e islamismo durante la Edad Media en la Peninsula Iberica, Turnhout 1994, 353-370.
- K. Flash, Introduction à la philosophie médiévale, trad., Fribourg Paris 1992, 45-49.
- Petri Nonii Salaciensis, de Crepusculis liber unus, nunc recens et natus editus. Item Allacen Arabis uetustissimi, de causis Crepusculorum Liber unus, a Gerardo Cremonensi iam olim Latinitate donatus, nunc uero omnium primum in lucem editus, Olyssippone 1562.
- A.J. Anselmo, Bibliografia das obras impressas em Portugal no século XVI, Lisboa 1926, 300 (# 1030).
- A. Maierù, «Saperi scientifici e antropologia: l'apporto della cultura araba» in G. Constable et al. (a cura di), Il secolo XII: la 'renovatio' dell'Europa cristiana, Bologna 2003.
- Mª.P. Ginebra I Molins, «La ciencia como vehículo de diálogo entre cristianismo e islamismo: Gerberto de Aurillac y la cultura hispánica» Mediaevalia. Textos e Estudos 5-6 (1994) 205-218.
- G. Beaujouan, Par raison de nombres. L'art du calcul et les savoirs scientifiques médiévaux, Hampshire 1991, III.
- Mohammed ibn Musa al-Khwarizmi. Le Calcul indien, trad. A. Allard, Paris Namur 1991.
- C. D'Ancona Costa, La casa della sapienza. La trasmissione della metafisica greca e la formazione della filosofia araba, Milano 1996, 173-77.
- M. Brasa Diez, «Traducciónes y traductores toledanos» Estudios filosóficos 23 (1974) 129-137.
- J. Lomba Fuentes, «La transmission del saber andalusí a Europa en la corona de Aragón» Mediaevalia. Textos e Estudos 7-8 (1995) 199-220.
- Ch. Burnett, «The Translation Activity in Medieval Spain» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 1036-58.
- Ch. Burnett, «The Introduction of Arabic Learning into British Scools» in Ch.E. Butterworth & B.A. Kessel (ed.), The Introduction of Arabic Philosophy into Europe, Leiden 1994.
- A. Rucquoi, «Gundisalvus ou Dominicus Gundisalvi?» Bulletin de Philosophie Médiévale 41 (1999) 85-106.
- A. Fidora e MªJ. Soto Bruna, «Gundisalvus ou Dominicus Gundisalvi? Algunas observaciones sobre un reciente artículo de Adeline Rucquoi» Estudios Eclesiásticos 76 (2001) 467-473.
- E. Gilson, «Pourquoi saint Thomas a critiqué saint Augustin», AHDLMA 1 (1926-27) 5-149.
- E. Gilson, «Les sources gréco-arabes de l'augustinisme avicennisant», AHDLMA 4 (1929) 5-107.
- R. De Vaux, Notes et Textes sur l'avicennisme latin aux confins des XIIe – XIIIe siècles, Paris 1934.
- A.-M. Goichon, La philosophie d'Avicenne et son influence en Europe Médiévale, Paris 1944, 89-133.
- J. Jolivet, La Théologie et les arabes, Paris 2002.
- J.F. Meirinhos, «O Papa João XXI e a ciência do seu tempo» in M.C. de Matos (coord.), A Apologia do Latim. In honorem Miguel Pinto de Meneses. Vol.1, Lisboa 2005, 129-171.
- R.A. Gauthier, «Notes sur les débuts (1225-1240) du premier 'averroïsme'» Revue des sciences philosophiques et théologiques 66 (1982) 321-374.
- F. Niewöhner & L. Sturlese (hrsg.), Averroismus im Mittelalter und in der Renaissance, Zürich 1994.
- Raimundo Llull. Vida Coetânea XI: 44. Trad. e notas de M.S.de Carvalho, Coimbra 2004.
- E.W. Said, Orientalismo, trad., Lisboa 2004.
- J.C. Lavajo, «Túnis e o primeiro 'studium arabicum' hispânico do século XIII» in A. Sidarus (ed.), Islão e Arabismo na Península Ibérica. Actas do XI Congresso da União Europeia de Arabistas e Islamólogos (Évora - Faro – Silves, 29 Set. – 6 Out. 1982), Évora 1986, 225-252.
- G. F. Vescovini, «Alhazen vulgarisé: Le 'De li aspecti' d'un manuscript du Vaticain (moitié du XIVe siècle) et le troisième Commentaire sur l'Optique de Lorenzo Ghiberti» Arabic Sciences and Philosophy 8 (1998) 67-96.
- A.S. Dallal, «Ibn al-Haytham's Universal Solution for finding the Direction of the 'Qibla' by Calculation» Arabic Sciences and Philosophy 5 (1995) 145-93.
- M.A. Granada, «El averroísmo en Europa» in J.M. Ayala Martínez (coord.), Averroes y los averroísmos, Zaragoza 1999, 163-182.
- Nicolau de Cusa. A Paz da Fé, seguida de Carta a João de Segóvia. Trad. e introd. de J. M. André, Coimbra 2002.
- M.S.de Carvalho. Recensão a «Nicolau de Cusa. A Paz da Fé, seguida de Carta a João de Segóvia. Trad. e introd. de J. M. André, Coimbra 2002», Revista Filosófica de Coimbra 11 (2002) 473- 81.
- Ch.E. Butterworth, «Averroes. Der Beitrag der arabischen Philosophie zur Aufklärung im Mittelalter» in K. Flasch & U.R. Jeck (hrsg.), Das Licht der Vernunft. Die Anfänge der Aufklärung im Mittelalter, München 1997, 28-35
- H. Corbin, Histoire de la philosophie islamique, Paris 1964 e 1986.
- S. H. Nasr & O. Leaman (ed.), History of Islamic Philosophy, London New York 2001.
- R. Arnaldez, Trois messagers pour un seul Dieu, Paris 1991.
- R. Erwin, The Arabian Nights Companion, London 1994.
- M. Mahdi (ed.), The Thousand and One Nights (Alf Layla wa Layla). From the earliest known sources, edited with introduction and notes. Scholarly edition, I: Arabic text, Leiden 1984.
- M. Mahdi (ed.), The Thousand and One Nights (Alf Layla wa Layla). From the earliest known sources, edited with introduction and notes. Scholarly edition, II: Critical apparatus, description of manuscripts, Leiden 1984.
- M. Mahdi (ed.), The Thousand and One Nights (Alf Layla wa Layla). From the earliest known sources, edited with introduction and notes. Scholarly edition, IIIThe Thousand and One Nights (Alf Layla wa Layla), III: Introduction and indexes, Leiden 1994.
- G. Endress, Der Islam. Eine Einführung in seine Geschichte, München 1991.
- R. Allen, The Arabic literary Heritage. The development of its genres and criticism, Cambridge 1998.
- B. Tibi, Die fundamentalistische Herausforderung. Der Islam und die Weltpolitik, München 1992.
- R. Potz & W. Wieshaider (eds.), Islam and the European Union, Leuven 2004.
- J.P. Machado, «A Transcrição Portuguesa do Alfabeto Arábico» Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa. Série 79, 10-12 (1961) 355-360.
- M.S. de Carvalho, Roteiro Temático‑Bibliográfico de Filosofia Medieval, Lisboa Coimbra, 1997.
- D. Lopes, Os árabes nas obras de Alexandre Herculano. Notas marginaes de lingua e história portuguesa, Lisboa 1911.
- M.de Góis, B. Álvares, C.de Magalhães. Commentarii Collegii Conimbricensis S. J. In tres libros de Anima Aristotelis Stagiritae, Coimbra: A. Mariz 1598.
- G. Roper (ed.), World Survey of Islamic Manuscripts III, London Leiden 1994, 95-138.
- A. Sidarus, «Un recueil de traités philosophiques et médicaux à Lisbonne» Zeitschrift für die Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften 6 (1990) 179-89.
- A. Sidarus, «Filosofia Árabo-islâmica (Breve relance histórico)» Philosophica 17/18 (2001) 168.
- P. Gomes, História da Filosofia Portuguesa 3: A Filosofia Arábigo-Portuguesa, Lisboa 1991.
- A. Sidarus, «Os estudos árabes em Portugal (1772-1962)» in Id., (ed.), Islão e Arabismo na Península Ibérica. Actas do XI Congresso da União Europeia de Arabistas e Islamólogos (Évora - Faro – Silves, 29 Set. – 6 Out. 1982), Évora 1986, 37-54.
- D. Waines, El Islam, trad., Cambridge 1998.
- E. Dickinson, The Development of Early Sunnite hadith criticism. The Taqdima of Ibn Abi Hatim al-Razi (240/854 – 327/938), Leiden 2001.
- G. Schoeler, Charakter und Authentie der muslimischen Überlieferung über das Leben Mohammeds, Berlin 1996.
- A. Merad, L'exegèse coranique, Paris 1998.
- R. Talmon, Arabic Grammar in its formative period. Kitab al-'Ayn and its attribution to Halil b. Ahmad, Leiden 1997.
- J. S. de Sousa, Religião e Direito no Alcorão, Lisboa 1986.
- M.Q. Zaman, Religion and Politics under the early 'Abassids. The Emergence of the Proto‑Sunni elite, Leiden 1997.
- M. Cook, O Alcorão, trad., Lisboa 2000.
- J. Burton, An Introduction to the Hadithh, Edinburgh 1994.
- G. Abdel-Karim, «Reflexiones en torno al iytihad (esfuerzo personal para la libre interpretación) y su papel dentro del pensamiento musulmán» Revista Española de Filosofia Medieval 10 (2003) 87-97.
- H. Motzki, The Origins of Islamic Jurisprudence. Meccan fiqh before the classic schools, trans., Leiden 2002.
- T. Nagel, Das islamische Recht. Eine Einführung, Westofen 2001.
- J.E. Brockopp, Early Maliki Law. Ibn 'Abd al-Hakam and his Major Compendium of Jurisprudence, Leiden 2000.
- U. Rudolph, Al-Maturidi und die sunnitische Theologie in Samarkand, Leiden 1997.
- Abu Ishaq al-Sirazi, Kitab al-Luma fi al-fiqh. Le Livre des Rais illuminants les fondements de la compréhension de la Loi. Traité de théorie légale musulmane. Introd., trad. annotée et index E. Chaumont, Berkely 1999.
- M. Khadduri, Islamic Jurisprudence: Shafi'i's Risala, Baltimore 1961.
- Ch. Melchert, The Formation of the Sunni Schools of Law. 9th-10th Centuries, Leiden 1997, 137-155.
- H. Le Porrier, O Médico de Córdova, trad. de C. Alvarez, Lisboa 1998.
- B. Abrahamov, Islamic Theology. Traditionalism and Rationalism, Edinburgh 1998.
- M.A. Yabri, El legado filosófico árabe. Alfarabi, Avicena, Avempace, Averroes, Abenjaldún. Lecturas contemporáneas, trad. M.C. Feria García, Madrid 2001.
- R. Talmon, Arabic Grammar in its Formative Period. Kitab al- 'Ayn and its Attribution to Ialil b. Ahmad, Leiden 1997.
- K. Versteegh, Arabic Grammar and Qur'ânic Exegesis in Early Islam, Leiden 1993.
- A. Noth, The Early Arabic historical Tradition. A Source-critical Study, transl., second ed. In collaboration with L.I. Conrad, New Jersey 1994.
- Ibn Al-Nadim. The Fihrist. A Tenth-century Survey of Muslim Culture. Ed., transl B. Dodge, vol. 2, New York London 1970.
- J.H.J. Schneider, «Al-Farabi: 'De Scientiis. On the Division of Sciences'. Arabic Philosophy in the Latin Middle Ages» in L.A. De Boni & R.H. Pich (orgs.), A recepção do pensamento greco-romano árabe e judaico pelo Ocidente Medieval, Porto Alegre 2004, 113-38.
- F. Shehadi, Philosophies of Music in Medieval Islam, Leiden 1995.
- S. Kemal, The Poetics of Alfarabi and Avicenna, Leiden 1991.
- D.L. Black, Logic and Aristotle's 'Rhetoric' and 'Poetics' in Medieval Arabic Philosophy, Leiden 1990.
- A. Mallea, «Peregrinaje de la 'Poética' de Aristóteles. Su recepción y valoración por los siríacos, árabes y latinos medievales» in L.A. De Boni & R.H. Pich (orgs.), A recepção do pensamento greco-romano árabe e judaico pelo Ocidente Medieval, Porto Alegre 2004, 27-38.
- R. Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques, Paris 1994, I: 413‑590.
- A.P. Mesquita, Obras Completas de Aristóteles. Introdução Geral, Lisboa 2005.
- A. Doninelli, «La tradizione semitico-latina del 'De generatione et corruptione' di Aristotele e la sua ricezione nell'Occidente Medievale», in L.A. De Boni & R.H. Pich (orgs.), A recepção do pensamento greco-romano árabe e judaico pelo Ocidente Medieval, Porto Alegre 2004, 55-69.
- M. Cruz Hernández, «El concepto de 'Umrân' y las 'artes liberales' em Ibn Jaldun» in Aa.Vv, Arts libéraux et Philosophie au Moyen Age. Actes du quatrième colloque international de philosophie médiévale, Montréal Paris 1969, 709-13.
- D. Gutas, Greek Thought, Arabic Culture. The Graeco-Arabic Translation Movement in Baghdad and Early Abbâsid Society (2nd-4th/8th-10th Centuries), London New York 1998.
- F. Rosenthal, The Classical Heritage in Islam, trad., London Berkeley 1992.
- M.S.de Carvalho, «Acidentais ocidentes e a surdez de Aristóteles. Para uma geografia da Filosofia» Biblos n.s. 2 (2004) 189-218.
- H.D. Saffrey, «Accorder entre elles les traditions théologiques: une charactéristique du Néoplatonisme Athénien» in E.P. Bos et al. (ed.), On Proclus and His Influence in Medieval Philosophy, Leiden New York 1992, 35-50.
- P. Lettinck, Aristotles 'Meteorology' and its Reception in the Arab World. With an edition and translation of Ibn Suwâr's 'Treatise on the Meteorological phenomena' and Ibn Bajja's 'Commentary on the Meteorology, Leiden 1999.
- P. Lettinck, Aristotle's Physics and Its Reception in the Arab World. With an edition of the Unpublished Parts of Ibn Bajja's 'Commentary on the Physics', Leiden 1994.
- C. Guennequand, Alexander of Aphrodisias on the Cosmos, Leiden 2001.
- C. Luna, Trois études sur la tradition des commentaires anciens à la Métaphysique d'Aristote, Leiden 2001.
- R. Ramón Guerrero, La recepción árabe del 'De Anima' de Aristóteles: Al-Kindi y Al‑Farabi, Madrid 1992.
- Ch. Burnett, «'Magister Iohannes Hispalensis et Limiensis' and Qusta ibn Luqa's 'De differentia spiritus et animae': a Portuguese Contribution to the Arts Curriculum?» Mediaevalia. Textos e Estudos 7-8 (1995) 221-67.
- M. Fakhry, A History of Islamic Philosophy, New York 1983 [trad. franc.: Paris 1989].
- São Jerónimo. Carta a Pamáquio, sobre os problemas da tradução – Ep. 57. Introd., revisão de ed., trad. e notas de A.A. Nascimento, Lisboa 1995.
- W. Vanhammel, «Biobibliographie de Guillaume de Moerbeke» in J. Brams & W. Vanhamel (ed.), Guillaume de Moerbeke. Recueil d'études à l'ocasion du 700e anniversaire de as mort (1286), Leuven 1989, 301-83.
- Le Zend. Avesta. Trad. avec comm. historique et philologique J. Darmesteter, 3 vols., Paris 1892-93; rep.: Paris 1960.
- H. Daiber, Neuplatonische Phytagorica in arabischen Gewande. Der Komentar des Iamblichus zu den carminis aurea. Ein verlorener griechischer Text in arabischer Überlieferung, Amsterdam 1995.
- F.W. Zimmermann, «The Origins of the So-called Theology of Aristotle» in J. Kraye et al., Pseudo-Aristotle in the Middle Ages: The Theology and Other Texts, London 1986, 110-240.
- M. Aouad, «La 'Théologie d'Aristote et autres texts du 'Plotinus Arabus'» in R. Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques, Paris 1994, I: 541-590.
- R. Brague, «La philosophie dans la 'Théologie d'Aristote'. Pour un inventaire» Documenti e studi sulla tradizione filosofica medievale 8 (1997) 365-387.
- Catarina Belo, A Teologia de Aristóteles, Lisboa 2010.
- O Livro das Causas: Liber de causis. Trad. e introd. de J.G.J. Ter Reegen, Porto Alegre 2000.
- Liber de Causis. Trad. [castelhana] de A. Fidora & J. Pardo Pastor in Revista Española de Filosofia Medieval 8 (2001) 133-152.
- A. Fidora & A. Niederberger, Von Bagdade nach Toledo. Das 'Buch der Ursachen' und seine Rezeption im Mittelalter, Mainz 2001.
- A. Pattin in Tijdschrift voor Filosofie 28 (1966) 90-203.
- R.C. Taylor, «A Critical Analysis of the Structure of the Kalam fi mahd al-kahir (Liber de causis)» in P. Morewedge (ed.), Neoplatonism and Islamic Thought, Alabany 1992, 11-40.
- J.G.J. Ter Reegen, «'A Maçã' ou 'Sobre a Morte de Aristóteles': uma apresentação e introdução» Ágora Filosófica 1:2 (2001) 11-32.
- M. Aouad, «Le 'De pomo'», in R. Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques, Paris 1994, I: 537-541.
- I. Alon, Socrates Arabus. Life and Teachings. Sources, Translations, Apparatus and Indices, Jerusalem 1995.
- I. Alon, Socrates in Medieval Arabic Literature, Leiden Jerusalem 1991.
- J.de Carvalho, «A propósito da atribuição do 'Secreto de los Secretos de Astrologia' ao Infante D. Henrique» in Joaquim de Carvalho. Obras Completas, vol. II, Lisboa 1983.
- M. Maróth, Die Araber und die antike Wissenschaftstheorie, Leiden 1994.
- M.S.de Carvalho, «A Filosofia Bárbara (Considerações sobre a Patrística)» Itinerarium 41 (1995), 345-368.
- M.S.de Carvalho, A Síntese Frágil. Uma Introdução à Filosofia (da Patrística aos Conimbricenses), Lisboa 2002.
- M. M. Bar-Asher, Scripture and Exegesis in Early Imami Shiism, Leiden Jerusalem 1999.
- M.A. Amir-Moezzi, «Chiisme duodécimain» in Servier, J. (coord.), Dictionnaire critique de l'Esotérisme, Paris 1998, 298-304.
- La disputa de los animales contra el Hombre (tradução do original árabe da Disputa del asno contra Fray Anselmo Turmeda). Trad., introd. y notas de E. Tornero, Madrid 1984.
- S. Stroumsa, Freethinkers of Medieval Islam. Ibn al-Rawandi, Abu Bakr al-Razi, and their Impact on Islamic Thought, Leiden 1999.
- R.H.de S. Pereira, «Do Ocidente para o Oriente: Harran, último reduto pagão e centro de transmissão do pensamento grego para o mundo islâmico» in L.A. De Boni & R.H. Pich (orgs.), A recepção do pensamento greco-romano árabe e judaico pelo Ocidente Medieval, Porto Alegre 2004, 71-88.
- D. Gimaret, Une lecture mu'tazilite du Coran. Le Tafsir d'Abu 'Ali al-Djubba'i (m. 303/915) partiellement reconstitué à partir de ses citations, Louvain Paris 1994.
- D.E. Kouloughli, «L'influence mu'tazilite sur la naissance et le développement de la rhétorique arabe» Arabic Sciences and Philosophy 12 (2002) 217-40.
- D. De Smet, Empedocles Arabus. Une lecture néoplatonicienne tardive, Bruxelles 1998.
- E. Behler, Die Ewigkeit der Welt. Problemgeschichtliche Untersuchungen zu den Kontroversen um Weltanfang und Weltunendlichkeit in der arabischen und jüdischen Philosophie des Mittelalters, München Paderborn Wien 1965, 117-48.
- A. Dhanani, The Physical Theory of Kalam. Atoms, Space, and Void in Basrian Mu'tazili Cosmology, Leiden 1994.
- J. Jomier, «La toute-puissance de Dieu et les créatures dans le Coran» MIDEO 16 (1983) 31-58.
- Moïse Maïmonide. Le Guide des égarés, suivi du Traité des huit chapitres. Trad. de l'arabe par S. Munk; nouv. ed. revue par Ch. Mopsik, Paris 1979.
- T. Lévy et R. Rashed (ed.), Maïmonide. Philosophe et Savant (1138-1204), Leuven 2004.
- J.D.G. Domingues, «O pensamento filosófico-teológico do sufismo muridínico» Filosofia 1/2 (1954) 20-29.
- A.VV., «Soufisme» in Servier, J. (coord.), Dictionnaire critique de l'Esotérisme, Paris 1998, 1218-1228.
- A. Knysh, Islamic Mysticism. A Short History, Leiden 2000.
- A. Schimmel, Mystical dimensions of Islam, Chapel Hill 1975.
- A. Schimmel, Mystische Dimensionen des Islam. Die Geschichte des Sufismus, Frankfurt a.M. Leipzig 1995.
- Aristóteles, De Anima.
- M. Cruz Hernández, «La doctrina del entendimiento en Avicena» Revista Española de Filosofia Medieval 9 (2002).
- H.A. Wolfson, The Philosophy of the Kalam, Cambridge Massachusetts 1976.
- L. Gardet, Introduction à la théologie musulmane. Essai de théologie comparé, Paris 1981.
- F.E. Peters, Aristotle and the Arabs. The Aristotelian Tradition in Islam, New York London 1968.
- J. Jolivet, «The Arabic inheritance» in P. Dronke (ed.), A History of Twelfth-Century Western Philosophy, Cambridge New York, 1988, 113-48.
- R. Rashed & J.Jolivet, Oeuvres philosophiques et scientifiques d'al-Kindi, II, Leiden 1998.
- Obras Filosóficas de Al-Kindi. Trad. y presentación de R. Ramón Guerrero y E. Tornero Poveda, Madrid 1986.
- R. Rashed & J.Jolivet, Oeuvres philosophiques et scientifiques d'al-Kindi, I: L'optique et la catoptrique, Leiden 1997.
- R. Rashed & J.Jolivet, Oeuvres philosophiques et scientifiques d'al-Kindi, II: Métaphysique et cosmologie, Leiden 1998.
- Al-Kindi's Metaphysics: a Translation of Ya'qub al-Kindi's Treatise 'On First Philosophy' (fi al-Falsafah al-Ula), ed. & transl. A.L.Ivry, Albany 1974.
- Al-Kindi. Cinq Epîtres, Paris 1976.
- R.J. McCarthy, Al-Kindi's Treatise on the Intellect: Text and Tentative Translation, in: Islamic Studies 3 (1964) 119-49.
- E. Tornero Poveda, Al-Kindi. La transformación de un pensamiento religioso en un pensamiento racional, Madrid 1992.
- N. Rescher, Al-Kindi. An Annotated Bibliography, Pittsburgh 1965.
- M.-R. Fashahi, Aristote de Bagad. De la raison grecque à la révélation coranique, Paris 1995.
- Rhazes, Libro de la introducción al arte de la Medicina o Isagoge. Trad. de MªC. Vázquez de Benito, Salamanca Madrid 1979.
- A.J. Arberry, The Spiritual Physik of Rhazes, London 1950.
- P. Kraus, Abi Mohammadi filii Zachariae Raghensis (Razis) opera philosophica fragmentaque quae supersunt, Cairo 1939 [rep.: Beyrouth 1973].
- E. Lisboa (coord.), Dicionário Cronológico de Autores Portugueses, vol. 1, Mem Martins 1985.
- G. Sinoué, Avicena ou o caminho para Ispahan. Trad. P.O.de Castro, Lisboa 1998.
- L.F.F.R. Thomaz, «O Sueste Asiático entre Oriente e Ocidente» in .G. Monteiro (coord.), Diálogo de Civilizações. Viagens ao fundo da História em busca do tempo perdido, Coimbra 2004.
- M.H.da R. Pereira, Obras médicas de Pedro Hispano, Coimbra 1973.
- L.E. Goodman, «Muhammad ibn Zakariyya al-Razi» in S. H. Nasr & O. Leaman (ed.), History of Islamic Philosophy, London New York 2001.
- R. Walzer (ed.), Plato Arabus, vol. I: Compendium Timaei Platonis aliorumque dialogorum synopsis quae extant fragmenta, ediderunt P. Kraus et R. Walzer, London 1943.
- Plutarchi Chaeronensis Moralia recognovit N. Bernadakis, VI, Lipsiae 1895.
- M. Baltes, Die Weltentstehung des platonsichen Timaios nach den antiken Interpreten, vol. 1, Leiden 1976, 88-45.
- M.S.de Carvalho, A Novidade do Mundo: Henrique de Gand e a Metafísica da Temporalidade no século XIII, Lisboa 2001.
- F. Brion, «Le temps, l'espace et la genèse du monde selon Abû Bakr al‑Râzi. Présentation et traduction des chapitres I, 3-4 du 'Kitâb a'lâm al-mubuwwa' d'Abû Hâtim al‑Râzi» Revue philosophique de Louvain 87 (1989) 139-164.
- L.E. Goodman, «al-Razi» in C.E. Bosworth et al. (ed.), The Encyclopaedia of Islam. New Edition, Leiden 1995, vol VIII, 474-77.
- S. Escobar Gómez, «Orígenes y evolución de la filosofia ética de Abu Bakú al-Razi (864‑925)» in J. M. Ayala Martínez (coord.), Actas del II Congreso de Filosofía Medieval, Zaragoza 1996.
- W.E. Gohlman, The Life of Ibn Sina. A Critical Edition and Annotated Translation, Albany 1974.
- A. Bertolacci, «From al-Kindi to al-Farabi: Avicenna's Progressive Knowledge of Aristotle's 'Metaphysics' according to his Autobiography» Arabic Sciences and Philosophy 11 (2001) 257-96.
- Al-Farabi's Commentary and Short Treatise on Aristotle's 'De Interpretatione'. Ed. E trad. De F.W. Zimmermann, Oxford 1981.
- Al-Farabi: Deux ouvrages inédits sur la rhétorique. Ed. e trad. de J. Langhade et M. Grignaschi, Beyrouth 1971.
- M.A. Khalidi, Medieval Islamic Philosophical Writings, Cambridge 2005.
- Tradução do cap. XV de O Livro das Letras in L.A. De Boni, Filosofia Medieval. Textos, Porto Alegre 2005, 79-97
- F. Dieterici, Alfârâbî's philosophischen Abhandlungen aus Londoner, Leidener und Berliner Handschriften, Leiden 1890.
- Abu Nasr al-Farabi. La Ciudad Ideal. Pres. M. Cruz Hernández; trad. M. Alonso y Alonso, Madrid 1985 (ed. árabe/inglesa: Al-Farabi on the Perfect State: Abu Nasr Al-Farabi's 'The Principles of the Views of the Citizens of the Best State', by R. Walzer, Oxford 1985).
- Alfarabi: The Political Writings. 'Selected Aphorisms' and Other Texts. Transl. Ch.E. Butterworth, Ithaca 2001.
- Al-Farabi. La città virtuosa. Introd., trad. e note di M. Campannini, Milano 1996.
- Al‑Farabi. Concordia entre el divino Platón y el sábio Aristóteles. Trad., prólogo y notas por M. Alonso y Alonso, in Pensamiento 25 (1969) 21-70.
- Farabi. Deux traités philosophiques. L'harmonie entre les opinions des deux sages, le divin Platon et Aristote. De la Religion. Introd., trad. et notes D. Mallet, Damas 1989.
- Al-Farabi. Obras Filosófico-Políticas. Ed. bilingue de R. Ramón Guerrero, Madrid 1992.
- Al-Farabi. El camino de la felicidad (Kitâb al-tanbih 'alà sabil al-saâda). Trad., introd. Y notas R. Ramón Guerrero, Madrid 2002.
- Al-Farabi. Epístola sobre los sentidos del término 'intelecto'. Trad. de R. Ramón Guerrero in Revista Española de Filosofia Medieval 9 (2002) 215-223.
- Al-Farabi. Catálogo de las ciencias. Trad. A. González Palencia, Madrid 1953.
- Al-Farabi. Libro sobre las concepciones de la gente de la ciudad ideal. Trad. M. Alonso, Madrid 1985.
- Th.-A. Druart, «Le traité d'al-Farabi sur les buts de la Metaphysique d'Aristote» Bulletin de philosophie médievale 24 (1982) 38-43.
- H. Zghal, «Métaphysique et science politique» Arabic Sciences and Philosophy 8 (1998) 169-194.
- J. Lameer, Al-Farabi and the Aristotelician Syllogistics. Greek Theory and Islamic Practice, Leiden 1994.
- Trad. M. Alonso, «Los 'Uyûn al-masa'il de al-Farabi» Al-Andalus 24 (1959).
- R. Ramón Guerrero, «El intelecto agente en Al-Farabi. Un comentario a su 'Epístola obre el Intelecto'», Revista Española de Filosofía Medieval 9 (2002) 19-31.
- Aristóteles, Analíticos Posteriores.
- Aristóteles, Ética Nicomaqueia.
- R. Ramón Guerrero, «La teocracia islámica: conocimiento y política en Al-Farabi», in J.F. Meirinhos (ed.), Itinéraires de la raison. Études de philosophie médiévale offertes à Maria Cândida Pacheco, Louvain-la-Neuve 2005.
- H. Daiber, The Ruler as Philosopher. A New Interprtetation of al-Farabi's View, Amsterdam 1986.
- I.R. Netton, Al-Farabi and His School, London 1992.
- M. Mahdi, La cite vertueuse d'Alfarabi. La fondation de la philosophie politique en Islam, Paris 2000.
- Avicenne. La métaphysique du Shifâ'. Trad. de G.C. Anawati, 2 vols., Paris 1978-1985.
- Avicenna. Metafisica: La Scienza delle Cose Divine (Al-Ilahiyyat) dal Libro della Guarigione (Kitab al‑Sifa'). A cura di O. Lizzini e P. Porro, Milano 2002.
- Avicenna Latinus. Liber de Anima seu sextus de Naturalibus. Ed. S. Van Riet, Louvain Leiden 1968-72.
- Avicenna Latinus. Liber de philosophia prima sive scientia divina. Ed. S. Van Riet, 3 vols., Leuven Leiden 1977-1983.
- Avicenna Latinus. Liber tertius naturalium: De generatione et corruptione, Ed. S. Van Riet, Louvain-la-Neuve Leiden 1987.
- Avicenna Latinus. Liber quartus naturalium. De actionibus et passionibus, ed. S. Van Riet, Leuven Leiden 1989.
- Avicenna Latinus. Liber primus de naturalibus. Tractatus primus de causis et principiis naturalium. E. S. Van Riet, Louvain-la-Neuve Leiden 1992.
- J. Janssens, An Annotated Bibliography on Ibn Sina. First Supplement (1990-1994), Louvain-la-Neuve 1999.
- Avicenne. Livre des directives et remarques (Kitab al-isharat wa'ltanbihat). Trad. avec introd. Et notes par A.-M. Goichon, Paris 1951.
- Ibn Sina. Remarks and Admonitions. Part One: Logic. Translated from the original Arabic with an Intr. and Notes by Sh. C. Inati, Toronto 1984.
- Ibn Sina and Mysticism. Remarks and Admonitions: Part Four. Translated from the original Arabic with an Intr. and Notes by Sh. C. Inati, London New York 1996.
- M. Cruz Hernandez, Tres escritos esotéricos de Avicena, Madrid 1998.
- Avicenne. Le Livre de Science I (Logique, Métaphysique); II (Science naturelle, Mathématiques). Trad. De M. Achena et H. Massé, Paris 1955-58; 1986.
- P. Morewedge, The 'Metaphysica' of Avicenna (Ibn Sina). A Critical Translation, Commentary and Analysis of the Fundamental Arguments in Avicenna's 'Metaphysica' in the Danish Nama-i 'ala'i (The Book of Scientific Knowledge), London 1973.
- Avicenna. Opera Poetica. Trad. dall'Arabo e dal Persiano con introd. e note di A. Bausani, Roma 1956.
- M. Cruz Hernandez, Tres escritos esotéricos. Introd. y trad., Madrid 1998.
- Traîtés mystiques d'Abou Ali al-Hosain b. Abdallah b. Sina ou d'Avicenne. Texte arabe (…) avec l'explication en français par M.A.F. Mehren, fasc. I-IV, Leiden 1889-1899.
- J.I. Iskandar, «O caráter moral belo segundo Al-Farabi» in M.R.N. Costa & L.A. De Boni (org.), A Ética medieval face aos desafios da contemporaneidade, Porto Alegre 2004, 161-68 (= Livro da Advertência acerca da Felicidade, Beyrouth 1985).
- J.I. Iskandar. «Uma epistemologia sobre a morte na visão de Ibn Sina» in L.A. De Boni & R.H. Pich (orgs.), A recepção do pensamento greco-romano árabe e judaico pelo Ocidente Medieval, Porto Alegre 2004, 139-47 (= Epístola não identificada, a partir de uma antologia publicada no Irão, 1979, 339-46).
- J.I. Iskandar, Avicena: a origem e o retorno, Porto Alegre 1999.
- R.H. de S. Pereira, Avicena. A Viagem da Alma. Uma leitura gnóstico‑hermética de 'Hayy ibn Yaqzân', São Paulo 2002.
- L.E. Goodman, «Crosspolinations- philosophically fruitful exchanges between Jewish and Islamic Thought» Medieval Encounters 1, 3 (1995).
- R. Ramon Guerrero, «Avicena entre Oriente y Ocidente» in F. Bertelloni e G. Burlando (ed.), La filosofia medieval. Enciclopedia Iberoamericana de Filosofia: 24, Madrid 2002.
- D. Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition. Introduction to reading Avicenna's philosophical works, Leiden New York 1988.
- D. Gutas, «Avicenna's Eastern ('Oriental') Philosophy. Nature, Contents, Transmission» Arabic Sciences and Philosophy 10 (2000) 159-80.
- G. Vajda, «Les notes d'Avicenne sur la 'Théologie' d'Aristote» Revue Thomiste 51 (1951) 346-406.
- S.H. Nasr, «Ibn Sina's 'Oriental Philosophy'» in Id. & O. Leaman (ed.), History of Islamic Philosophy, London New York 2001, 247-51.
- W.E. Gohlman, The Life of Ibn Sina, Albany 1974.
- J. Jolivet & R. Rashed (eds.), Études sur Avicenne, Paris 1984, 143-151 (trad. Da Carta de Avicena, por R. Mimoune).
- A. Bertolacci, «The Structure of Metaphysical Science in the 'Ilahiyyat' (Divine Science) of Avicenna's 'Kitab al-Sifa (Book of the Cure)» Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale 13 (2002) 1-69.
- A. Zimmermann, Ontologie oder Metaphysik. Die Diskussion über den Gegenstand der Metaphysik im 13. und 14. Jahrhundert. Texte und Untersuchungen, Leuven 1998.
- A.-M. Goichon, La distinction de l'essence et de l'existence d'après Ibn Sina (Avicenne), Paris 1937, 201-334.
- Aristóteles, Metafísica.
- Th.A. Druart, «Shay' or Res as Concomitant 'Being' in Avicenna» Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale 12 (2001) 125-142.
- M. Cruz Hernández, «La noción de 'ser' em Avicena» Pensamiento 15 (1959) 83-98.
- O. Lizzini, «Wugud-Mawgud/Existence-Existent in Avicenna. A key ontological notion of Arabic philosophy» Quaestio. Annuario di storia della metafisica 3 (2003) 111-138.
- A. de Libera, La querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Age, Paris 1996.
- Tomás de Aquino. O Ente e a Essência. Introdução, trad. e notas de M.S.de Carvalho, Porto 2013.
- S. Hegenberg, «Avicena (980 - 1037) mil anos depois» Revista Portuguesa de Filosofia 36 (1980) 121-130.
- J. Janssens, «Avicenne et sa 'Paraphrase-Commentaire' du Livre lambda (Kitab al-Insaf)» Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 70 (2003) 415.
- H.A. Davidson, Proofs for Eternity, Creation and Existence of God in Medieval Islamic and Jewish Philosophy, Oxford 1987.
- R. Ramón Guerrero, «De Nuevo sobre la 'izquierda aristotélica'. Materia y posibilidad en el Al-Fârâbî y Avicena» Anales del Seminario de Metafísica. Num. Extra. Homenaje a S. Rabade, Madrid, 1992.
- M.S.de Carvalho, "Das Metamorfoses da Possibilidade à Possibilidade das Metamorfoses. Nicolau de Cusa e a transformação da polémica 'de aeternitate mundi'", in J.M. André et al. (coord.), Coincidência dos Opostos e Concórdia: Caminhos do Pensamento em Nicolau de Cusa. Tomo I, Coimbra 2002, 141-172.
- J.-P. Sartre, A Náusea, trad. A.C. Martins, Lisboa 1976.
- Ch.H. Kahn, «Why Existence does not emerge as a distinct Concept in Greek Philosophy» in P. Morewedge (ed.), Philosophy of Existence Ancient and Medieval, New York 1982.
- João Duns Escoto. Tratado do Primeiro Princípio. Trad. do latim e nótula introdutória de M.S.de Carvalho, Lisboa 1998.
- L. Honnefelder, «Der zweite Anfang der Metaphysik. Voraussetzungen Anzätze und Folgen der Wiederbegründung der Metaphysik im 13/14 Jahrhundert» in L. Beckmann et al. (hrsg.), Philosophie im Mittelalter. Entwicklungslinien und Paradigmen, Hamburg 1987, 165-186.
- L. Honnefelder, 'Ens inquantum ens'. Der Begriff des Seienden als solchen als Gegenstand der Metaphysik nach der Lehre des Johannes Duns Scotus, Münster 1979.
- L. Honnefelder, Scientia transcendens. Die formale Bestimmung der Seiendheit und Realität in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit (Duns Scotus -Suárez - Wolff - Kant - Peirce), Hamburg 1990.
- M. Sebti, Avicenne. L'âme humaine, Paris 2000, para uma introdução à psicologia avicenista; M. Cruz Hernández, «La doctrina del entendimiento en Avicena» Revista Española de Filosofía Medieval 9 (2002).
- S. M. Attie Filho, Os sentidos internos em Ibn Sina (Avicena), Porto Alegre 2000.
- A. R. Damásio, O Erro de Descartes. Emoção, Razão e Cérebro Humano, trad. D. Vicente e G. Segurado, Lisboa 1994.
- M. Sebti & D. De Smet (ed.), Avicenna and its Heritage. Acts of the International Colloquium, Leuven 2002.
- M. Cruz Hernández, La vida de Avicena como introdución a su filosofía, Salamanca 1998.
- A.-M. Goichon, Lexique de la langue philosophique d'Ibn Sina (Avicenne), Paris 1938.
- D. Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition. Introduction to Reading Avicenna's Philosophical Works, Leiden New York 1988.
- R. Ramón Guerrero, «Avicena: o filósofo e sua filosofia» Ágora Filosófica 4/1 (jan./jun. 2004) 97-128
- «Risâlat Hayy b. Yaqzân ('Epístola de Hayy b. Yaqzân')» in Traîtés mystiques d'Abou Ali al-Hosain b. Abdallah b. Sina ou d'Avicenne. Texte arabe (…) avec l'explication en français par M.A.F. Mehren, fasc. I-IV, Leiden 1889-1899.Traîtés mystiques d'Abou Ali al-Hosain b. Abdallah b. Sina ou d'Avicenne. Texte arabe (…) avec l'explication en français par M.A.F. Mehren, fasc. I-IV, Leiden 1889-1899.
- Risâlat al-Tayr ('Epístola do Pássaro') in Traîtés mystiques d'Abou Ali al-Hosain b. Abdallah b. Sina ou d'Avicenne. Texte arabe (…) avec l'explication en français par M.A.F. Mehren, fasc. I-IV, Leiden 1889-1899.Traîtés mystiques d'Abou Ali al-Hosain b. Abdallah b. Sina ou d'Avicenne. Texte arabe (…) avec l'explication en français par M.A.F. Mehren, fasc. I-IV, Leiden 1889-1899.
- M.‑L. Sauvié, Le livre de l'amour, du désir ardent, de l'intimité et du parfait consentement, Paris 1986 (= 36º livro da Revivificação…)
- M. Asín Palacios, La espiritualidad de Algazel y su sentido cristiano, Granada 1941, t. IV.
- F. Griffel, Apostasie und Toleranz im Islam. Die Entwicklung zu al-Gazalis Urteil gegen die Philosophie und die Reaktionen der Philosophen, Leiden 2000.
- Al-Ghazali, The Incoherence of the Philosophers. A parallel English-Arabic text translated, introduced, and annotated by M.E. Marmura, Provo 2000.
- Tahafut al-falasifah (Incoherence of the Philosophers). Trad. S.A. Kamali, Provo 1958.
- J.T. Muckle, Algazel's Metaphysics: A Medieval Translation, Toronto 1933.
- Maqâsid al-falâsifa o Intenciones de los filósofos. Trad. M. Alonso, Barcelona 1963
- Mishkât al-anwâr, Le tabernacle des lumières. Trad. R. Deladrière, Paris 1981.
- Mishkât al-anwâr, El justo medio en la creencia. Trad. M. Asín Palacios, Madrid 1929.
- Mishkât al-anwâr, The Rememberence of Death and the Afterlife, transl. and intr. T. Winter, Cambridge 1989.
- Mishkât al-anwâr, The Ninety-Nine Beautiful Names of God, transl. and intr. D. Burrell and N. Daher, Cambridge 1992.
- Al-ghazali, Freedom and Fulffillment, trad. R.J. McArthy, Boston 1980.
- Algazel. Confesiones, trad. E. Tornero, Madrid 1989.
- M. Campanini, «Al-Ghazzali» in S. H. Nasr & O. Leaman (ed.), History of Islamic Philosophy, London New York 2001.
- J. Janssens, «Al-Ghazzâli's 'Tahâfut': Is it really a Rejection of Ibn Sina's Philosophy?» Journal of Islamic Studies 12: 1 (2001) 1-17.
- T. Rudavsky (ed.), Divine Omniscience and Omnipotence in Medieval Philosophy. Islamic, Jewish and Christian Perspectives, Dordrecht Boston Lancaster 1985.
- D. Perler & U. Rudolph, Occasionalismus. Theorien der Kausalität im arabisch‑islamischen und im europäischen Denken, Göttingen 2000.
- M.E. Marmura, «Ghazali's Chapter on Divine Power in the Iqtisad» Arabic Sciences and Philosophy 4 (1994) 279-315.
- O. Lizzini, «Occasionalismo e causalità filosofica: la discussione della causalità in al-Gazali» Quaestio. Annuario di storia della metafisica 2 (2002) 155‑183.
- M. Asín Palacios, El justo medio en la creencia, Madrid 1929, 383-417.
- E.L. Ormsby, Theodicy in Islamic Thought. The Dispute over al-Ghazali's 'Best World Possible', Princeton 1984.
- F. Griffel, Apostasie und Toleranz im Islam. Die Entwicklung zu al-Gazalis Urteil gegen die Philosophie und die Reaktionen der Philosophen, Leiden 2000.
- K. Flasch, Introduction à la philosophie médiévale, trad., Paris Fribourg 1992.
- L.M. de Rijk, La philosophie au Moyen Age, trad., Leiden 1985.
- Z. Kaluza, «Nicolas d'Autrecourt et la tradition de la philosophie grecque et arabe» in A. Hasnawi et al. (ed.), Perspectives arabes et médiévales sur la tradition scientifique et philosophique grecque, Leuven Paris 1997, 365-93.
- H.A. Wolfson, The Philosophy of the Kalam, Cambridge Massachusetts 1976, 593‑600.
- M.I. Fierro, «Heresy in Al-Andalus» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 895-908.
- H. Kennedy, Os Muçulmanos na Península Ibérica. História Política do al-Andaluz, trad. de M.G. Segurado, Lisboa 1999.
- M. Makki, «The Political History of A-Andalus (92/711 – 897/1492)» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 3-87.
- Le Livre d'Ibn Toumert, Mahdi des Almohades. Ed. D. Luciani, Alger 1903.
- D. Urvoy, «The 'Ulama' of Al-Andalus» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994.
- P. Guichard, «The Social History of Muslim Spain from the Conquest to the end of the Almohad régime (early 2nd/8th – early 7th/13th centuries)» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 679-708.
- Ibn Gabirol (Avicebrão), La fuente de la vida. Trad. F.de Castro y Fernández a partir de la versión latina de Juan Hispano, Barcelona 1987.
- Ibn Gabirol (Avicebrão). Livre de la source de vie. Trad., introd. et notes J. Schlanger, Paris 1970.
- M. Cruz Hernández, «Islamic Thought in the Iberian Peninsula» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 777-803.
- Abenházam (sc. Ibn Hazm), Historia critica de las ideas religiosas, trad. M. Asín Palacios, Madrid 1927-1932 (reimp.: Madrid 1984).
- Abenházam (sc. Ibn Hazm), El collar de la paloma. Tratado sobre el amor, por E. García Gómez, Madrid 1952 (reimp.: 1977).
- L.A. Giffen, «Ibn Hazm and the 'Tawq al-Hamama» in S.K. Jayyusi (ed.) The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 420-42.
- R. Arnaldez, Grammaire et théologie chez Ibn Hazm de Cordoue. Essai sur la structure et les conditions de la pensée musulmane, Paris 2002.
- D. Urvoy, «The 'Ulama' of Al-Andalus» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 858 e 872.
- R. Ramón Guerrero, Historia de la filosofia medieval, Madrid 1996.
- H. Kennedy, Os Muçulmanos na Península Ibérica. História política do Alândaluz, trad., Mem Martins 1999.
- A. Martinez Lorca (coord.), Ensayos sobre filosofía en el al-Andaluz, Barcelona 1990.
- A. Martinez Lorca, «Como fué posible la germinación de la filosofía en Al-andaluz?» Mediaevalia. Textos e Estudos 5-6 (1994) 173-189.
- D. Urvoy, Pensers d'al-Andalus. La vie intellectuelle à Cordoue et Seville au temps des empires berbères (fin XIe siècle – début XIIIe siècle), Toulouse 1990.
- Avempace (Ibn Bayya). El régimen del solitario. Introd., trad. y notas de J. Lomba, Madrid 1997, 20-30 (com lista das obras, manuscritos e cronologias).
- Avempace. Libro de la generación y corrupción. Ed. y trad. de J. Puig Montada, Madrid 1995.
- Avempace, «Tratado de Avempace sobre la unión del Intelecto con el Hombre», trad. de M. Asín Palacios, Alândaluz 7 (1942) 1-47.
- Avempace, «Carta de Adiós», trad. de M. Asín Palacios, Alândaluz VIII (1943) 1-87.
- Avempace (Ibn Bayya). Sobre el fin del hombre. Trad., introd. y notas de J. Lomba in Sharq Alândaluz 10-11 (1993-1994) 467-482.
- J. Lomba Fuentes, «Lectura de la ética griega por el pensamiento de Ibn Bâyyà», al-Qantara 14 (1993) 3-46.
- R. Ramón Guerrero, «La 'Ética Nicomaquea' en el mundo árabe: el 'Kitab al-tanbih 'alà sabil al-sa 'ada' de Al-Farabi» in J. M. Ayala Martínez (coord.), Actas del II Congreso de Filosofía Medieval, Zaragoza 1996, 417-430.
- M. Fakhry, Ethical Theories in Islam, Leiden 1991, 417-30.
- J. Lomba, «El lugar del intelecto agente en el pensamiento de Avempace» Revista Española de Filosofía Medieval 9 (2002) 33-48.
- J. Lomba Fuentes, La filosofía islámica en Zaragoza, Zaragoza 1991.
- G. Zainaty, La morale d'Avempace, Paris 1979.
- P. Lettinck, Aristotle's Physics and its Perception in the Arabic World. With an edition of the Unpublished Parts of Ibn Bajja's 'Commentary on the Physics', Leiden 1994.
- L.E. Goodman, «Ibn Bajjah» in S. H. Nasr & O. Leaman (ed.), History of Islamic Philosophy, London New York 2001, 304-6.
- Abentofail, Ibn Tufayl. El Filosofo Autodidacto. Trad. de A. González Palencia, Madrid 1948.
- Abentofail, Abuchafar Abentofail. El filósofo autodidacta. Trad. de F. Pons, Barcelona 1987.
- Abentofail, Ibn Tufayl. El Filósofo Autodidacto [Risâla Hayy ibn Yaqzân]. Trad. A. González Palencia; ed. E. Tornero, Madrid 1998.
- Abentofail, Ibn Tufayl's Hayy Ibn Yaqzan, a Philosophical Tale. Transl. L.E. Goodman, Los Angeles 31991 (versão preferível, embora parcial, in M.A. Khalidi, Medieval Islamic Philosophical Writings, Cambridge 2005, 99-153)
- Abentofail, Hayy ben Yaqdhan, roman philosophique d'Ibn Thofail. Texte (…) et trad. L. Gauthier, Beyrouth 1936.
- H. Corbin, Avicena y el relato visionario, trad., Barcelona 1995.
- Baltasar Gracián, El Criticón (1651-57).
- Espinosa, Ética.
- I. Kant, Crítica da Razão Pura.
- L.I.Conrad (ed.), The World of Ibn Tufayl. Interdisciplinary perspectives on 'Hayy ibn Yaqzan', Leiden New York 1996.
- J.C. Bürgel, «Ibn Tufayl and His 'Hayy ibn Yaqzan': A Turning Point in Arabic Philosophical Writing» in S.K. Jayyusi (ed.),The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 830-46.
- J. Puig Montada, «La epopeya de la razón humana según Ibn Tufail» in L.A. De Boni & R.H. Pich (orgs.), A recepção do pensamento greco‑romano árabe e judaico pelo Ocidente Medieval, Porto Alegre 2004, 161-171.
- A. van Kügelgen, Averroes un die arabische Moderne. Ansätze zu einer Neubegründung des Rationalismus im Islam, Leiden 1994.
- J.A-D. Al- 'Alawi, «The Philosophy of Ibn Rushd. The Evolution of the problem of the Intellect in the Works of Ibn Rushd: from philological examination to philosophical analysis» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 804-29.
- J. Puig Montada, «Les stades de la philosophie naturelle d'Averroès» Arabic Sciences and Philosophy 7 (1997) 115-137.
- D. Urvoy, «Ibn Rushd» in S. H. Nasr & O. Leaman (ed.), History of Islamic Philosophy, London New York 2001.
- J. Martos Quesada, «Averroes como muftí», Revista Española de Filosofia Medieval 10 (2003) 119-126.
- J. Puig Montada, Ética y política en Averroes» in J.F. Meirinhos (ed.), Itinéraires de la raison. Études de philosophie médiévale offertes à Maria Cândida Pacheco, Louvain-la-Neuve 2005.
- G. Endress, «Le projet d'Averroès: constitution, réception et édition du corpus des oeuvres d'Ibn Rusd» in G. Endress & J.A. Aertsen (ed.), Averroes and the Aristotelian Tradition: sources, constitution and reception of the Philosophy of Ibn Rushd (1126-1198), Leiden 1999, 3-31.
- Averróis, Aristotelis Stagiritae, Peripateticorum principis … cum Averrois Cordubensis, Solertissimi peripateticae disciplinae interpretis, Variis … Commentariis, Venetiis 1562-74 (12 vols.; rep.: Frankfurt a.M. 1962).
- Averróis, Commentum medium super libro peri hermeneias Aristotelis. Translatio Wilhelmo de Luna attributa, ed. R. Hissette (Averrois Opera, series B, Averroes Latinus XII), Leuven 1996
- Averróis, Averroes' Middle Commentary on Aristotle's 'Categories' and 'De Interpretatione'. Transl. Ch.E. Butterworth, Princeton 1983.
- Averróis, Averroes' Middle Commentary on Aristotle's Poetics. Transl. Ch.E. Butterworth, Princeton 1986.
- Averróis, Averroes' Three Short Commentaries on Aristotle's 'Topics', 'Rhetorics' and 'Poetics'. Ed. transl. Ch.E. Butterworth, Albany 1977.
- Averróis, Averroes, Paráfrasis de la 'Retórica' de Aristóteles. Trad. anotada por R. Ramón Guerrero, in Revista Española de Filosofia Medieval 7 (2000) 155-162.
- Averróis, Averroes (Ibn Rusd), Paráfrasis del Libro de la Poética (Taljis kitab al-si'r). Trad. y notas de J.M. Puerta Vílchez, in ibidem 6 (1999) 203-214.
- Averróis, Ibn Rushd, Grand commentaire et Paraphrase des 'Seconds Analytiques' d'Aristote, ed. A. Badawi, Koweit 1984.
- Averróis, Averrois Cordubensis Commentarium Magnum in Aristotelis 'De anima' Libros (Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem VI.1), ed. F.S. Crawford, Cambridge 1953.
- Averróis, Averroès. Grand Commentaire de la 'Métaphysique' d'Aristote (tafsir ma ba'd at-tabi'at). Livre lam‑lambda. Trad. de l'arabe et annoté par A. Martin, Paris 1984.
- Averróis, La psicología de Averroes. Comentario al Libro sobre el Alma de Aristóteles. Trad., introd. y notas de S. Gómez Nogales, Madrid 1987.
- Averróis, Averroes. Epítome del libro sobre la Generación y la corrupción. Ed., trad. y comentario J. Puig Montada, Madrid 1992.
- Averróis, Averroes' Questions in Physics. Trans, ed. by H. T. Goldstein, Dordrecht 1990.
- Averróis, Ibn Rushd's Metaphysics. A Translation with Introduction of Ibn Rushd's Commentary on Aristotle's Metaphysics, Book Lâm, by Ch. Genequand, Leiden 1984.
- Averróis, Averroès, Grand Commentaire de la Métaphysique d'Aristote-Livre lâm-lambda, trad. de l'arabe et annoté A. Martin, Paris 1984.
- Averróis, Averroes, Epitome in Physicorum Libros. Trad. J. Puig Montada, Madrid 1987.
- Averróis, The Epistle on the Possibility of Conjunction with the Active Intellect by Ibn Rushd with the Commentary of Moses Narboni. Trad. K.P. Bland, New York 1981.
- Averróis, Averroès. L'intelligence et la pensée. Grand Commentaire du 'De Anima'. Livre III (429 a 10 – 435 b 25). Trad., introd. et notes par A. de Libera, Paris 1998.
- Averróis, Averroes. Epitome of Parva Naturalia, transl. H. Blumberg, Cambridge (Mass.) 1961.
- Averróis, Averroe's De Substantia Orbis. Ed. of the Hebrew text with English transl. By A. Hyman, Cambridge (Mass.) Jerusalem 1986.
- Averróis, Averróis. Exposição sobre a substância do Orbe. Trad. de Anna L. de A. Prado e Rosalie H. de S. Pereira, Porto Alegre 2006.
- Averróis, Averroes. Exposición a la República de Platón. Trad. y estudio preliminar de M. Cruz Hernández, Madrid 21990 (tradução portuguesa de algumas páginas do Tratado I, in L.A. De Boni, Filosofia Medieval. Textos, Porto Alegre 2005, 141-156).
- Averróis, Averroes' Commentary on Plato's Republic. Ed. & transl. Hebrew by F. Rosenthal, Cambridge 1956.
- Averróis, Ch.E. Butterworth, Philosophy, Ethics and Virtuous Rule. A Study of Averroes' Commentary on Plato's 'Republic', Cairo 1986.
- L.V. Bermann, The Hebrew Version of Book Four of Averroes' Middle Commentary on the 'Nichomachean Ethics', Jerusalem 1981.
- M. Cruz Hernández, «Ética e Política na filosofia de Averróis» Revista Portuguesa de Filosofia 17 (1961) 127-150.
- F. Pérez Ruiz, «Averroes y la 'Republica' de Platon» Pensamiento 50 (1994) 25-46.
- Averróis, Abû-l-Walîd Ibn Rusd (Averroes), El Libro de las generalidades de la medicina [Kitâb al‑Kulliyat fil-tibb]. Trad. de Mª de la C. Vásquez de Benito y C. Álvarez Morales, Madrid 2003
- Averróis, Obra médica. Trad. de Mª C. Vásquez de Benito, Córdoba 1998.
- Averróis, Commentaria Averrois in Galenum. Trad. M.C. Vásquez de Benito, Madrid 1984.
- Averróis, Averroes. Le livre du discours décisif. Ed. et introd. A. de Libera, trad. M. Geoffroy, Paris 1996.
- Averróis, Doctrina decisiva y fundamento de la Concordia entre la revelación y la ciencia. Trad. De M. Alonso in Teologia de Averroes, Madrid Granada 1947, 149-99 (reimp. 1998).
- Averróis, Fasl al‑Maqâl, ed. M. Alonso, in Teología de Averroes, Madrid Granada 1948, 149-200.
- Averróis, Averroes on the Harmony of Religion and Philosophy, trad. de G. Hourani, London 1961.
- Averróis, Averroè. Il trattato decisivo sull'acordo delle religione con la filosofia. Trad. M. Campanini, Rizzoli 1994.
- Averróis, Traité decisive sur l'accord de la religion et de la philosophie. Ed. Et trad. L. Gauthier, Alger 1948 (reimp.: Paris 1983).
- Averróis, Averroes. Decisive Treatise and Epistle Dedicatory. Transl. Ch.B. Butterworth, Provo 2002.
- Averróis, Averróis. Discurso Decisivo Sobre a Harmonia entre a Religião e a Filosofia. Trad, de C. Belo, Lisboa 2006.
- Averróis, Al-Kashf, trad. in M. Alonso, Teología de Averroes 203 sg..
- Averróis, Averroes, Sobre Filosofia y religión. Introd. y selección de textos por R. Ramón Guerrero, Pamplona 1998 (com excertos de: Fasl al-maqâl, Libro de discurso decisivo donde se estabelece la conexión entre la Ley religiosa y la filosofía; Kashf an manâhiy, Libro del desvelamiento de los métodos de demostración de los dogmas de la religión y de reconocimiento de los argumentos capciosos desviadores y de las innovaciones extraviantes que surgen de la interpretación; Tahâfut al-tahâfut, Destrucción de la destrucción).
- Averróis, Averroè e l'intelleto pubblico. Antologia di scritti di Ibn Rush sull'anima. A. Illuminati (introd. e cura di), B. Ch. Dezi et al. (traduzione di), Roma 1996 [inc.: In de Anima III (em parte); epistola Averoys de intellectu, Tratado sobre a possibilidade da união com o intelecto agente; Comentário do livro XII da Metafísica].
- N. Morata «Los opúsculos de Averroes em la Biblioteca Escurialense. I, El opúsculo de la unión del entendimiento agente con el hombre» in Ciudad de Dios 134 (1927) 137-147, 292-303.
- Averróis, Averroès: L'Islam et la Raison. Trad. M. Geoffroy, introd. A. de Libera, Paris 2000.
- Averróis, Averroes' Tahâfut al-Tahâfut (The Incoherence of the Incoherence). Trad. from Arabic, introd. & notes by S. van den Bergh, 2 vols., London 1954 (Cambridge 1987).
- Averróis, Averroes' Destructio Destructionum philosophiae Algazelis, ed. by B. Zedler, Milwaukee 1961.
- Averróis, Tahâfot at-tahâfot, ed. P.M. Bouyges, Beyrouth 1910 (1992).
- Averróis, Averroè. L'incoerenza dell'incoerenza dei filosofi. Trad., introd. e not. M. Campanini, Torino 1997.
- Averróis, Tahafut al-Tahafut: Cuestión XVII. Trad. C. Quirós in Pensamiento 16 (1960) 331-347..
- Aristóteles, Tópicos.
- Aristóteles, Elencos Sofísticos.
- Aristóteles, Retórica.
- M.S. de Carvalho, Lógica e Paixão. Abelardo e os Universais, Coimbra 2001.
- M. Cruz Hernández, «Averroes y el sentido del Islam» in J.M. Ayala Martínez (coord.), Averroes y los averroísmos, Zaragoza 1999, 22-26.
- J. Puig Montada, «Averroes, y la crítica de Avicena» Revista Española de Filosofia Medieval 10 (2003).
- G. Endress, «'If God will grant me life'. Averroes the Philosopher: Studies on the History of His Development» Documenti e Studi sulla Tradizione filosofica medievale 15 (2004) 227-53.
- J.A.‑D. Al-'Alawi, «The Philosophy of Ibn Rushd. The evolution of the problem of the Intellect in the Works of Ibn Rushd: from philological examination to philosophical analysis» in S.K. Jayyusi (ed.), The Legacy of Muslim Spain, Leiden New York 1994, 804-29.
- J. Luís Borges, «A Busca de Averróis» in Id., O Aleph, trad. F.J. Cardoso, Lisboa 1982, 77-85.
- Tomás de Aquino. A Eternidade do Mundo. Trad. J.C. Macedo, Porto 1996.
- Boécio de Dácia. A Eternidade do Mundo. Trad. M.S. de Carvalho, Lisboa 1996.
- Tomás de Aquino. A Unidade do Intelecto contra os Averroístas. Trad. de M.S.de Carvalho, Lisboa 1999.
- J. Puig Montada, « Averroes y el entendimiento» Revista Española de Filosofia Medieval 9 (2002) 49-62.
- J. Puig Montada, «Averroes, un pensamiento unitario» in J.M. Ayala Martínez (coord.), Averroes y los averroísmos, Zaragoza 1999.
- Boécio de Dácia. Sobre o Bem supremo, in L.A. De Boni, Filosofia Medieval. Textos, Porto Alegre 2005, 277-85.
- M.S. de Carvalho, «Sobre as origens dos paradigmas modernos do universalismo e do individualismo (a propósito de 'cidadania' e 'cultura')» Revista Filosófica de Coimbra 14 (2005) 68-73.
- D. Urvoy, Averroès. Les ambitions d'un intellectuel musulman, Paris 1998.
- M. Cruz Hernández, Vida, obra, pensamiento, influencia de Abu-l-Walid Muhammad Ibn Rusd (Averroes), Córdoba 1997.
- J. Puig Montada, Averroes, juez, médico y filósofo Andaluzí, Sevilla 1998.
- J.M. Ayala Martínez (coord.), Averroes y los averroísmos. Actas del III Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Zaragoza 1999.
- C. Belo, O Essencial sobre Averróis, Lisboa 2007.
- M.S.de Carvalho, «Dois casos de translação da filosofia de expressão árabe no Portugal medieval: João de Sevilha e de Lima e Afonso Dinis de Lisboa (No oitavo Centenário da morte de Averróis)» Humanística e Teologia 20 (1999) 259-271.
- Averróis, Averroès, La Béatitude de l'âme. Éd., trad. et études doctrinales et historiques d'un traité d' «Averroès» par M. Geoffroy et C. Steel, Paris 2001.
- Ibn Khaldun, The Muqaddimah: An Introduction to History, trad. F. Rosenthal, Princeton New Jersey 1967.
- Ibn Khaldun, Abenjaldún. Introducción a la historia universal (Al-Muqaddimah), trad. de J. Feres, Mexico 1977.
- A. Abdel-Malek, «Ibn Kaldun fundador da ciência histórica e da sociologia» in F. Châtelet (dir.), A Filosofia Medieval, trad., Lisboa 1974, 119-37.
- J.L.Serafim, Ibn Khâldun, historiador e humanista, Lisboa 1984.
- J.A.F de Almeida, Algumas Notas Sumárias acerca do Conceito de História nos 'Prolegómenos' de Ibne Caldune, Lisboa 1941.
- Ibn Khaldun, Ibn Khâldun. Prolegómenos ou Filosofia Social, 3 vols. Trad. de J. Khoury e A.B. Khoury, São Paulo 1959.
- A.B. Coelho, Portugal na Espanha Árabe, vol. 4, Lisboa 1975.
- Paulo Orósio. História contra os Pagãos (Esboço duma História da Antiguidade). Trad. J. Cardoso, Braga 1986.
- G. Bouthoul, Ibn Jaldun. Su filosofia social, trad. V. Latorre, Caracas 1962.
- A. Lakhsassi, «Ibn Khaldun» in S. H. Nasr & O. Leaman (ed.), History of Islamic Philosophy, London New York 2001, 354-56.
- U. Fabietti, «Pastorícia» in Enciclopédia Einaudi 28, trad., Lisboa 1995, 74.
- F. Pouillon, «Luxo» in Enciclopédia Einaudi 28, trad., Lisboa 1995, 334.
- L. Vivanco Saavedra, «Las diversas clases de percepción según Abderrahmán Ibn Jaldun», manuscrito.
- N. Nassar, La Pensée realiste d'Ibn Khaldûn, Paris 1967.
- A. Al-Azmeh, Ibn Khaldun. An Essay in Reinterpretation, London 1990.
- M. Arkoun, Pour une critique de la Raison Islamique, Paris 1984.
- C. Geffré, «Révélation Chrétienne et Révélation Coranique. À propos de la Raison Islamique selon Mohammed Arkoun» Revue des sciences philosophiques et théologiques 81 (1997) 239-252.
- J.D.G. Domingues, «Luso-Árabe (Filosofia)» in Logos. Enciclopédia Luso-Brasileira de Filosofia, vol. 3, Lisboa 1991.
- J.D.G. Domingues, «Aspectos da Cultura Luso‑Árabe» in AA.VV., Actas do IV Congresso de Estudos Árabes e Islâmicos. Coimbra-Lisboa 1 a 8 de Setembro de 1968, Leiden 1971, 235-52.
- J.D.G. Domingues, História Luso-Árabe. Episódios e figuras meridionais, Lisboa 1945.
- J.D.G. Domingues, Portugal e o Al-Andalus, Lisboa 1997.
- P. Guichard, «Introdução» in A. Sidarus (ed.), Fontes da História de al-Andaluz e do Gharb, Lisboa 2000.
- A.B. Coelho, «Tópicos para a história da civilização e das ideias no Gharb al-Ândalus» in P. Calafate (dir.), História do Pensamento Filosófico Português. Volume I: Idade Média, Lisboa 1999, 141-181.
- J.D.G. Domingues, «O pensamento filosófico do alfaqui e asceta Abu Imrane de Mértola» Revista Portuguesa de Filosofia 11 (1955) 385-393.
- J.D.G. Domingues, «Filosofia Mística dos Luso-Árabes II. O método espiritual de Al-Mohassibi, mestre de Abu Imran de Mértola e seu reflexo na doutrina deste notável asceta» Filosofia 7 (1960) 147-152.
- J.D.G. Domingues, O místico louletano Al-Oriani, Lisboa 1954.
- A. Alves, O Meu coração é Árabe. A poesia luso-árabe, Lisboa 1987.
- A. Alves, Portugal e o Islão. Escritos do Crescente, Lisboa 1991.
- J.D.G. Domingues , «A obra jurídica e teológica de Abu'l-Walid Al-Baji (o de Beja)» 59 Ocidente (1960) 37-49.
- J.D.G. Domingues, «Filosofia e Mística dos Luso-Árabes. I. O Pensamento Filosófico de Abd Allah Ibn Mohâmed Ibn As‑Sid de Silves» Filosofia 7 (1960) 127-147.
- M. Cruz Hernández, La filosofia árabe, Madrid 1963.
- S. Peña Martín, Corán, palabra y verdad. Ibn al-Sîd y el humanismo en el al-Andalus, Madrid 2007.
- Ibn As-Sid, [O Livro dos Círculos], trad. M. Asín Palacios, Al-Andalus 5/1 (1940) 45-154.
- J.D.G. Domingues, «A obra jurídica e teológica de Abû'l Walid Al-Bâji (o de Beja)» Ocidente 59 (1960) 37-49.
- J.D.G. Domingues, Filosofia e Mística dos Luso-Árabes. I. O Pensamento Filosófico de Abd Allah Ibn Mohâmed Ibn As-Sid de Silves» Filosofia 7 (1960) 127-147.
- J.D.G. Domingues, «Aspectos da Cultura Luso-Árabe» in AA.VV., Actas do IV Congresso de Estudos Árabes e Islâmicos. Coimbra-Lisboa 1 a 8 de Setembro de 1968, Leiden 1971, 235-52.
- J.D.G. Domingues, «Luso‑Árabe (Filosofia)» in Logos. Enciclopédia Luso-Brasileira de Filosofia, vol. 3, Lisboa 1991, 532-541.
- M. Arkoun, La pensée arabe, Paris 1975.
- A. Badawi, Histoire de la philosophie en Islam, 2 vols., Paris 1968-72.
- A. Badawi, «Filosofia e Teologia do Islão na época clássica» in Chatelet, F. (dir.), A Filosofia Medieval, trad., Lisboa 1974, 97-117.
- C. Baffioni, Storia della filosofia islamica, Milano 1991.
- Ch. Bouamrane & L. Gardet, Panorama de la pensée islamique, Paris 1991.
- Ch.E. Butterworth & B.A. Kessel (eds.), The Introduction of Arabic Philosophy into Europe, Leiden 1994.
- A.B. Coelho, «Tópicos para a história da civilização e das ideias no Gharb al-Ândalus» in CALAFATE, P. (dir.), História do pensamento filosófico português. Volume I: Idade Média, Lisboa 1999, 144-181.
- H. Corbin, «La philosophie islamique des origines à la mort d'Averroës» in Histoire de la philosophie 1, Paris 1969, 1187-1194.
- M. Cruz Hernández, Historia del pensamiento en el mundo islámico, Madrid 1996.
- C. D'Ancona, (a cura di), Storia della filosofia nell'Islam medievale, 2 vols, Torino.
- T.J. De Boer, Geschichte der Philosophie im Islam, Stuttgart 1901 [trad. ingl.: The History of Philosophy in Islam, London 1903, 1994].
- A. Djebbar, Une histoire de la science arabe: Introduction à la connaissance du patrimoine scientifique des pays d'Islam. Entretiens avec Jean Rosmorduc, Paris 2001.
- Cl. Fernández, Los filósofos medievales. Selección de textos. Vol. I: Filosofía Patrística, Filosofía Arabe y Judia, Madrid 1979 [antologia de textos].
- H.A.R. Gibb & J.H. Kramers (eds.), Shorter Encyclopaedia of Islam, Leiden 1991.
- O. Leaman, A Brief Introduction to Islamic Philosophy, Cambridge 1985.
- O, Leaman, An Introduction to Classical Islamic Philosophy, Cambridge 2002.
- A. Merad, La tradition musulmane, Paris 2001.
- R.H.deS. Pereira (org.), O Islã clássico. Itinerários de uma cultura, São Paulo 2007.
- J.M. Puerta Vílchez, Historia del pensamiento estético árabe. Alândaluz y la estética árabe clásica, Madrid 1997.
- G. Quadri, La filosofia degli arabi nel suo fiore, I-II, Firenze 1939.
- R. Ramon Guerrero, El pensamiento filosofico árabe, Madrid 1985.
- R. Ramon Guerrero, Filosofias árabe y judía, Madrid 2001.
- M. M. Sharif (ed.), A History of Muslim Philosophy, Wiesbaden 1963.
- A. Sidarus, «Filosofia Árabo-Islâmica (Breve relance histórico)» Philosophica 17/18 (2001) 151-169.
- D. Urvoy, Histoire de la pensée arabe et islamique, Paris 2006.
- D. & J. Sourdel, Dictionnaire historique de l'Islam, Paris 1996.
- E.v. Donzel, Islamic Desk Reference. Compiled from the Encyclopaedia of Islam, Leiden 1994
- Alcorão: Trad. do árabe de J.P. Machado, Lisboa 1980.
- Alcorão: Trad. de B. de Castro, Lourenço Marques 1974.
- lcorão. Introd. e notas de S.V. Mamede, trad. de A. de Carvalho, 2 vols., Mem Martins 1989.
- Y. 'Alawi e J. Hadidi, Le Coran: Voilà le Livre, Qom 2000.
- R. Paret, Der Koran. Kommentar und Konkordanz, Stuttgart 1977.
- R. Bell, A Commentary of the Qu'ran, Manchester 1991.
- El Corán. Edición, trad. y notas de J. Cortés, introd. e índices de J. Jomier, Madrid 1984.
- S. Wild (ed.), The Qur'an as Text. A Symposium on the 'The Qur'an as Text', Leiden 1996.
- K.-H. Ohlig, Weltreligion Islam. Eine Einführung, Mainz 2000.
- D. Waines, El Islam, trad., Cambridge 1998.
- U. Rubin, Between Bible and Qur'an. The children of Israel and the Islamic self-image, Princeton (N.J.) 1999.
- C. Luxenberg, Die syro-aramäische Lesart des Koran. Ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koransprache, Berlin 2000.
- Th. Nöldeke, Geschichte des Qorans, Hildesheim 2005.
- Ibn Ishaq, La vie du Prophète Muhammad, l'Envoye d'Allâh (trad. et notes de A. Badawi), Beirute 2001.
- Ibn Ishaq, The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's 'Sirat Rasul Allah' (transl. A. Guillaume), Oxford 1955; Karachi 1978.
- U. Rubin, The Eye of the Beholder. The Life of Muhammad as viewed by early Muslims, Princeton 1995.
- B. Rogerson, The Profet Muhammad. A Biography, London 2004.
- J.v. Ess, Theologie und Gesellschaft im 2. und 3. Jahrhundert Hidschra. Eine Geschichte des religiösen Denkens im frühen Islam, I-VI, Berlin New York 1991-97.
- T. Nagel, Geschichte der islamischen Theologie, München 1994.
- H. Daiber, Bibliography of Islamic Philosophy. I: Alphabetical List of Publications; II: Index of Names, terms and topics, Leiden 1999.
- J. Janssens «Bibliography of Islamic Philosophy» Bulletin de Philosophie Médiévale 42 (2000) 155-62.
- G.C. Anawati, «Bilan des études sur la philosophie médiévale en terre d'Islam 1982-1987» Bulletin de philosophie médiéale 29 (1987) 24-47.
- Th.-A. Druart & M.E. Marmura, «Medieval Islamic Philosophy and Theology. Bibliographical Guide (1986-1989)» ibidem 32 (1990) 106-135.
- Th.-A. Druart & M.E. Marmura, «Medieval Islamic Philosophy and Theology. Bibliographical Guide (1989-1992)» ibidem 35 (1993) 181-219.
- Th.-A. Druart & M.E. Marmura, «Medieval Islamic Philosophy and Theology. Bibliographical Guide (1992‑1994)» ibidem 37 (1995) 193-232.
- Th.-A. Druart, Medieval Islamic Philosophy and Theology. Bibliographical Guide (1994-1996)» ibidem 39 (1997) 175-202.
- «Islamic Philosophy Online» [www.muslimphilosophy.com].
- J.E. Elias, Islamismo, trad. de F. Manso, Lisboa 2003.
- M. Campanini (a cura di), L'intelligenza della fede. Filosofia e religione in Averroè e nell'averroismo, Bergamo 1989.
- O.Grabar, Early Islamic Art, 650-1100. Constructing the Study of Islamic Art. Volume I, Aldershot 2005.
- S.Kh. Samir & J.S. Nielsen (ed.), Christian Arabic Apologetics during the Abbasid Period (750-1258), Leiden 1994.
- Th.E. Burman, Religious Polemic and the Intellectual History of Mozarabs, c. 1050-1200, Leiden 1994.
- H. Santiago Otero (coord.), Diálogo filosófico-religioso entre cristianismo, judaísmo e islamismo durante la Edad Media en la Península Ibérica, Turnhout 1994.
- Mediaevalia. Textos e Estudos 5-6 (1994).
- M.S.de Carvalho, «Cultural Interactions In Medieval Iberian Peninsula: Review Article», Revista Filosófica de Coimbra 8 (1999) 137-143.
- H. Kennedy (ed.), An Historical Atlas of Islam. Atlas Historique de l'Islam, Leiden-Boston-Köln 2002.
- M. Zekri & J. Baptista, Manual de Iniciação ao Árabe, Faro 2002.
- L.-W. Deheuvels, Manuel d'arabe moderne I-II, Paris 1993-1994.
- A.B. Coelho, Portugal na Espanha Árabe, 4 vols., Lisboa 1972-75.
- R.H.deS. Pereira, O Islã clássico. Itinerários de uma cultura, São Paulo 2007.
- A.C.daS.C. Júnior, «Aspecto cultural antropológico da ausência do presente nos verbos da Gramática árabe» Revista Portuguesa de Filosofia 25 (1969) 267-276.
- A. J. Ibn Abdoulayie, «Dimensão social e religiosa do Homem no Islão» ibidem 290-300.
- H.A. Pereira, Averróis sua vida, obras e doutrinas, Porto 1939.
- J.L. Serafim, Ibn Khâldun, historiador e humanista, Lisboa 1984.
- .S.da Costa, Averróis. O aristotelismo radical, São Paulo 1994.
- M. Spinelli, «Neoplatonismo e aristotelismo da Filosofia Árabe Medieval» Revista Portuguesa de Filosofia 55 (1999) 59-98.
- P.F.da Cunha, «Filosofia jurídica e política na poesia luso-árabe» Revista Española de Filosofia Medieval 0 (1993) 61-82.
- A. Alves, A Herança Árabe em Portugal, s.l. 2001.
- Cl. Torres & S. Macias, O legado islâmico em Portugal, Lisboa 1998.
- A. Alves, Portugal e o Islão, Lisboa 1991.
- A. Sidarus, O Ocidente Peninsular Islâmico em Finais do Século XI, Évora 1996.
- IV Congresso de Estudos Árabes e Islâmicos (Coimbra - Lisboa 1-8 de Setembro de 1968), Coimbra s.d..
- A. Sidarus (ed.), Islão Minoritário na Península Ibérica. Recentes pesquisas e novas perspectivas sobre mudéjares, mouriscos e literatura aljamiada sécs. XII-XVII. Mesa Redonda Internacional – Évora, Junho de 1999, Lisboa 2001.
- J. G. Domingues, Portugal e o Al-Andalus, Lisboa 1997.
- I. Buruma & A. Margalit, Ocidentalismo, trad. M. Leite, Lisboa 2005.
- A. Meddeb, A doença do Islão, trad. D.G. Dias, Lisboa 2005.