The prohibition: reality and future prospects or the first educational system
Creators
Description
Abstract: The mahjara is considered the traditional institution of education in Mauritania, the country of Chinguetti, which was able to pass through modern history by preserving its approach, method and performance that enabled the people to overcome difficulties and even spread Islam in the region and supply its outputs to remote Arab Islamic countries. The nomadic Bedouins in the land of Chinguetti adopted a unique method of disseminating knowledge and academic achievement through a private institution at the end of the Middle Ages that relied mainly on a sheikh who provided unlimited free teaching in a purely Bedouin environment based on solitude and travel in search of pasture. He received students from all walks of life, explained the texts, consolidated knowledge, and helped spread knowledge in areas described as being between two oceans (an ocean of water and an ocean of sand).
The Shanqeetiyya Mobile Mahbar was unique in its memorization, encyclopedism, and clinging to the concerns of society. It was like a strong pillar in dark times, as was the case during colonialism, with its resistance and confrontation of the coloniser. It was also a source of spreading Islam in neighboring countries, and it received students who later became bearers of the banner of Islam in Sudan and even in Africa. . Moreover, this distinguished educational system was able to graduate scholars who were on par with their peers in the Islamic East and left a living legacy of knowledge production, not to mention rich libraries in ancient cities and metropolises, most of whose contents are still being processed to provide the opportunity to benefit from them.
Keywords: The prohibition, the first educational system.
المحظرة: الواقع و آفاق المستقبل أو النظام التربوي الأول
الملخص: تعتبر المحظرة المؤسسة التقليدية للتعليم في موريتانيا، بلاد شنقيط، التي استطاعت أن تعبر التاريخ الحديث محافظة على منهجها و منهاجها و أداءها الذي مكن الأهالي من اجتياز الصعاب بل نشر الإسلام في المنطقة و توريد مخرجاتها إلى بلدان عربية إسلامية نائية. فاعتمد البدو الرحل في بلاد شنقيط أسلوبا فريدا في بث المعرفة و التحصيل الدراسي من خلال مؤسسة أهلية في نهاية القرون الوسطى تعتمد أساسا على شيخ يقوم بالتدريس المجاني اللامحدود في بيئة بدوية خالصة قوامها الحل و الترحال بحثا عن الكلأ. فاستقبل الطلاب من كل فج و شرح المتون و رسخ المعارف و ساعد في نشر المعرفة في ربوع توصف بكونها بين محيطين (محيط من الماء و محيط من الرمال).
فانفردت المحظرة الشنقيطية المتنقلة بالحفظ و الموسوعية و التشبث بهموم المجتمع فكانت كالركن المنيع في الأوقات الحالكة كما هو الحال إبان الاستعمار بممانعتها و مواجهتها للمستعمر و كذلك كانت الرافد في نشر الإسلام في البلاد المجاورة فاستقبلت طلبة صاروا فيما بعد حملة لواء الإسلام في السودان و حتى في إفريقيا. ثم إن هذا النظام التربوي المميز استطاع تخريج علماء قارعوا أترابهم في المشرق الإسلامي و تركوا موروثا حيا من الإنتاج المعرفي ناهيك عن مكتبات زاخرة في مدن و حواضر عتيقة ما زال أغلب مكنوناتها قيد المعالجة لإتاحة فرصة الاستفادة منها.
Files
IJJA VOL4,ISSUE 2,NO3, 2022, PP 55-70, PDF.pdf
Files
(1.3 MB)
Name | Size | Download all |
---|---|---|
md5:31c1b40f24410793dd209215c3c61e8d
|
1.3 MB | Preview Download |