Amalia Dragani, « Schmitz Jean, Ould Cheikh Abdel Wedoud & Jourde Cédric (dir.). — Le Sahel musulman entre soufisme et salafisme. Subalternité, luttes de classement et transnationalisme », Cahiers d'études africaines [En ligne], 248 | 2022, mis en ligne le 02 décembre 2022, consulté le 08 février 2023. URL : http://journals.openedition.org/etudesafricaines/40457 ; DOI : https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.40457

"This project has received funding from the European Union’s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Skłodowska-Curie grant agreement No 898656”.

Ce volumineux ouvrage, édité par Jean Schmitz, Abdel Wedoud Ould Cheikh et Cédric Jourde, illustre parfaitement la complexité des liens entre soufisme et salafisme au Sahel dans une perspective subalterniste.

Tout au long des 413 pages et des quinze chapitres organisés en cinq parties, les auteur.e.s proposent une analyse de l’emprise que ces mouvements religieux exercent sur les catégories subordonnées, qu’ils cherchent à enrôler pour augmenter leurs effectifs.

Les directeurs précisent dans l’introduction que par « subalternes » on doit entendre des groupes minorés (femmes, artisans, jeunes et présumés descendants d’esclaves) et que la notion de subalternité est utilisée « sans se référer à l’arrière-plan épistémologique et philosophique des Subaltern Studies » (p. 10), qu’ils conçoivent comme initialement anglophones bien que d’inspiration gramscienne. En revanche, l’ouvrage prend en compte des approches théoriques basées sur le genre et l’agentivité des femmes (S. Mahmood, B. Buggenhagen, M. Gomez-Perez).

Les rapports que les mouvements confrériques et salafistes entretiennent avec les subalternes revêtent une dimension globale, d’où le recours aux notions de « transnationalisme » et de « virtualisation » des populations étudiées par des terrains digitaux. C’est pourquoi les lieux d’enquête incluent non seulement des États sahéliens (Nigéria, Mali, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Mauritanie, Sénégal, Gambie) mais aussi des contextes diasporiques : Arabie saoudite, Égypte, France et États-Unis (p. 8).