MECENAZGO Y HUMANIDADES EN EL SIGLO XVII. El Real Colegio de Estudios Mayores de la Purísima Concepción de Cabra

Nos aproximamos en este trabajo al Real Colegio de la Purísima Concepción fundado por Luis de Aguilar y Eslava según disposición testamentaria de 1679 y su importancia en la educación secundaria a lo largo de más de tres siglos. El contexto histórico, social y cultural en que tiene lugar la puesta en marcha del colegio de Artes y Teología de Cabra, en las postrimerías del siglo XVII y los primeros años de la siguiente centuria, nos sitúa en una perspectiva que no puede desligarse a la hora de comprender las motivaciones y circunstancias en las surge esta fundación. En medio de ese contexto general queremos destacar que se trata de una etapa de la Historia de España en la que la educación de las masas era considerada una obra de caridad para ser ejercida por las órdenes religiosas y no se tenía en cuenta por la corona como un deber, ni en España ni en los territorios americanos. Las posibles influencias de los colegios que ya existían, en su mayoría vinculados a la Iglesia; los métodos pedagógicos y planes de estudios; la puesta en marcha y gestión por parte de un patronato que rige los destinos de la Fundación desde sus inicios hasta hoy; la adaptación con el paso del tiempo a las distintas realidades de la educación en España que lo llevaron a mantenerse como tal hasta el tercer cuarto del siglo XX se unen a la presencia continuada de  la fundación durante 340 años, son algunas de las consideraciones que queremos plantear. Más que una historia de esta institución particular se trata de tenerla en cuenta a la hora de comparar los modelos educativos en la enseñanza secundaria.

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In this paper we will examine the Real Colegio de la Purísima Concepción founded by Luis de Aguilar y Eslava according to a testamentary disposition in 1679 and its importance in secondary education over more than three centuries. The historical, social and cultural context in which the establishment of the College of Arts and Theology in Cabra took place, at the end of the 17th century and the first years of the following century, places us in a perspective that cannot be dissociated when it comes to understanding the motivations and circumstances in which this foundation arose. Within this general context, we would like to point out that this was a period in Spanish history in which the education of the masses was considered a charitable work to be carried out by religious orders and was not considered a duty by the crown, either in Spain or in the American territories. The possible influences of the schools that already existed, mostly linked to the Church; the pedagogical methods and curricula; the implementation and management by a board of trustees that governs the destinies of the Foundation from its beginnings to the present day; the adaptation over time to the different realities of education in Spain that led it to remain as such until the third quarter of the 20th century, together with the continued presence of the foundation for 340 years, are some of the considerations we wish to raise. More than a history of this particular institution, it is a question of taking it into account when comparing educational models in secondary education.