Jane Dieulafoy au Moyen-Orient, ou l'apprentissage d'une autre féminité

Pendant les missions archéologiques qu’elle mène de concert avec son mari dans le Caucase et le Moyen-Orient, Jane Dieulafoy prend des photos, fait des croquis et tient le journal de l’expédition, que le public découvrira dans Le Tour du Monde (entre 1883 et 1886). L’exploration du Caucase coïncide pour elle avec la naissance du besoin d’écrire et de décrire une autre féminité. Convoquant les mythes féminins locaux, Jane Dieulafoy se penche aussi, avec un regard qui se rapproche de celui de l’ethnologue, sur des coutumes féminines qui ne lui sont pas familières, et fait notamment allusion à un vêtement indissociable de la « féminité orientale », le voile, qu’elle-même n’a pu éviter de porter qu’à condition de renier en apparence sa propre féminité, et de se déguiser en homme (voir L’Orient sous le voile).

During the archeological missions she led with her husband in the Caucasus and the Middle East, Jane Dieulafoy took photographs, made sketches and kept a diary of the expedition, which the public would discover in Le Tour du Monde (between 1883 and 1886). The exploration of the Caucasus coincided for her with the birth of the need to write and describe another femininity. Invoking the local feminine myths, Jane Dieulafoy also looks, with an eye that is close to that of the ethnologist, at feminine customs with which she is not familiar, and alludes in particular to a garment that is inseparable from "oriental femininity", the veil, which she herself was only able to avoid wearing on the condition that she disavowed her own femininity and disguised herself as a man (see L'Orient sous le voile).