LA TRANSCOMPLEJIDAD COMO TRANSPARADIGMA EN LAS CONCEPCIONES DEL PATRIMONIO CULTURAL DEL ABYA YALA

Abya Yala designación originaria que al denominarlo Pueblos Indígenas por los invasores y encubridores de nuestro continente les permitió relacionarlos con las Indias, región buscada por los negociantes europeos a finales del siglo XV y de alguna manera justificar la masacre y todo lo ocurrido en el mal llamado descubrimiento de América. El patrimonio cultural del Abya Yala ha sido rico en biodiversidad natural, costumbres, bailes, viviendas, comidas entre otras que variaba de región en región. Al momento de la invasión española fue la mayor parte destruida; desvalorizado, saqueado y ya luego con el auge de la modernidad objetivado. Es el llamado descubrimiento en realidad el saqueo de nuestro continente, la matanza de millones de habitantes; el encubrimiento de nuestro potencial, la imposición de fiestas, religión, comida, imposición de la educación occidentalita, el pisoteo, sumisión de nuestros aborígenes y sus potencialidades. Desde el piso de la transcomplejidad con la hermenéutica comprensiva, se analiza las concepciones del patrimonio cultural del Abya Yala. La mirada transcompleja pretende en una visión complejizada, fuera de mentes colonizadas, en el proyecto de la transmodernidad descolonizador de avanzar a una concepción de patrimonio cultural rica y verdadera de nuestro Abya Yala. Se dan visiones otras de dicho patrimonio cultural desde los siete (7) principios de la investigación transcompleja: de complementariedad, epistemológico, de sinergia relacional, de consenso, de integrabilidad, de reflexibilidad y de universabilidad (se dan visiones otras de dicho patrimonio cultural que son bases por considerar bajo los pensamientos de la transmodernidad (Schavino y Villegas, 2010).