La complementariedad entre la cooperación social de Rawls y el principio de justificación de Forst en una sociedad bien ordenada

En el pensamiento de John Rawls la sociedad es concebida como un sistema de cooperación social a lo largo del tiempo. Esta concepción, a su vez, está acompañada por la concepción política de la persona como libre e igual y la concepción de una sociedad bien ordenada, entendiéndose ésta como una sociedad efectivamente regulada por una concepción política de la justicia. Por su lado, Rainer Forst concibe a la sociedad en su conjunto como un «orden de justificación» regulada por normas referidas a las instituciones y sus correspondientes prácticas de justificación, en cuyo contexto se ejerce el derecho a la justificación que alberga en su núcleo, el principio de justificación. El denominador común de ambos pensadores es su interés por la teoría de la justicia y la moralidad en la teoría de la política. A la luz de esta inclinación coincidente ¿es posible encontrar una relación de congruencia, o complementariedad, entre la idea de cooperación social equitativa y la idea de las relaciones justificadas? Dicho en otros términos ¿la cooperación social equitativa está justificada o requiere de justificación? Entiéndase que un «orden de justificación» implica la existencia de unas estructuras y relaciones intersubjetivas justificadas (esto es, sostenidas por el principio de justificación). Entonces, ¿cómo se da esta justificación de la cooperación social equitativa? ¿Esta justificación constituye una base normativa de la sociedad bien ordenada? El presente trabajo pone a disposición del lector algunas respuestas a estas preguntas.