Vers une narratologie de la disposition

La narratologie contemporaine a décrit avec précision des phénomènes tels que la focalisation, la représentation de la conscience et la gestion de l'information narrative. Il lui manque pourtant un principe capable de les intégrer dans un cadre unifié. Cet article propose un tel principe : la disposition, entendue comme le mode stable d'organisation par lequel une instance configure ce qui comparaît en un paysage narratif. Prolongeant une tradition philosophique qui inclut l’hexis d’Aristote, le Strukturzusammenhang de Dilthey et l’habitus de Bourdieu, la disposition est présentée comme une condition constitutive de la narration, antérieure aux contenus de la conscience et indépendante de la présence d'un sujet incarné. Toute expérience narrative naît de la relation entre disposition et paysage et articule trois éléments fondamentaux : identité, paysage et action. L'action transforme le paysage proposé en paysage organisé et rend ainsi perceptible la disposition qui l'organise. Le récit est en outre défini comme la mise à l'épreuve d'une disposition. L'article distingue une épreuve constitutive, inhérente à toute expérience narrative, et une épreuve structurale, par laquelle la construction narrative concentre cette mise à l'épreuve en organisant l'action autour du conflit. À partir de ces distinctions, l'étude élabore un schéma analytique opératoire — trait dominant, disposition, paysage organisé et conduite — destiné à l'analyse comme à la construction narratives. Elle propose trois modalités de résolution de l'épreuve — résistance, déformation et substitution — et montre comment ce cadre permet de réinterpréter les principales catégories narratologiques tout en s'étendant naturellement à la narration audiovisuelle. En plaçant la disposition au centre de la théorie du récit, cet article propose un nouveau principe d'organisation capable d'unifier des phénomènes traditionnellement traités comme des domaines distincts.