VIGOREXIA E CULTO AO CORPO ENTRE JOVENS USUÁRIOS DE CONTEÚDO FITNESS DIGITAL

A introdução deste capítulo, portanto, assume como tese que a vigorexia entre jovens usuários de conteúdo fitness digital deve ser interpretada como fenômeno situado na confluência entre saúde mental, mercado fitness, cultura corporal e economia da visibilidade, e não como desvio individual desligado das condições sociais que o alimentam. Bueno (2023), ao discutir a pornoerotização dos corpos conectados em postagens de influenciadoras fitness no Instagram, evidencia como a exposição corporal se entrelaça à erotização, ao consumo e à valorização pública da aparência; Gabriel et al. (2025), ao analisarem o retorno da moda heroin chic pelas redes sociais, mostram que padrões corporais historicamente nocivos podem reaparecer sob novas linguagens digitais, reativando ideais de magreza, controle e distinção estética. Teles e Medeiros (2020) acrescentam que a influência das redes sociais sobre comportamento alimentar e imagem corporal, especialmente entre mulheres, revela a força das plataformas na produção de insatisfação e práticas alimentares disfuncionais, enquanto Santos (2021), ao examinar a era fitness no distanciamento social da pandemia, indica como peso corporal, saúde mental, alimentação e estilo de vida se tornaram ainda mais vinculados à mediação digital. Lima, Silva Filho e Carvalho (2023), ao tratarem da prevalência de vigorexia em adultos jovens do sexo masculino frequentadores de academias e fisiculturistas, permitem reconhecer que a muscularidade ocupa lugar específico na constituição de masculinidades corporais, sem excluir outras experiências de gênero atravessadas por padrões de definição, magreza e autocontrole. Assim, o capítulo se inicia defendendo que a vigorexia expressa a transformação do corpo jovem em projeto permanente de desempenho, validação e consumo, no qual a saúde passa a ser frequentemente confundida com estética, e a estética, por sua vez, converte-se em linguagem social de pertencimento, sucesso e valor pessoal.