Este informe presenta una cartografía crítica de las principales narrativas populares de Baños de Agua Santa, Ecuador, entendidas como capas históricas, simbólicas y territoriales que no pertenecen al mismo tiempo ni cumplen la misma función cultural.

La investigación distingue entre relatos de oralidad profunda, narrativas de devoción religiosa, relatos de control social comunitario, memorias asociadas al riesgo territorial, procesos de creación autoral contemporánea y formas recientes de turismo simbólico. A partir de esta matriz, el documento analiza relatos como La Voladora de Illuchi, El Sacha Runa, La Virgen de Agua Santa, La Caja Ronca, Las Tres Cruces, la Ruta de las Siete Cruces, las Voces del Tungurahua, el Carbunco y las narrativas contemporáneas asociadas a los duendes en Baños.

El informe propone que el patrimonio narrativo de Baños de Agua Santa no debe entenderse como un bloque homogéneo, sino como una sedimentación cultural donde conviven memorias orales, prácticas devocionales, advertencias comunitarias, creaciones artísticas documentadas y discursos turísticos recientes. Separar estas capas permite cuidar mejor la memoria territorial, reconocer los relatos de mayor arraigo, valorar las creaciones autorales contemporáneas y comprender cómo el turismo transforma, resignifica o simplifica determinados símbolos.

Desde el Archivo Observatorio Cultural Independiente, esta publicación busca aportar una herramienta de análisis para investigadores, gestores culturales, docentes, artistas, comunicadores y comunidades interesadas en estudiar las leyendas de Baños con rigor, respeto y claridad conceptual.

This report presents a critical cartography of the main popular narratives of Baños de Agua Santa, Ecuador, understood as historical, symbolic, and territorial layers that do not belong to the same temporal depth nor fulfill the same cultural function.

The study distinguishes between narratives of deep oral tradition, religious devotion, community social control, memories linked to territorial risk, processes of contemporary authorial creation, and recent forms of symbolic tourism. Based on this matrix, the report analyzes narratives such as La Voladora de Illuchi, El Sacha Runa, The Virgin of Agua Santa, La Caja Ronca, The Three Crosses, The Route of the Seven Crosses, The Voices of Tungurahua, El Carbunco, and contemporary narratives associated with goblins in Baños.

The report argues that the narrative heritage of Baños de Agua Santa should not be understood as a homogeneous block, but as a cultural sedimentation where oral memories, devotional practices, community warnings, documented artistic creations, and recent tourist discourses coexist. Separating these layers helps preserve territorial memory, recognize deeply rooted narratives, value contemporary authorial creations, and understand how tourism transforms, resignifies, or simplifies certain symbols.

Published by the Archivo Observatorio Cultural Independiente, this work offers an analytical tool for researchers, cultural managers, educators, artists, communicators, and communities interested in studying the legends of Baños with rigor, respect, and conceptual clarity.

Baños de Agua Santa; folklore ecuatoriano; leyendas de Baños; oralidad andina; memoria territorial; patrimonio cultural inmaterial; cartografía narrativa; Voladora de Illuchi; Sacha Runa; Virgen de Agua Santa; La Caja Ronca; Tres Cruces; Siete Cruces; Voces del Tungurahua; Duendismo Cultural; La Casa del Duende; La Aldea Mágica; Fito Girolami; Catalina Lucz-Ligeti; turismo cultural; creación autoral contemporánea; control social comunitario; devoción religiosa; mitogénesis territorial; Archivo Observatorio Cultural Independiente; Centro de Estudios Culturales Emergentes.

Baños de Agua Santa; Ecuadorian folklore; legends of Baños; Andean oral tradition; territorial memory; intangible cultural heritage; narrative cartography; Voladora de Illuchi; Sacha Runa; Virgin of Agua Santa; La Caja Ronca; Three Crosses; Seven Crosses; Voices of Tungurahua; Cultural Goblinism; Duendismo Cultural; La Casa del Duende; La Aldea Mágica; Fito Girolami; Catalina Lucz-Ligeti; cultural tourism; contemporary authorial creation; community social control; religious devotion; territorial mythogenesis; Independent Cultural Observatory Archive; Center for Emerging Cultural Studies.