تسامي المعاني القرآنية عبر تمييز المدلولا ت بصريح صفاتها القرآنية وتأويل العاديات ب "ظاهرة الشفق القطبي"

لأي رسالة خالصة من مُرْسِل حكيم يجب أن يتعين ثلاثة أركان متمايزة: المُرسَل إليه الصريح، ومتن الرسالة البيِّن المعنى، ولغة متاحة خالصة يُصاغ فيها المتن. وأي خلط بين هذه الأركان الثلاثة يؤدي إلى تشويش الرسالة. وفي هذه الدراسة نُطبِّق هذه القاعدة المتينة لـ "الفصل بين الأركان" على رسالة القرآن إلى الناس كافة. وقد وجدنا أن تلك القاعدة لم تُطبق على القرآن في زمننا هذا كما ينبغي لها. والسبب أن لغة الرسالة قد تشرَّبت في جنباتها بثقافة العرب القديمة، وحال ذلك دون خلوصها كلسانٍ مجرد. وكانت النتيجة أن حملت لغة الرسالة ثقافة أهل اللغة، فتقيد بها عموم الرسالة وعالميتها، وأصبحت رسالة ثقافية محلية للعرب في صدر الإسلام. وأشكل ذلك على وجوب عالميتها بصريح النص. وكانت النتيجة أن ظهرت تبعات سلبية، تطورت إلى سلسلة من التحديات المتعاظمة، وخاصة في هذا الزمن الأخير. وفي هذه الدراسة نقدم منهجية مُفصَّلة أسميناها "تسامي المعاني القرآنية" وفيها نعيد ضبط آلية عمل الرسالة – بحسب الأركان الثلاثة - كما ينبغي لها بضرورة العالَمية. وتقوم الآلية المعروضة على تحويل الآيات الكونية المتشابهة، حيثما تتوفر شروط ذلك، إلى آيات محكمات، وذلك عبر طريقةٍ استخلصناها وأسميناها "تمييز مدلولات الآيات القرآنية عبر صفاتها الصريحة في القرآن". ويقوم ذلك على تحليل مفاده أن الآيات المتشابهة هي الامتداد الخطابي القرآني للثقافات والأجيال المتعاقبة وراء الثقافة العربية الأولى، والذي يتحقق بها عالمية القرآن. وفي النهاية، طبقنا هذه المنهجية على تفسير آيات سورة العاديات (100 :1-5) ووصلنا إلى نتائج مغايرة عن موروث التفسير في ذلك، وهو أن تفسير العاديات هو الظاهرة المعروفة في اللغات الأوربية باسم "أورورا" Aurora ، والتي نُقلت إلى العربية بإسم "الشفق القطبي"، حيث لم يكن للعرب علمٌ بها من قبل. وقدمنا من الأدلة ما يدعم هذه النتائج. وفي النهاية أثبتنا أن المنهجية المستخدمة في الوصول إلى تلك النتائج وأمثالها قادرة على التصدي للتحديات التي صدَّرنا بها الدراسة، ومن ثَمَّ قادرة على دحض حجج المعارضين المتمسكين بالتأويل الثقافي القديم لآيات القرآن الكونية، والتي ينبغي لها أن تكون متجاوزة للثقافات والحضارات.