الدُرُّ المنثور في بلاغة التشبيه القرآني

 يُعد أسلوب التشبيه من الأساليب البلاغية التي وظفت في آيات القرآن الكريم وكان لها دور كبير في رفد النص القرآني بدلالات ومعانٍ دقيقةٍ وواضحةٍ وقريبةٍ من الاذهان على اختلاف مستويات المتلقين وعلى اختلاف أنواع التشبيه الاخرى تلك الانواع التي وظفت في النص القرآني ، فكما هو معلوم ان للنص القرآني دلالات تعتمد في مضمونها على ما تحمل من الفاظ وفي الوقت نفسِه على طريقة النسج التي اعتمدت على أسلوب التشبيه. والبحث بطبيعته قائم على مقدمة وتمهيد ومبحثين ، جاء التمهيد في الحديث عن التشبيه والتعريف بهذا المصطلح لغة واصطلاحاً فهو عن المشاركة والمماثلة وقتل هو الدلالة كان المشاركة. ثم وضحت ما يعنيه مفهوم البلاغة عند العرب واهميتها ،فهي تعني مسبقاً عند العرب كل كلام موجز و يدل علی معنی فهو تشبيه اكثر بلاغة وله وقعُ أشد في الصميم. والمشبه ، إذ تبين ان اقسام التشبيه تعتمد على وجود تلك الأركان أو حذفها من العملية لكن المشبه والمشبه به لا يمكن حذفهما اطلاقاً ، ومن خلال الاستقراء لتلك الأركان تبين ان التشبيه التمثيلي لا يصرح به بالمشبه والمشبه به ولكن يلمحان من المعنى ، بينما الركن الثالث وهو الأداة فلو حُدفت من النص القرآني اصبح التشبيه له نوع جدید وايضا المعنى تكون له دلالة أعمق وأقوى مما كانت عليه فيما لو ذكرت ، أما الأداة ( كان ) كانت لها ميزة خاصة من بين الأدوات وافعال التشبيه ، أما الركن المثال الآخر وهو وجه الشبه فتبين إنه كلما كان أبعد كان فيالنفس أعجب فالنفوس تطرب لما هو غريب وبعيد. اما ما جاء به المبحث الأول فكان عن اركان التشبيه من حيث الأداة ووجه الشبه والمشبه به ، اما المبحث الثاني فقد تحدثت فيه عن اقسام التشبيه بحسب طرفيه من حيث الافراد والتذكير او من حيث التعدد ، ومن حيث وجه الشبه والاداة وما ينطوي تحتهما من أنواع ، فمنها التشبيه المفروق حيث يجمع المشبه مع المشبه به ، كذلك تشبيه الجمع وهو ان يتعدد المشبه به، اما تشبيه التسوية وهو ما يتعدد المشبه دون المشبه به . كذلك نوع التشبيه الذي كان قائماً على اسلوب العطف ثم المشبهات بها ، بينما أكثر الأنواع وروداً في النص القرآني كانت تشبيه المفرد حيث يكون المشبه مفرد والمشبه به مفرد ، كذلك تبين ان بعض الأنواع لا تنطوي تحت تقسيم معين ولكن لها دور في النص القرآني ، و هي التشبيه التمثيلي والضمني وبخاصة في الأمور التي تتطلب تقديم حجة. ثم ختمت البحث بخاتمة وقائمة بأهم المصادر والمراجع.