தொகையிலக்கியமும் பார்ப்பாரும்

பண்டைத் தமிழகத்தின் சமூகக் கட்டமைப்பைத் துல்லியமாக மீளுருவாக்கம் செய்யும் முயற்சியில், சங்கத் தொகையிலக்கியங்கள் வழங்கும் ‘பார்ப்பார்’ குறித்த செய்திகளைச் சமூக வரலாற்று நோக்கில் பகுப்பாய்வு செய்வதே இக்கட்டுரையின் முதன்மை நோக்கமாகும். சங்க காலச் சமூகத்தில் பல்வேறு நிலைகளில் இயங்கிய பார்ப்பார் என்னும் சமூகப் பிரிவினரின் மெய்யான நிலைப்பாட்டை அறிய, இக்கட்டுரை விரிவான தரவுப் பகுப்பாய்வு முறையைக் கையாள்கிறது.

இவ்வாய்விற்கான முதனிலைத் தரவுகளாக (Primary Sources) எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டுப் பாடல்கள், அவற்றின் அடிக் குறிப்புகள், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பதிற்றுப்பத்துப் பதிகங்கள் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இத்தரவுகளை உறுதிப்படுத்தவும் ஒப்பிடவும், இரண்டாம் நிலைத் தரவுகளாக (Secondary Sources) இலக்கணத் தொன்மமான தொல்காப்பியம், சமகாலப் பிற இலக்கியங்கள், அகராதிகள், உரையாசிரியர்களின் விளக்கக் குறிப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

இவ்ஆய்வின் வழி கண்டறியப்பட்ட முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், அகப்பாடல்களில் இயல்பான மாந்தர்களாகவும், வாழ்வியலோடு இணைந்த பாத்திரங்களாகவும் சித்தரிக்கப்படும் பார்ப்பார், புறப்பாடல்களில் (குறிப்பாகப் பாடாண் திணை சார்ந்த பாடல்களில்) மிகுந்த உயர்வு நவிற்சியுடனும், அதீத மதிப்பிற்குரியவர்களாகவும் காட்டப்படுகின்றனர். இத்தகைய முரண்பட்ட சித்தரிப்புகள், மூலப் பாடல்களின் கருப்பொருளைக் காட்டிலும், பின்னாளில் அப்பாடல்களைத் தொகுத்தோர், பதிகம் பாடியோரின் தனிப்பட்ட கருத்தியல் பின்புலம், சமயச் சார்பு, சமூக விருப்பு வெறுப்புகளால் உருப்பெற்றவை என்பதை இக்கட்டுரை தகுந்த சான்றுகளுடன் நிறுவுகிறது. இதன் மூலம், சங்க இலக்கியத் தொகுப்பு முறையியலில் (Editorial Perspective) நிலவும் கருத்தியல் தாக்கங்களை நுட்பமாகப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.

The primary objective of this research is to analyze the socio-cultural representations of 'Paarppaar' as documented in the Sangam anthologies (Thogai Ilakkiam). The study relies on primary sources such as the core hymns, their colophons, and the epilogues (Pathigams) of Pathitruppattu. Secondary data is derived from Tolkappiyam, contemporary literature, lexicons, and the interpretations of medieval commentators and compilers. The research highlights a significant divergence in the portrayal of 'Paarppaar' between Akam (interior) and Puram (exterior) poetry. It argues that while Akam literature offers a secular depiction, the elevated status of 'Paarppaar' in Puram contexts reflects the subjective biases and ideological interventions of the compilers. The study concludes that editorial layers significantly influenced the historical narrative of the Sangam social hierarchy.