Budismo y modernidad: bosquejo de las alternativas. El caso latinoamericano

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Este artículo analiza las transformaciones recientes del budismo contemporáneo en su proceso de acomodación a la modernidad tardía, atendiendo especialmente a las tensiones internas del llamado “budismo occidental” y a la emergencia de alternativas situadas fuera del eje euro-norteamericano. El trabajo parte del diagnóstico de una crisis de los imaginarios que habían sostenido el budismo modernista —pluralismo cultural, ética del cuidado de sí y alianza estratégica con la ciencia— y muestra cómo dicha crisis ha dado lugar a debates doctrinales, políticos e identitarios cada vez más explícitos. En este marco, se examinan dos dimensiones clave: la relación del budismo con la ciencia contemporánea y su posicionamiento frente al orden socioeconómico vigente. Finalmente, el artículo propone el caso latinoamericano como un laboratorio privilegiado para pensar un budismo encarnado, comunitario y críticamente situado, en diálogo con la religiosidad popular y la tradición de la filosofía y la teología de la liberación. El contraste entre un budismo transnacional, tendencialmente excarnado y despolitizado, y un budismo latinoamericano, atento a la vida fáctica, la comunidad y la crítica del capitalismo, permite iluminar los límites y las posibilidades de una espiritualidad budista capaz de intervenir de manera significativa en los conflictos contemporáneos.

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English version:

This article examines recent transformations in contemporary Buddhism in its accommodation to late modernity, focusing on internal tensions within so‑called “Western Buddhism” and on the emergence of situated alternatives outside the Euro‑North American axis. The analysis starts from a diagnosis of the crisis of the imaginaries that sustained Buddhist modernism—cultural pluralism, an ethics of self‑care, and a strategic alliance with science—and shows how this crisis has generated increasingly explicit doctrinal, political, and identity‑based debates. Within this framework, two key dimensions are explored: the relationship between Buddhism and contemporary science, and its positioning vis‑à‑vis the prevailing socio‑economic order. The article then proposes the Latin American case as a privileged laboratory for thinking an embodied, communal, and critically situated Buddhism, in dialogue with popular religiosity and with the traditions of liberation philosophy and theology. The contrast between a transnational, largely disembodied and depoliticized Buddhism, and a Latin American Buddhism attentive to factual life, community, and the critique of capitalism, helps to clarify both the limits and the potential of a Buddhist spirituality capable of meaningful intervention in contemporary conflicts.