. El velo como signo de neo-colonialismo o como evidencia de un patrimonio cultural mediterráneo compartido. In Autonomía, género y derecho: Debates en torno al cuerpo de las mujeres

El cuerpo de las mujeres está sujeto a capas de normatividad social y jurídica desconocidas en el de los varones y que lo someten a controles externos, unos controles incompatibles con el principio de autonomía que rige la ciudadanía democrática. Ello ha suscitado intensos debates, dentro y fuera del feminismo, sobre cuál debe ser su posición jurídica en un ordenamiento democrático. Esta obra colectiva se asoma a esos debates, algunos viejos conocidos (aborto, pornografía, prostitución), otros de más reciente aparición (el uso público de distintas modalidades de velo islámico, gestación por sustitución). Su objetivo es recoger las distintas posturas que desde el feminismo se han articulado en torno a ellos, invitándonos a reflexionar sobre cómo abordar los retos que la regulación de su cuerpo plantea para las mujeres en términos de ciudadanía. Con la autonomía como punto de referencia, esta obra nos lanza también una invitación a avanzar hacia mayores espacios de acuerdo dentro del feminismo para, a partir de ahí, poder hacer frente a esos retos con mayor solidez. 

El velo es un patrimonio inmaterial de la diversidad de las culturas de género de nuestro Mediterráneo común. Una prenda que forma parte de una ecología de saberes que desde tiempos milenarios ha conformado un sistema de género sobre el que se ha articulado la noción de familia patrilineal desde tiempos pre-románicos. A través de la memoria colectiva sobre el uso del velo en el Mediterráneo es posible trazar la articulación que ha tenido en el espacio cultural compartido, y su mutación como símbolo del epistemicidio colonial sobre las culturas tradicionales mediterráneas