Published December 22, 2025 | Version v1
Journal article Open

Cosmovisión, poder local y agencia territorial: La defensa del río Piatúa en las comunidades kichwa de Santa Clara (Ecuador)

  • 1. Universidad Nacional San Marcos

Description

Este artículo analiza cómo las comunidades kichwa del cantón Santa Clara ejercen poder local mediante prácticas territoriales, espirituales y organizativas vinculadas a la defensa del río Piatúa. A partir de una etnografía colaborativa realizada entre 2019 y 2024, se examinan tres dimensiones interrelacionadas: (1) la defensa espiritual del río como sujeto político; (2) la conflictividad interna en los procesos de gobernanza comunitaria; y (3) la medicina ancestral como forma de cuidado, autoridad y política territorial. Se argumenta que estas prácticas configuran un poder local basado en ontologías relacionales y en vínculos más-que-humanos, que desafían las lógicas estatales y extractivas dominantes. Asimismo, se plantea comprender el territorio como una relación viva entre humanos y seres de la selva, en la cual se producen la agencia y las decisiones colectivas. Esta investigación forma parte de mi proyecto doctoral en el Programa de Posgrado en Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima), dentro del Doctorado en Ciencias Sociales.

Files

09 2025-02 2025, vol. 3, nro.1, e16.pdf

Files (1.4 MB)

Name Size Download all
md5:2545a2d6a3aaff2c6ab2b6bfa8dfa224
1.4 MB Preview Download

Additional details

Dates

Collected
2025-08-16
Accepted
2025-12-09

References

  • Descola, P. (2012). Más allá de la naturaleza y la cultura (1ª ed.). Buenos Aires: Amorrortu.
  • Descola, P. (2014). Más allá de la naturaleza y la cultura (reimp.). Buenos Aires: Amorrortu.
  • Blaser, M. (2009). Political ontology: Cultural studies without "cultures"? Cultural Studies, 23(5–6), 873–896. https://doi. org/10.1080/09502380903208023
  • Echeverri Restrepo, J. (2004). Sobre la territorialidad indígena y los espacios rituales. En L. M. Gutiérrez (Ed.), Pueblos indígenas y territorio (pp. 71–95). Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
  • Espinoza Erazo, A. R. (2022). El sabio (yachak) en la cosmovisión kichwa de la Amazonía ecuatoriana (Tesis de licenciatura). Universidad Central del Ecuador. Repositorio Digital UCE. https://www.dspace.uce.edu.ec/entities/ publication/153cba54-4dc0-4248-83bc- 8a7eea4ae5b8
  • Equipo jurídico comunitario. (2019). Caso Piatúa: Documentación procesal y argumentación comunitaria. Archivo comunitario.
  • Escobar, A. (2014). Sentipensar con la Tierra: Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Medellín: Ediciones UNAULA. https://doi. org/10.17561/at.v0i9.3485
  • GAD Santa Clara; Equipo etnográfico. (2022–2023). Expediente de medicina ancestral y territorios sagrados del cantón Santa Clara (Fases 1–3).
  • Instituto Nacional de Estadísticas y Censos [INEC]. (2022). Censo de Población y Vivienda 2022.
  • Ingold, T. (2001). The perception of the environment: Essays on livelihood, dwelling and skill. London: Routledge.
  • Juzgado de lo Civil y Mercantil de Pastaza. (2019). Audiencia pública sobre la acción de protección en el caso del río Piatúa: Segunda instancia (Presentación AEP; Caso Piatúa). Pastaza, Ecuador.
  • Kohn, E. (2013). How forests think: Toward an anthropology beyond the human. Berkeley: University of California Press.
  • Macleod, M. (1997). Poder local: Reflexiones sobre Guatemala. Oxfam.
  • Nemogá, R. (2016). Bioculturalidad y territorio. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
  • Observador Amazónico. (2019, 16 de septiembre). Líderes de PAKKIRU respaldan defensa del río Piatúa en rueda de prensa. Observador Amazónico.
  • Santos-Granero, F. (2009). Vital Enemies: Slavery, Predation, and the Amerindian Political Economy of Life. Austin: University of Texas Press.
  • Saborit Valdés, K. C. (2019). Sujetos políticos y cultura de la resistencia en América Latina: Apuntes para un debate. Revista Internacional de Pensamiento Político, 14, 483–497. Universidad Pablo de Olavide. https://doi.org/10.46661/ revintpensampolit.4832
  • Surrallés, A. (2004). El cuerpo de los espíritus: Experiencia y representación en los pueblos indígenas amazónicos. IWGIA.
  • Tanai Toaquiza, M. F. (2018). Prácticas de poder local en el barrio de Guápulo: Un estudio de la intervención de instituciones estatales en prácticas cotidianas [Tesis de maestría, Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador]. UASB-Digital. http:// hdl.handle.net/10644/6437
  • Tapia, A. (2019, 16 de septiembre). Sentencia Piatúa, un aporte a la conservación de la fauna. CONFENIAE. https://confeniae.net/sentencia-piatua-unaporte- a-la-conservacion-de-la-fauna/
  • Tituaña Males, A. (2000). Autonomía y poderes locales: El caso de Cotacachi, Ecuador. En F. García (Coord.), Las sociedades interculturales: Un desafío para el siglo XXI (pp. 107–118). FLACSO–Ecuador; IBIS Dinamarca.
  • Torres, V. H. (1991). Estudio político de poder local [Tesis de maestría, Facultad Latinoamericana de Ciencias Locales Sede Ecuador]. Repositorio Digital FLACSO. https://repositorio. f lacsoandes.edu.ec/server/api/core/ bitstreams/e2e89bcb-b214-4beb-b1eabccb86286bfa/ content
  • Viveiros de Castro, E. (1996). Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, 2(2), 115–144. https://doi.org/10.1590/s0104- 93131996000200005
  • Viveiros de Castro, E. (2004). Exchanging perspectives: The transformation of objects into subjects in Amerindian ontologies. Common Knowledge, 10(3), 463–484. https:// doi.org/10.1215/0961754X-10-3-463