fandango caiçara e representações indígenas: desmobilização identitária em comunidades tradicionais da costa verde
Authors/Creators
- 1. Unesp/Cemaden
Description
Em experiência de observação participativa em comunidades tradicionais da Costa Verde (litoral norte de São Paulo e sul do Rio de Janeiro), professores, alunos e moradores foram acompanhados em visitas ao longo de 2024. Os registros de diários de campo, gravações, fotografias e desenhos foram usados para compor este relato. No Bairro Sertão do Ubatumirim, brincadeiras populares tradicionais, como o “fandango caiçara”, não são incentivadas e algumas são proibidas pelos praticantes de religiões evangélicas. Em uma das paredes da escola do Quilombo do Campinho, em Paraty-RJ, há uma imagem em comemoração ao Dia do Índio, mostrando um curumim estereotipado, nu, loiro e com bochechas rosadas, com um penacho na cabeça e arco e flecha na mão. Essa imagem chamou a atenção pelo potencial de gerar enfraquecimento identitário, devido à diferença entre o que a criança convive e o que é apresentado na escola. Como na Educação Infantil a figura do educador costuma ser considerada como detentora da verdade, a apresentação de um estereótipo pode confundir a percepção das crianças sobre os povos originários. Esses elementos constroem um imaginário que leva as pessoas a questionar seus hábitos e relações sociais, enfraquecendo os laços com sua origem e identidade. Isso alimenta a busca por uma "vida melhor", prometida pelo capitalismo e pelo colonizador, que impõem suas próprias normas e valores, contribuindo duplamente com a vulnerabilidade a desastres, impulsionando pessoas ligadas à terra a viver em periferias urbanas e abrindo possibilidades de os espaços tradicionais serem ocupados por quem não conhece o ambiente.
Abstract
In a participatory observation experiment in traditional communities on the Costa Verde (northern coast of São Paulo and southern Rio de Janeiro), teachers, students, and residents were accompanied on visits throughout 2024. Field diary records, recordings, photographs, and drawings were used to compose this report. In the Sertão do Ubatumirim neighborhood, traditional folk games, such as the “fandango caiçara”, are not encouraged and some are prohibited by practitioners of evangelical religions. On one of the walls of the Quilombo do Campinho school in Paraty-RJ, there is an image commemorating Indian Day, showing a stereotypical curumim (indigenous child), naked, blond, and with rosy cheeks, with a plume on his head and a bow and arrow in his hand. This image drew attention due to its potential to generate identity weakening, due to the difference between what the child lives with and what is presented at school. Since in Early Childhood Education the figure of the educator is usually considered to be the bearer of truth, the presentation of a stereotype can confuse children's perception of indigenous peoples. These elements build an imaginary that leads people to question their habits and social relationships, weakening the ties with their origin and identity. This fuels the search for a "better life" promised by capitalism and colonizers, who impose their own norms and values, doubly contributing to vulnerability to disasters, driving people tied to the land to live in urban peripheries and opening possibilities for traditional spaces to be occupied by those unfamiliar with the environment.
Files
fandango carioca e representações indígenas.pdf
Additional details
Additional titles
- Translated title
- caiçara fandango and indigenous representations: identity demobilization in traditional communities on the costa verde