Zukunft: Vom Verlust der Zuversicht | Avenir, ou le temps du doute

An den Zukunftsvisionen erkennt man die Gegenwart. Sie sind wie ein Fiebermesser: Wovor fürchten sich die Menschen? Was wünschen sie sich? Und was liegt überhaupt in ihrem Vorstellungshorizont?

In der Antike skizzierte man die ideale Stadt und Gesellschaft. Zukunft war in diesen Vorstellungen eine stabile Ordnung, die man erschaffen kann. Im Mittelalter dominierten zyklische Zeitvorstellungen: Zukunft als Wiederholung des Immergleichen, unterbrochen durch Ereignisse, die man als Vorsehung oder Schicksal verbuchte. Ein verheissungsvoller Raum von potenziell unendlichen Möglichkeiten wurde die Zukunft erst in der Moderne. 

Aus dieser Dynamik entwickelten sich sowohl pluralistische Kompromisskulturen als auch Diktaturen. Es entstand eine Konkurrenz der Systeme, im Kleinen wie im Grossen, deren Ringen um Einfluss andauert. Gleichzeitig tun wir uns schwer mit mutigen Zukunftsentwürfen. Die Zukunft, das sind heute Zukünfte im Plural. Dieser Plural suggeriert eine Vermehrung, wo in Wirklichkeit eine Verminderung stattfindet. Zukünfte sind abzählbar und somit endlich. Sie sind kein geteilter Raum mehr, sondern die addierten Erwartungshaltungen partikulärer Gruppen.

Mit welchen Methoden werden in dieser fragmentierten Gegenwart Prognosen erstellt? Wie verhalten sich Utopien und Science-Fiction zur Zukunft? Ist die Zukunft eine Zeit – oder auch ein Ort? Solchen Fragen gehen wir in dieser Ausgabe nach.

Les visions d’avenir reflètent le présent. Elles sont comme un baromètre : de quoi les gens ont-ils peur ? Que souhaitent-ils ? Quel est leur horizon imaginatif ?

Dans l’Antiquité, on esquissait la ville idéale et la société idéale du futur. L’avenir était un ordre stable que l’on imaginait pouvoir établir avec raison. Au Moyen Âge, les conceptions cycliques du temps dominaient : l’avenir était une répétition de la même chose, interrompue par des évènements que l’on attribuait à la providence ou au destin. Ce n’est qu’à l’époque moderne que l’avenir est devenu un espace prometteur offrant des possibilités potentiellement infinies. 

Cette dynamique a donné naissance à des cultures pluralistes du compromis, mais aussi à des dictatures. Une concurrence entre les systèmes s’est développée, à petite et à grande échelle. Cette concurrence s’accentue à nouveau aujourd’hui. En même temps, nous avons du mal à imaginer des projets d’avenir audacieux. L’avenir, ce sont aujourd’hui des avenirs au pluriel. Les avenirs sont dénombrables et donc finis. Ils ne sont plus un espace commun, mais la somme des attentes de groupes particuliers.

Quelles méthodes sont utilisées pour établir des prévisions dans ce présent fragmenté ? Quel est le rapport entre les utopies et la science-fiction et l’avenir ? L’avenir est-il un moment ou un lieu ? Telles sont les questions abordées dans ce numéro.