Published September 24, 2025 | Version v1

WHAT IS VEGANISM? SOCIOCULTURAL RESISTANCE TO STRUCTURAL SPECIESISM AND SPATIAL RECONFIGURATION

  • 1. SEE-MG

Description

Veganism is a sociocultural-identity, ethical-political, and spatial movement that confronts structural speciesism and the colonial continuities of the Plantationocene. Being vegan goes beyond renouncing what one eats or wears; it is a coherent and conscious choice about how one lives and with whom one chooses to share the world. This phenomenon is understood through a theoretical-conceptual anthropological approach, which examines three planes of spatialization: everyday practices that reorganize lived space and consumption circuits; intentional actions, such as occupations and activism, that establish zones of contestation; and digital territorialities that dispute narratives and reconfigure symbolic space. The articulation of these planes produces vegan places, non-places of animal exploitation, Foucault's heterotopias, and Bey's Temporary Autonomous Zones, connected by counter-cartographies that reveal human peripheries and spaces of animal exploitation. The synthesis of Harvey and Lefebvre's spatial theories demonstrates that such zones reterritorialize flows of food, labor, and affection, expanding socio-environmental and interspecies justice. Four ethical axes are proposed: justice for sentient beings; rejection of animal exploitation; recognition of ecological interdependence; and moralization of consumption and habitus. The conclusion is that veganism acts as a transformative cultural force, reorganizing sociocultural and spatial dynamics and inspiring new ethnographic investigations into the impacts of different spatialization plans on the local economy and sociability.

Keywords:Anthropology of Space. Structural Speciesism. Plantationocene. Production of Space. Veganism.

Abstract (Portuguese)

O veganismo é um movimento sociocultural-identitário, ético-político e espacial que enfrenta o especismo estrutural e as continuidades coloniais do Plantationoceno. Ser vegano vai além de renunciar ao que se come ou se veste; trata-se de uma escolha coerente e consciente sobre como se vive e com quem se escolhe compartilhar o mundo. A compreensão desse fenômeno se dá por meio de uma abordagem antropológica de caráter teórico-conceitual, na qual se examinam três planos de espacialização: práticas cotidianas que reorganizam o espaço vivido e os circuitos de consumo; ações intencionais, como ocupações e ativismos, que instituem zonas de contestação; e territorialidades digitais que disputam narrativas e reconfiguram o espaço simbólico. A articulação desses planos produz lugares veganos, não-lugares de exploração animal, heterotopias de Foucault e Zonas Autônomas Temporárias de Bey, conectados por contracartografias que revelam periferias humanas e espaços de exploração animal. A síntese das teorias espaciais de Harvey e Lefebvre demonstra que tais zonas reterritorializam fluxos de alimentos, trabalho e afetos, ampliando a justiça socioambiental e interespécies. Propõem-se quatro eixos éticos: justiça para seres sencientes; recusa da exploração animal; reconhecimento da interdependência ecológica; e moralização do consumo e do habitus. Conclui-se que o veganismo atua como força cultural transformadora, reorganizando dinâmicas socioculturais e espaciais e inspirando novas investigações etnográficas sobre os impactos dos diferentes planos de espacialização na economia e na sociabilidade locais.

Palavras-chave:Antropologia do Espaço. Especismo Estrutural. Plantationoceno. Produção do Espaço. Veganismo.

Abstract (Spanish)

El veganismo es un movimiento sociocultural, identitario, ético-político y espacial que confronta el especismo estructural y las continuidades coloniales del Plantationoceno. Ser vegano va más allá de renunciar a lo que se come o se viste; es una elección coherente y consciente sobre cómo se vive y con quién se comparte el mundo. Este fenómeno se comprende a través de un enfoque antropológico teórico-conceptual, que examina tres planos de espacialización: las prácticas cotidianas que reorganizan el espacio vivido y los circuitos de consumo; las acciones intencionales, como las ocupaciones y el activismo, que establecen zonas de disputa; y las territorialidades digitales que disputan narrativas y reconfiguran el espacio simbólico. La articulación de estos planos produce lugares veganos, no-lugares de explotación animal, las heterotopías de Foucault y las Zonas Autónomas Temporales de Bey, conectadas por contracartografías que revelan las periferias humanas y los espacios de explotación animal. La síntesis de las teorías espaciales de Harvey y Lefebvre demuestra que dichas zonas reterritorializan los flujos de alimentos, trabajo y afecto, expandiendo la justicia socioambiental e interespecies. Se proponen cuatro ejes éticos: justicia para los seres sintientes; rechazo a la explotación animal; reconocimiento de la interdependencia ecológica; y moralización del consumo y el hábito. La conclusión es que el veganismo actúa como una fuerza cultural transformadora, reorganizando las dinámicas socioculturales y espaciales e inspirando nuevas investigaciones etnográficas sobre los impactos de diferentes planes de espacialización en la economía y la sociabilidad locales.
 
Palabras clave:Antropología del Espacio. Especismo Estructural. Plantacionoceno. Producción del Espacio. Veganismo.
 
 

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Translated title (Portuguese)
O QUE É VEGANISMO? RESISTÊNCIA SOCIOCULTURAL AO ESPECISMO ESTRUTURAL E RECONFIGURAÇÃO ESPACIAL
Translated title (Spanish)
¿QUÉ ES EL VEGANISMO? RESISTENCIA SOCIOCULTURAL AL ESPECISMO ESTRUCTURAL Y A LA RECONFIGURACIÓN ESPACIAL

Dates

Issued
2025-09-24

References