Ecofascismos, colonialidad y crisis ecosocial: sustratos, contextos, causas y detonantes

El presente trabajo pretende abordar algunos aspectos esenciales en el origen de las posturas
ecofascistas actuales, entendidas como aquellas que pretenden preservar los recursos naturales para
una minoría privilegiada (en muchas ocasiones de carácter racial) por medio de la exclusión de grandes
mayorías populares. Las ideas ecofascistas están experimentando un momento de fuerte auge en una
coyuntura de crisis ecosocial que se desarrolla, además, en el contexto de una importante crisis civilizatoria.
Entendemos que los orígenes de esas crisis se hallan precisamente vinculados a una cosmovisión
que alienta unos determinados imaginarios colectivos ante las mismas y que, a la postre, alimenta esas
posturas ecofascistas. A nuestro juicio, dicha cosmovisión parte, dentro del paradigma moderno occidental
hegemónico, de la consideración de que la capacidad de los pertenecientes a esa civilización es ilimitada,
lo que conlleva inevitablemente una configuración cultural y práctica de carácter eco-colonial negadora de
otros pueblos, que son de este modo subalternizados. Sostenemos que la tentación de superar la crisis
socioambiental mediante soluciones tecno-optimistas no hará más que profundizar en este modelo.
Además, las tecnocracias entrañan una amenaza potencial para la democracia, en cuanto pueden ser cauce
para la normalización de autoritarismos propios de los proyectos ecofascistas.

This paper aims to address some essential aspects of the origin of current eco-fascist positions.
Understood as those that seek to preserve natural resources for a privileged minority (often of a racial nature)
through the exclusion of large popular majorities, eco-fascist ideas are experiencing a moment of strong
growth at a time of ecosocial crisis that is also developing in the context of a major civilisational crisis.
We understand that the origins of these crises are precisely linked to a worldview that encourages certain
collective imaginaries about them and that, in the end, feeds these eco-fascist positions. In our opinion,
this worldview is based, within the hegemonic modern Western paradigm, on the consideration that the
capacity of those belonging to this civilisation is unlimited, which inevitably leads to a cultural and practical
configuration of an eco-colonial nature that denies other peoples, who are thus subalternised. We argue
that the temptation to overcome the socio-environmental crisis through techno-optimistic solutions will only
deepen this model. Moreover, technocracies pose a potential threat to democracy, in that they can be a
channel for the normalisation of authoritarianisms characteristic of eco-fascist projects.