Published November 11, 2022 | Version 2
Thesis Open

Crítica de la afección entre realidad e irrealidad. Sentido y alcance de la metafísica de Macedonio Fernández

Authors/Creators

  • 1. Universidad Nacional de Lanún - Universidad Nacional de Moreno - Universidad de Moróner

Contributors

  • 1. Universidad Nacional del Comahue
  • 2. Universidad Nacional de Lanús

Description

La metafísica de Macedonio Fernández pone en la sensibilidad la instancia fundadora del valor y contenido de los conceptos. Bajo esta postulación, el pensamiento es conducido hacia una disolución de la estructura de la representación moderna del mundo para crear y contraponer otras formas de concebir realidad e irrealidad.  El presente trabajo es un análisis crítico y una interpretación de esta teoría.    

Despejamos en primer lugar el proyecto y las perspectivas que dan el marco de definiciones y decisiones teóricas para abordar luego la concepción y descripción del fenomenismo de la existencia que hace el autor. Buscamos comprender la compleja sintaxis de ideas que presenta la tesis teniendo en cuenta tanto las continuidades como las transformaciones y rupturas que los textos manifiestan.

 De nuestro análisis resulta que “la afección” –que para Macedonio es el aspecto principal del ser– debe ser entendida como un fenómeno de carácter pre-individual cuya experiencia acontece de modo diferente que la “realidad”. Sostenemos que esta idea ofrece una clave de articulación para las diferentes modificaciones que Macedonio atribuye al fenómeno, a la vez que logra explicitar el papel preponderante que juega la imaginación irrealista (del ensueño, el personaje y el humor) en sus teorías metafísica y estética.

Files

Files (703.6 kB)

Name Size
md5:a394caffda7cd9515a075764e958c535
703.6 kB Download

Additional details

Related works

Is new version of
Preprint: 10.18294/rdi.2022.177144 (DOI)

References

  • Fernández, Macedonio (2007 [1928]). No toda es vigilia la de los ojos abiertos, Obras Completas, Vol. VIII, Buenos Aires: Corregidor
  • Fernández, Macedonio (2010). Relatos, cuentos, poemas y misceláneas, Obras Completas, Vol. VII, Buenos Aires: Corregidor.
  • Fernández, Macedonio (1990). Teorías, Obras Completas, Vol. III, Buenos Aires: Corregidor.
  • Aimino, Dante (2010). Apertura y clausura de la metafísica en el pensamiento de Macedonio Fernández. Córdoba: Alción.
  • Attala, Daniel (ed.) (2007). Impensador mucho. Ensayos sobre Macedonio Fernández Buenos Aires: Corregidor.
  • Badiou, Alain y Nicolas Truong (2016 [2009]). Elogio del amor, trad. Ana Ojeda. Buenos Aires: Paidós.
  • Bataille, Georges (2000 [1957]). La literatura y el mal, Buenos Aires: El Aleph.
  • Baudrillard, Jean (1978 [1977]). Cultura y simulacro, trad, P. Rovira, Barcelona: Kairós.
  • Bergson, Henri (1959). L'évolution créatrice. Paris: Presses Universitaires de France.
  • Blanchot, Maurice (1973 [1969]). La ausencia de libro. Nietzsche y la escritura fragmentaria. trad. Alberto Drazul. Buenos Aires: Caldén.
  • Borges, Jorge Luis (1974 [1944]). "Ficciones" en Obras Completas, Tomo 2. Buenos Aires: Emecé, pp. 11-149.
  • Borinsky, Alicia (2007). "La novelística de Macedonio Fernández. Entre la teoría y el chiste", en Jitrik, Noé (dir.). Historia crítica de la literatura argentina, tomo 8 (Roberto Ferro, ed.). Buenos Aires: Emecé, pp. 261-288.
  • Bueno, Mónica (2000). Macedonio Fernández un escritor de fin de siglo. Buenos Aires: Corregidor.
  • Camblong, Ana (2006). Ensayos macedonianos. Buenos Aires: Corregidor.
  • Conde, Oscar (2014). "Macedonio y Borges en la Perla del Once" en Boletín de la Academia Argentina de Letras, LXXVIII, Nº 327-328, pp. 323-333.
  • Deleuze, Gilles (1994 [1989]). Lógica del sentido, trad. Miguel. Morey. Barcelona: Paidos.
  • Foucault, Michel (1991[1964]). Historia de la locura en la época clásica. Trad.Utrilla, Madrid: F.C.E.
  • García, Carlos (2003). Correspondencia Macedonio Fernández/Jorge Luis Borges. Correspondencia 1922-1939. Buenos Aires: Corregidor.
  • García, Germán (2000 [1975]). Macedonio Fernández: La escritura en objeto, Buenos Aires: Adriana Hidalgo (1 ªed.: Buenos Aires: Siglo XXI).
  • González, Horacio (1995). El filósofo cesante. Gracia y desdicha en Macedonio Fernández. Buenos Aires: Atuel.
  • Heidegger, Martin (2003 [1989]). Aportes a la filosofía. Acerca del evento, trad. Dina Picotti. Buenos Aires: Biblos.
  • James, William (2009 [1908]). Un universo pluralista. Filosofía de la experiencia, trad. S. Puente y L. Livchitz, Lanús: Cactus.
  • Kusch Rodolfo, (2000 b). "El pensamiento popular desde el punto de vista filosófico. Consideraciones sobre el método, los supuestos y los contenidos posibles", Ensayos, en Obras Completas Tomo III, Santa Fé: Fundación Ross, pp. 496-551
  • Latour, Bruno (2008 [2005]). Reensamblar lo social. Una introducción a la teoría del actor red, trad. G. Zadunaizy. Buenos Aires: Manantial.
  • Monder, Samuel (2007b). Ficciones filosóficas. Buenos Aires: Corregidor.
  • Muñoz, Marisa (2013). Macedonio Fernández Filósofo. El Sujeto, la Experiencia y el Amor. Buenos Aires: Corregidor.
  • Nietzsche, Friedrich Wilhelm (1999 [1874]). De Schopenhauer como educador. Tercera consideración intempestiva, trad. Luis Moreno Claros. Madrid: Valdemar.
  • Obieta, Adolfo de (1999). Memorias errantes. Buenos Aires: M. P. Editor.
  • Piglia, Ricardo (2006 [1992]). La ciudad ausente. Barcelona: Anagrama.
  • Prieto, Julio (2007b). "La inquietante extrañeza de la autoría. Contrapunto, fugas y espectros del origen en Macedonio y Borges", en Jitrik, Noé (dir.). Historia crítica de la literatura argentina, tomo 8 (Roberto Ferro, ed.). Buenos Aires: Emecé, pp. 475-504.
  • Ribot, Théodule-Armand (1877[1875]). La psicología inglesa contemporánea, trad. Mariano Ares, Salamanca: Sebastián Cerezo.
  • Rosset, Clément (2012 [1967]). Schopenhauer, Filósofo del absurdo, trad. Silvio Mattoni. Buenos Aires: El Cuenco de Plata.
  • Salvador, Nélida (2003). Macedonio Fernández creador de lo insólito, Buenos Aires: Corregidor.
  • Schelling (1989 [1809]). Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana y sobre los objetos que se relacionan con ella, Trad. H. Cortés y A. Leyte, Barcelona: Ánthropos.
  • Schopenhauer, Arthur (2009b [1844]). El mundo como voluntad y representación II. Complementos, trad. Pilar López de Santa María. Madrid: Trotta.
  • Simondon, Gilbert (2015 [1958]). La individuación a la luz de las nociones de forma y de información, trad. Pablo Ires, Buenos Aires: Cactus.
  • Spencer, Herbert (1862). First principles. London: Williams and Norgate.
  • Tarde, Gabriel (2014 [1893]). Monadología y sociología, trad. Pablo Ires, Buenos Aires: Cactus.
  • Virasoro, Miguel Ángel (2007 [1928]). "Reseña publicada en Síntesis, año 2, nª17, pp. 224-227: No toda es Vigilia la de los ojos abiertos, por Macedonio Fernández (M. Gleizer, editor. Buenos Aires, 1928)", en Attala, Daniel (editor). Impensador mucho. Ensayos sobre Macedonio Fernández. Buenos Aires: Corregidor, pp. 347-350.
  • Velarde Cañazares, Marcelo (2011). "Ansiedad de ser y finitud de existir en Carlos Astrada entre 1918 y 1943", Cuadernos del Sur, Filosofía, 40, pp. 165-178.
  • Wittgenstein, Ludwig (2009 [1953]). Investigaciones filosóficas, Trad. Muñoz J. Veiga y I. Reguera Perez, Madrid: Gredos.
  • Wundt, Wilhem (1904 [1902]). Principles of Physiological Psichology, trad. Edward B. Titchener. Toronto: York University.