FRANCE IN THE EPISTOLARY HERITAGE OF REPRESENTATIVES OF RUSSIAN CLASSICISM AND SENTIMENTALISM

Abstract

France turned out to be for D. Fonvizin a country that was not spared by the conflicts and problems of his era. He admits that he himself saw everything differently. In Russian society, a stable idea has developed about France as an advanced country and about its superiority over all Russians.

D. Fonvizin destroys these stereotypes. In his "Notes" he appears as an educator and a person with deep knowledge in all areas of human knowledge, as a humanist figure of his time.

The sincere tone of D. Fonvizin's letters and their direct address to specific people made his epistolary extremely interesting and instructive for the readership.

The author's style revealed an excellent command of the artistic style and the ability to paint a vivid picture of reality. In the letters of D. Fonvizin, one can feel a subtle irony, a penetrating look of a highly educated person who sees and appreciates a lot, but knows a sense of proportion in criticizing the life circumstances and realities he has seen.

N. Karamzin fully accepted the basic concepts of philosophy and aesthetics of the views of European enlighteners. Moreover, he shared the opinion that the political unrest and social processes that are taking place in Europe will soon become Russian reality. This was the essence of the humanistic view of the world, which was based on the progressive paradigm of human movement forward. N. Karamzin imagined the future, when the ignorance and obscurantism of some would be defeated by the power of goodness and bright mind of others. N. Karamzin hoped that an enlightened community of peoples would emerge from this, sharing the ideas of a moral attitude towards others and admitting the right of everyone to respect and personal freedom.

Аннотация

Франция оказалась для Д. Фонвизина страной, которую не обошли конфликты и проблемы его эпохи. Он признается, что сам видел все иначе.  В русском обществе сложилось устойчивое представление о Франции как передовой стране и о её превосходстве перед всем русским.

Д. Фонвизин разрушает эти стереотипы. В своих «Записках» он предстает как просветитель и человек с глубокими познаниями во всяких областях человеческого знания, как деятель-гуманист своего времени.

Искренняя тональность писем Д. Фонвизина и прямая их адресованность конкретным людям делала его эпистолярий крайне интересным и поучительным для читательской аудитории.

Авторский стиль обнаруживал прекрасное владение художественным слогом и умение нарисовать яркую картину действительности. В письмах Д. Фонвизина чувствуется тонкая ирония, проницательный взгляд высокообразованного человека, который видит и оценивает очень многое, но знает чувство меры в критике увиденных им жизненных обстоятельств и реалий.

Н. Карамзин в полной мере принимал основные концепции философии и эстетики взглядов европейских просветителей. Более того, им разделялось мнение о том, что политические волнения и общественные процессы, которые происходят в Европе, в скором времени станут и российской действительностью. В этом была суть гуманистического взгляда на мир, в основе которого лежала поступательная парадигма человеческого движения вперед. Н. Карамзину представлялось будущее, когда невежество и мракобесие одних будет побеждено силой добра и светлого разума других. Н. Карамзин надеялся, что с этого сложится просвещенное сообщество народов, разделяющих идеи нравственного отношения к окружающим и допускающих право каждого на уважение и личную свободу.