Uso del Salmo 2 en la antigua literatura judía extrabíblica

La concepción del ungido de Yahvé de quien habla el Salmo 2 pasó por tres
etapas de comprensión: 1) un rey humano, davídico, ungido y contemporáneo;
2) el rey ideal, humano, davídico y escatológico (el mesías); y 3) el
rey divino, davídico y escatológico (el Mesías). En los reúsos del salmo en
la antigua literatura judía extrabíblica —los Oráculos Sibilinos, 1 Henoc,
4QFlorilegium, 4 Esdras, el Midrash de los Salmos, la Regla de la Congregación
(1QSa), el Talmud de Babilonia, Salmos de Salomón y Sabiduría de
Salomón— este ungido de Yahvé se entiende como un mesías de la segunda
etapa, mientras que un reúso cristiano de 175 d. C. lo ve como divino.