Published February 14, 2022
| Version v1
Journal article
Open
Z problematyki pojęć eschatologicznych
Description
The Problems of Notions in Eschatology
The present article deals with the use and understanding of eschatological terminology. The concepts used and the starting point of the consideration affect its orientation and the distribution of aspects. If we take the final events as a starting point, we obtain an anthropological picture of man’s fate and his destiny to eternity. When starting with the mystery of God and His plan, one must pay attention to the Person of Christ the Coming One and this makes eschatology a treatise on the Triune God that completes His work.
This study also draws attention to the semantic nuances of some notions relating to eternal life, such as novelty, kingdom, Father’s house, heaven, glory or eternal happiness. These and other expressions contain a wealth of meaning rooted in Revelation and the Church’s tradition. Their thoughtful and conscious use serves the purpose of a deep and creative and at the same time precise reflection.
Files
3_Izabella_Smentek_TSS_2021_60-91.pdf
Additional details
Related works
- Has part
- Journal article: 10.5281/zenodo.5857357 (DOI)
References
- Blank, J. (1964). Krisis. Untersuchungen zur johanneischen Christologie und Eschatologie. Freiburg im Breisgau.
- Boff, L. (1974). Salut en Jesus Christ et processus de libération. Concilium (96), 73- 84.
- Bokwa, I. (1998). Trynitarno-chrystologiczna interpretacja eschatologii w ujęciu Hansa Ursa von Balthasara. Radom.
- Breviarium fidei, (1989). S. Głowa, I. Bieda, I. (red.). Poznań.
- Daley, B. (1991). The Hope of the early Church. A handbook of the patristic eschatolo-gy. Cambridge.
- Finkenzeller, J. (2000). Eschatologia. Podręcznik teologii dogmatycznej, t. XI, W. Beinert (red.), przeł. W. Szymona. Kraków: Wydawnictwo "M".
- Frey, J. (2005). "Himmels – Botschaft". Kerygma und Metaphorizität der neutestamen-talischen Rede vom "Himmel". Jahrbuch für Biblische Theologie 10, 189-223.
- Granat, W. (1974). Ku człowiekowi i Bogu w Chrystusie, t. II. Lublin: TN KUL.
- Kammler, H. Ch. (2000). Christologie und Eschatologie. J 5, 17- 30 als Schlüsseltext johanneischer Theologie. Tübingen.
- Karrer, M. (2005). Himmel, Millenium und neuer Himmel in der Apokalypse. Jahrbuch für Biblischer Theologie 10, 225-259.
- Kiejza, A. (2001). Królestwo i królowanie według Księgi Apokalipsy. Roczniki Teologiczne 48, z. 1, 145–157.
- Kongregacja Nauki Wiary, (1986). Instrukcja o chrześcijańskiej wolności i wyzwoleniu. Pobrano z: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19860322_freedom-liberation_pl.html, Dnia (03.03.2021).
- Kudasiewicz, J. (1987). Historia i eschaton w idei Królestwa Boga głoszonego przez Jezusa. W: L. Stachowiak, R. Rubinkiewicz (red.), Biblia o przyszłości. Materiały pomocnicze do wykładów z biblistyki (59-73). Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
- Luzarraga, J. (1992). Życie wieczne w pismach św. Jana. Communio 1(67), 24-33.
- McDermott, J. (1986). Królestwo Boże w Nowym Testamencie. Communio 32, 17-34.
- Mußner, F. (1985). Das Reich Christi, Bemerkungen zur Eschatologie des Corpus Paulinum, w: M. Böhnke, H. Heinz (red.), Im Gespräch mit dreieinem Gott. Elemente einer trinitarischen Theologie (141– 155). Düsseldorf: Patmos.
- Niemirski, Z. (1993). Biblijna koncepcja przyszłości. Studia Theologica Varsaviensia 31 (1), 19-42.
- Nocke, F. J. (1992). Eschatologie, W: T. Schneider (red.), Handbuch der Dogmatik (377 – 478). Düsseldorf: Matthias Grunewald Verlag.
- Pismo Święte Nowego Testamentu (1984), M. Wolniewicz (red.). Poznań: Księgarnia Świętego Wojciecha.
- Plevnik, J. (2000). The destination of the Apostle and the faithful: second Corinthians 4, 13b – 14 and 1 Tes 4,14. The Catholic Biblical Quaterly 62, 83-95.
- Popovič, A. (2006). The seventh day of creation – Genesis 2:1-3. An exegetical – theological analysis of the seventh day of creation (Gen 1: 1-23), Antonianum LXXXI, 633 - 653.
- Rakocy, W. (2001). Królestwo Boże "w was" czy "pośród was". Collectanea theologica 71, 31-40.
- Ratzinger, J. (1978). Eschatologie – Tod und ewiges Leben. Regensburg: Pustet.
- Ratzinger, J. (2014). Eschatologia – śmierć i życie wieczne, W: K. Góźdź, M. Górecka (red.), Opera omnia, t. X, Zmartwychwstanie i życie wieczne (27–222), przeł. J. Kobienia. Lublin: Wydawnictwo KUL
- Romaniuk, K. (1968). Eschatologia Księgi Mądrości. Collectanea Theologica 38, 89– 102.
- Rubinkiewicz, R. Eschatologia Księgi Apokalipsy, W: L. Stachowiak, R. Rubinkiewicz (red.), Biblia o przyszłości. Materiały pomocnicze do wykładów z biblistyki (141-151). Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
- Schelkle, K. H. (1976). Neutestamentliche Eschatologie, W: J. Feiner, M. Löhler (red.), Mysterium salutis. Grundriss heilsgeschichtlicher Dogmatik, t. V, Zwischenzeit und Vollen-dung der Heilsgeschichte (723 -778). Zürich, Einsiedeln, Köln: Benziger Verlag.
- Schütz, Ch. (1976). Die Vollendung der Heilsgeschichte, W: J. Feiner, M. Löhler (red.), Mysterium salutis. Grundriss heilsgeschichtlicher Dogmatik, t. V, Zwischenzeit und Vollendung der Heilsgeschichte (553-700). Zürich, Einsiedeln, Köln: Benziger Verlag
- Stasiak, S. (1999). Eschatologia w listach pasterskich. Legnica: Biblioteka Diecezji Legnickiej.
- Święta Kongregacja Nauki Wiary, (1979). List do biskupów o niektórych zagadnieniach dotyczących eschatologii. Pobrano z: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19790517_escatologia_pl.html (01.05.2020).
- Szlaga, J. (1987). Eschatologia Listu do Hebrajczyków. W: L. Stachowiak, R. Rubinkiewicz (red.), Biblia o przyszłości. Materiały pomocnicze do wykładów z biblistyki (93-104). Lublin: Redakcja Wydawnictw KUL.
- Tatarkiewicz, W. (2004). O szczęściu. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
- Tkaczyk, M. (2001). Zagadnienie sensownego języka teologii w ujęciu Józefa M. Bocheńskiego. Lignum vitae 2, 83-160.
- Warzeszak, J. (2005). Człowiek w obliczu Boga i pośród stworzenia. Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.
- Wojtyła, K. (2005). Znak, któremu sprzeciwiać się będą. Kraków: Biały Kruk.