Descolonizar la universidad latinoamericana: la emancipación para la libertad.
Creators
- 1. Universidad Nacional de Frontera. Sullana, Perú.
- 2. Universidad César Vallejo. Chiclayo, Perú.
- 3. Universidad Alas Peruanas. Lima, Perú.
Description
Un rasgo social fundamental en la universidad latinoamericana es su dependencia intelectual o epistémica respecto a marcos teóricos de la cultura eurocéntrica, es decir, coloniaje del saber, por ello, este articulo procura en base a la investigación documental del fenómeno histórico, reflexionar sobre los descriptores y contrafundamentos epistémicos y gnoseológicos que deben asentarse para iniciar la decolonización de la sociedad, en base a los aportes que pueda ofrecer una universidad transformada desde su concepción cultural y curricular. En el marco de la modernidad neoliberal global, la universidad en Latinoamérica está inmersa en uno de retos más desafiantes de la historia planetaria, por tanto, requiere la activación urgente de procesos emancipadores, interculturales y democratizadores del pensamiento y el conocimiento, utilizado como mecanismo complementario al lado del rigor curricular científico, los saberes alternativos que proponen las etnociencias y los saberes populares propios de la región, que permitan generar una propuesta sociocultural endógena descolonizadora para el ejercicio de la libertad plena.
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A fundamental social trait in the Latin American university is its intellectual or epistemic dependence on theoretical frameworks of Eurocentric culture, that is, colonization of knowledge, therefore, this article seeks, based on documentary research of the historical phenomenon, to reflect on the descriptors and epistemic and gnoseological support that must be established to start the decolonization of society, based on the contributions that a transformed university can offer from its cultural and curricular conception. In the framework of global neoliberal modernity, the university in Latin America is immersed in one of the greatest challenges in planetary history, therefore, it requires the urgent activation of emancipatory, intercultural and democratizing processes of thought and knowledge, used as a complementary mechanism Next to the scientific curricular rigor, the alternative knowledge proposed by the ethnosciences and the popular knowledge of the region, which allow the generation of an endogenous decolonizing sociocultural proposal for the exercise of full freedom.
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