LA ILUSTRE FREGONA

JOSÉ DE CAÑIZARES

EDICIÓN DE MARCO PRESOTTO

CLÁSICOS HISPÁNICOS (19)

ISBN ePUB: 978-3-945282-18-2

ISBN Mobi: 978-3-945282-68-7

Clásicos Hispánicos, Marco Presotto

www.clasicoshispanicos.com

Obra bajo licencia Creative Commons BY-NC

Estampa realizada para la Imprenta de Sancha por Manuel Albuerne como ilustración de La ilustre fregona en las Novelas ejemplares de Cervantes, edición que nunca llegó a ver la luz.

INTRODUCCIÓN

PERFIL BIOGRÁFICO

Entre las personalidades más conocidas en el Madrid de las primeras décadas del siglo XVIII, José de Cañizares y Suárez de Toledo (Madrid, 1676-1750) ocupa un lugar especial. Hombre de letras cercano a la alta nobleza y gran conocedor de la sociedad urbana autorreferencial a la que pertenecía, Cañizares realizó una actividad artística muy intensa y llena de reconocimientos. Los datos biográficos restituyen la imagen de un personaje público que podía hacer alarde de experiencias profesionales prestigiosas en varios contextos: después de una breve pero significativa carrera militar, entró al servicio de la casa del Duque de Osuna como secretario; se ocupó por muchos años de la organización de fiestas cortesanas para el Rey y llegó en 1736 a obtener el importante cargo de "Compositor de letras sagradas de la Real Capilla", lo que confirmaba su lugar preeminente entre las minorías culturales y de poder. La relación con el mundo del teatro comercial y cortesano fue constante, y no tan sólo como dramaturgo, sino también como fiscal de comedias —que se ocupaba de las censuras teatrales, entre otras cosas—, cargo que mantuvo toda su vida desde 1702. Prácticamente todas las principales compañías profesionales tuvieron trato con José de Cañizares y representaron sus obras, lo cual le convirtió en el dramaturgo más celebrado en los tablados madrileños de los primeros decenios del siglo.[1] De hecho, su producción en este ámbito fue ingente, tanto por la cantidad de piezas como por la variedad de los subgéneros que ensayó, dado que cubrió prácticamente todas las modas de la época: a las refundiciones y las traducciones (particularmente de Racine y Metastasio) debe añadirse una imponente producción original, constituida por comedias puras, de magia, de santos, heroicas, y por géneros menores, como el teatro musical de las zarzuelas, en cuyo desarrollo el dramaturgo ejerció una notable influencia.[2]

A partir de la reforma neoclásica, Cañizares, junto con Antonio de Zamora, fue relegado a epígono de la incómoda tradición barroca, de la cual no supo librarse en sus creaciones originales ante la opinión pública. El poeta dependía de la estética de su público, que interpretó y en parte dirigió, absorbiendo muy despacio las nuevas ideas, quizá más difíciles de penetrar en un código expresivo que las generaciones precedentes habían convertido en monumento. Ignacio de Luzán en su Poética reconoció a Cañizares un atisbo de originalidad y una cierta percepción, más o menos consciente, de la moderna sensibilidad ilustrada[3], pero es indudable que su teatro no quiso representar una solución de continuidad con respecto a la tradición calderoniana que seguía imperando en las tablas. Aun así, sus piezas acusaron la tendencia a poner en tela de juicio, a menudo con la distancia de la comicidad, los sistemas dramatúrgicos y estéticos heredados[4]. Cañizares fue particularmente aplaudido en la llamada "comedia de magia", que él mismo contribuyó a poner de moda, donde al trato demoníaco del mágico calderoniano parece sustituirle paulatinamente por una nueva caracterización que anticipa al hombre de ciencia[5]. Quizá aun más evidente es la perspectiva que informa muchas de las llamadas "comedias de figurón", género al que La ilustre fregona pertenece[6], y que revela una realidad social nueva en la que el personaje ridículo y extravagante del figurón tiene la función de poner en evidencia las contradicciones en las costumbres e ideas que rigen el sistema. Podemos hablar, con palabras de Julio Caro Baroja, de una "preilustración barroca, no clasicista, tradicionalista en arte e innovadora en ideas"[7].

LA ILUSTRE FREGONA EN EL TEATRO DEL SIGLO XVIII

La comedia que aquí se edita es una refundición: una pieza que, como un actual remake cinematográfico, explícitamente remite a otra obra teatral con la que dialoga gracias al conocimiento previo por parte del público de la materia tratada. En juicio apresurado, podríamos considerar esta práctica como prueba de la decadencia de un género artístico, incapacidad para crear nuevas historias y, por lo tanto, tendencia a mirarse hacia dentro. Sin embargo, la refundición conlleva enormes potencialidades expresivas, como la de reflexionar con el público sobre la vigencia de determinados contenidos ideológicos y el necesario planteamiento de su representación artística. A pesar de ser un dato poco conocido y estudiado, la práctica de la refundición existe en el teatro comercial español desde sus comienzos, aunque es a partir de la época de Calderón, y sobre todo desde el siglo XVIII cuando empieza a cobrar una dimensión importante. La novela cervantina La ilustre fregona fue aprovechada con éxito en el teatro español desde muy pronto. El tema se presta a explotación dramatúrgica —en cuanto contiene muchos de los elementos que caracterizan a la comedia de enredo: el ocultamiento de las identidades, la contraposición social entre los personajes y los espacios que los definen, el conflicto entre el mantenimiento del honor y el conseguimiento del amor—. Por otro lado, el mesón como espacio dramático principal de una obra teatral ya había sido utilizado ampliamente antes de la novela cervantina, como en el caso de Lope de Vega (El mesón de la corte; La noche toledana), pero una referencia explícita a la obra de Cervantes se encuentra únicamente en la pieza así llamada La ilustre fregona y amante al uso, publicada en 1641 y atribuida con ciertas dudas a Lope de Vega.[8] En esta primera elaboración, el modelo cervantino se somete a una radical transformación según las reglas no escritas de la comedia nueva, y en particular del subgénero urbano. La referencia a la vida picaresca, que vertebra la novela en una continua oposición entre ficción idealista y realista, en la comedia desaparece casi por completo: se inserta el sistema de personajes basado en la pareja central de dama y galán con sus ayudantes y opositores, la segunda pareja y una cuidadosa explotación de los espacios abierto vs. cerrado en el movimiento de los actores. En esta nueva disposición es esencial el contrapunto cómico del gracioso y de su peculiar disfraz de enloquecido "amante al uso", papel importante como motor de la acción, que incluso aparece en el título de la pieza distanciándose del modelo. El gracioso Pepín se burla ante el público del juego de identidades al que asiste y comenta constantemente la oposición entre apariencia y realidad en el mundo social evocado. Esta perspectiva representa un elemento de inestabilidad que da luz particular a la pieza atribuida a Lope, y deriva posiblemente de la percepción del conflicto de lenguas y de culturas que conforma la novela cervantina. Quizá por este motivo la obra llamó la atención de José de Cañizares y le inspiró la refundición para crear una comedia de figurón[9], dejando, como referencia lejana el relato cervantino.

Más allá de la moda de las refundiciones, la reelaboración en clave burlesca de argumentos o temas de éxito dentro de un nuevo proyecto dramatúrgico era muy común ya desde la mitad del siglo anterior. Las comedias burlescas o de disparates, género menor destinado principalmente a representaciones en palacio, se organizaban en relación con un modelo serio al que remitían constantemente, creando una cadena de rupturas lógicas y expresivas con el solo objetivo de provocar la hilaridad del público. La subordinación al modelo parodiado limitaba la originalidad de este género, que no salía de la misma estética teatral que constituía el objeto de burla.[10] La comedia de figurón, en cambio, destinada principalmente a las representaciones comerciales, se presenta como una deformación de la comedia en torno a un protagonista narciso y ridículo en exceso: sus altas ambiciones de integración social resultan siempre frustradas por la incapacidad de relacionarse con un mundo diferente del que se ha imaginado y que le rechaza. Aunque el público mantiene la expectativa cómica y no se siente llamado a la reflexión crítica, la irrisión continuada del protagonista y de su sistema de valores distorsionado abre el camino para una revisión más amplia, que pone en tela de juicio de todo un código expresivo. Es lo que ocurre con esta pieza de Cañizares: en sus manos, la comedia atribuida a Lope de La ilustre fregona —y no la novela de Cervantes— parece sometida a un proceso de desmoronamiento de los mecanismos que la rigen. El tema de la humilde y recatada moza de mesón, cuya belleza y candor poco se avienen con su condición social, y del joven galán que se redime gracias a un amor honesto coronado por una oportuna agnición, parecen a principios del siglo XVIII merecer la hilaridad del público y del dramaturgo. Cañizares, como refundidor ortodoxo, copia casi a la letra los primeros 351 versos de la comedia originaria, insertando al mismo tiempo elementos nuevos que configuran la diferente dirección que tomará la pieza. El "mozo enamorado", Pedro, se transforma en el ridículo Policarpo, nombre de figurón con "amagos de señor y asomos de señoría" (vv. 63-64). Cañizares concentra su atención en el lenguaje, código comunicativo que refleja la percepción del mundo y lo define. El blanco es, sobre todo, el estilo cultista que sigue dominando en el teatro de raigambre calderoniana pero que ha perdido desde hace mucho tiempo su función innovadora. Cien años después de las experimentaciones de Góngora, con los ecos lejanos de las polémicas de su tiempo, la lengua poética cultista sonaba como algo empalagoso, rancio, postizo. Es posible que Cañizares tuviese presente algunas realizaciones de Calderón para inventarse el personaje de Clara, dama "culta, ingeniosa y poeta" (v. 48)[11], aunque resulta evidente aquí que el uso de los diversos niveles del lenguaje con una función cómico-burlesca vertebra la pieza. Clara, dama figurona, solo sabe hablar 'latina' —como su amante Diego, que la adora por esto—, y sus neologismos intrincados miden la distancia con los demás. La misma fregona Constanza no usa un lenguaje que corresponda a su estatus, descubriendo con las palabras una identidad ocultada, que, por otra parte, el público conoce de antemano. Las declaraciones apasionadas del galán Tomás, poeta enamorado de inspiración neoplatónica, contrastan con las toscas imitaciones del inculto Policarpo, que demuestra con la palabra y los gestos su total ineptitud para hacerse cargo de la representación del mundo: su locura de amor es una inverosímil, grotesca y torpe evocación de los modelos clásicos que hacen soltar al público una carcajada liberadora. La contraposición lingüística se condensa en las escenas protagonizadas por los dos hermanos, la culta Clara y el grosero Policarpo, haciéndose juego poético en la glosa a la gastada letrilla de Góngora "Aprended, flores, de mí" en el tercer acto (vv. 2590-2637), donde la palabra contrahecha emerge en un intervalo musical que anuncia el clima de fiesta del desenlace cómico. En este contexto burlesco, el gracioso Pepín demuestra ser el único personaje capaz de dominar sarcásticamente las diferentes perspectivas y, por ende, el lenguaje que las informa: embauca con facilidad a Clara con frases tópicas y palabras de efecto, pero sin sentido, al mismo tiempo que ayuda a su amo y hasta consigue enamorar a la criada con una competencia comunicativa total. Al fin y al cabo, Pepín no hace sino absolver plenamente a sus prerrogativas de gracioso de la comedia. Tal como aparece en la pieza atribuida a Lope, el criado disfrazado realiza la función de personaje cómico cuya mirada traspasa el tablado en un constante guiño hacia el público. La ilustre fregona, Constanza, se ha transformado con respecto al lejano modelo cervantino en la caricatura de una joven consciente de su lugar en un mundo que mira cínicamente, ya que se sabe dominado por relaciones falsas e interesadas.

Con esta refundición de la obra atribuida a Lope, que se convierte en una muy lograda comedia de figurón, Cañizares produce el desmoronamiento del modelo teatral del siglo anterior, con una gran competencia dramatúrgica. No es su intención proponer teorizaciones sobre la vigencia del teatro del Siglo de Oro, sino demostrar la disolución de un modelo tras su gradual pérdida de atractivo ante el público.

RECEPCIÓN

El éxito de La ilustre fregona de Cañizares en las tablas madrileñas fue grande y dilatado en el tiempo. La obra, escrita en 1709, conoció desde muy pronto numerosas representaciones en los teatros madrileños de la Cruz y del Príncipe, como las de José Antonio Prado en 1716 y 1717.[12] Siguió apareciendo en las carteleras de compañías importantes, con algunos intervalos desde 1719 hasta 1772 y luego, sorprendentemente, cada año desde 1782 hasta 1793, y otra vez en 1798, en 1803, 1812 y finalmente en 1815, más de un siglo después de su redacción.[13] La obra fue representada por los actores más prestigiosos de la época: en los años ochenta del siglo XVIII, el famoso Querol hizo el personaje de Policarpo, mientras Josefa Figueras —"la gran Figueras", como la definió Moratín— interpretó el papel de Constanza. Por otro lado, la célebre tonadillera Polonia Rochel representaría a la criada Inés[14]. A pesar de la distancia sideral que las separa, sorprende constatar que La ilustre fregona de Cañizares y las comedias neoclásicas de Moratín fueron representadas por los mismos actores allá a finales del siglo XVIII.

LA TRADICIÓN TEXTUAL

Con una tal vigencia sobre las tablas, no extraña que la obra haya sido transmitida por una cantidad significativa de manuscritos e impresos que dan cuenta de numerosas revisiones y modificaciones del texto para diferentes compañías y puestas en escena. El documento más importante es el manuscrito, en parte autógrafo, fechado en 1709 y conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid [Ms. 16403]. Este documento presenta interesantes indicaciones para la representación y reúne los títulos de las tonadillas que, según la intención del autor, tenían que acompañar el estreno de la comedia[15]. En la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid se conservan, además, dos manuscritos de los años ochenta del siglo XVIII que pertenecen a la tipología de los llamados "apuntes", es decir, los documentos oficiales que habían sido empleados para las licencias oportunas y la organización de la puesta en escena, procedentes de los fondos de los principales teatros públicos de Madrid.[16] Las numerosas intervenciones que se encuentran en estos documentos constituyen una apasionante estratificación de anotaciones que se realizaron para las diferentes necesidades, testimoniadas además por las licencias oficiales de representación y el reparto de algunas de las compañías que pusieron en escena la comedia. A esta tradición textual manuscrita deben añadirse cuatro ediciones sueltas, que se vendían singularmente y no formaban parte de un volumen, de finales del siglo XVIII, cuyos ejemplares conservados en las bibliotecas madrileñas presentan intervenciones parecidas a las de los manuscritos: indicaciones de escena, nombres de actores y licencias[17]. Una tradición textual tan compleja impide reconstruir con exactitud las diferentes etapas de la historia de la obra: la voluntad del autor está en todo caso testificada por el manuscrito parcialmente autógrafo, aunque se trata de una copia que presenta a su vez algunos errores. Hay que destacar que la tradición posterior omite un total de 266 versos, casi el 10% de la obra transmitida por el manuscrito, por no hablar de los muchos versos modificados, lo cual ofrece una indicación global sobre el nivel de revisión al que se sometió la pieza en los años siguientes. En los llamados "apuntes" se encuentran numerosos fragmentos encuadrados para que no se representaran en una determinada circunstancia, pero resultando legibles para que se pudieran aprovechar en otra ocasión. En todo caso, no es de suponer la presencia de redacciones posteriores del autor, sino solamente un natural proceso de modificación de los documentos que prueban su uso intenso en las tablas. Merecen especial atención las acotaciones, que son muy escuetas en el manuscrito parcialmente autógrafo, dado que el 'poeta' dejaba normalmente al actor o al apuntador la tarea de desarrollar tales indicaciones según las exigencias de la compañía. En los demás testimonios, en cambio, se especifican muchos detalles, como el atuendo de los actores o el movimiento de escena, lo cual en parte puede deberse a la representación, pero en el caso de las ediciones sueltas, cabe relacionar este hecho con la nueva finalidad del texto teatral impreso: la lectura privada

Pocas décadas después de haber desaparecido de las tablas, en el siglo XIX, la comedia fue publicada en el segundo volumen de Comedias escogidas de don José de Cañizares en 1832 e incluida en el volumen de Dramáticos posteriores a Lope de Vega, a cargo de Ramón de Mesonero Romanos, en el tomo XLIX de la Biblioteca de Autores Españoles (BAE) en 1859. La división en escenas de la edición de 1832 es una innovación del editor, así como otras indicaciones sobre el espacio, y en todo caso ambas publicaciones utilizaron una edición suelta de la pieza y no acudieron al manuscrito parcialmente autógrafo, con los importantes defectos que esto supuso.

LA VERSIFICACIÓN

Según la costumbre de la época, la versificación de la nueva pieza de Cañizares no tiene la función estructural que caracteriza el teatro anterior a partir de Lope de Vega. En particular, la métrica de la pieza homónima atribuida a Lope recupera algunas estructuras presentes en la novela de Cervantes, donde las composiciones en verso representan una verdadera antología poética cuyo significado profundo forma parte del mensaje ideológico global.[18] Nada de esto se transmite a la pieza de Cañizares, que presenta una absoluta predominancia del octosílabo en metro de romance (77,5 %) a veces alternado con redondillas (17,1 %). Algunas excepciones no tienen una especial función dramática, amén de resaltar el cambio de escena o la entrada de un personaje: la silva en la conversación entre Inés y Constanza del segundo acto (vv. 1578-1633) quiere quizá marcar con el endecasílabo el lenguaje refinado de la fregona, que contrasta con su condición pobre. Menos claro es el uso, irregular, del mismo metro en la breve conversación entre Clara y Policarpo en el tercer acto (vv. 3078-3095). Finalmente, la letrilla de Góngora glosada en décimas en el tercer acto (vv. 2590-2633) forma parte de un interludio musical que tiene su propia autonomía en la organización de la pieza.

CRITERIOS DE EDICIÓN

Esta edición se basa en el manuscrito en parte autógrafo de la comedia, fechado en 1709 y conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid con signatura [Ms. 16403]. El manuscrito representa la voluntad del autor, pero se aleja del texto que realmente se representó en los teatros madrileños del siglo XVIII y XIX tras sus muchas revisiones. Esta vitalidad está documentada por los demás testimonios, cuyas intervenciones no crean incoherencias estructurales pero sí modifican de manera significativa el texto literario. El lector curioso encontrará todas las variantes de la tradición y una descripción exhaustiva de los testimonios en mi edición crítica de 2001, cuyo texto corresponde al que reproduzco, aunque una atenta revisión me ha llevado a aportar aquí algunas ligeras mejorías y a reconsiderar varias lecturas; la anotación complementaria se encuentra además notablemente renovada, en buena parte aumentada y actualizada dado el diferente formato editorial. La ortografía resulta modernizada, aunque mantengo algunas grafías peculiares del manuscrito; puntuación, uso de las mayúsculas y acentos siguen las normas actuales. Las acotaciones presentan entre corchetes algunas enmiendas por conjetura en los casos que dificultan la lectura.

BIBLIOGRAFÍA

La fortuna crítica de la obra dramática de José de Cañizares contrasta con el éxito que obtuvo en las tablas madrileñas durante más de un siglo: de hecho fue censurado por los estudiosos como parte de ese teatro 'popular' que resultaba incomparable, en cuanto a originalidad, con la gran tradición de la que había surgido, sin ser suficientemente abierto a los nuevos tiempos. Después de los estudios pioneros de Cayetano de La Barrera, 1860, 68-69, una revisión importante de su figura se debe a Mérimée, 1983, 81-84; 481-485. En el contexto del primer estudio crítico detallado sobre el teatro de este período, Mérimée dedica un espacio significativo a Cañizares, reconstruyendo la cronología de su imponente corpus teatral. Ebersole, 1975 dedica un estudio entero al autor, que, sin embargo, se reduce a un catálogo de sus obras que debe contrastarse con los títulos recogidos por Aguilar Piñal, 1983, 159-191. Sobre la biografía del dramaturgo, después de las síntesis de Palacios Fernández, 1988, 87-91 y 1998, 253-286, es ahora de notable utilidad la reciente actualización de Leal Bonmati, 2008, a quien debemos, además, una bibliografía sobre Cañizares que presenta en su edición de la zarzuela Acis y Galatea, 2011, 141-145, donde recoge una docena de ediciones modernas de sus obras y referencias exhaustivas. El género de la llamada comedia de figurón conoce una importante bibliografía, aunque el período de Cañizares resulta poco estudiado; entre los ensayos específicos, después de Lanot-Vitse, 1976 y Vitse, 1983, es más reciente La comedia de figurón; de la figura al paleto, en Palacio Fernández, 1998, 209-221, y debe señalarse la tesis doctoral de Fernández Fernández, 1999. Sobre la refundición del siglo XVIII sigue faltando un estudio global y el tema es difícil de dominar por las diferentes significaciones que asume el término en las sucesivas etapas culturales y artísticas; remito como indicación somera a las contribuciones de Aguilar Piñal, 1990 y Bingham Kirby, 1992. Para un acercamiento global a este teatro a caballo entre dos siglos, es muy sugerente la reflexión de Pérez Magallón, 1997, que trata en especial la obra que aquí se edita en la pág. 146. Los estudios específicos sobre La ilustre fregona de Cañizares son muy escasos; después de Rugg, 1966 y Presotto, 2001, vuelve sobre el tema con una cierta atención Vaiopoulos, 2010, 181-205 aunque parece desconocer las contribuciones anteriores.

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[1] Sobre la biografía de Cañizares, cf. la reciente contribución de Leal Bonmati, 2008, que ofrece un panorama crítico exhaustivo. En esta introducción aprovecho además mi anterior estudio sobre el tema (Presotto, 2001).

[2] Para más detalles, remito a los estudios de Palacios Fernández, 1988, 87-91 y 1998, 253-286.

[3] Luzán, Poética, 408-409.

[4] Es este el juicio de Merimée, 1983, 469: "Sa carrière désormais reconstituée, son oeuvre en grande partie datée le montrent sensible à son temps, lié par une tradition: hésitant entre le passé qu’il détruit, et le présent qu’il voit dans ses travers, il est incapable de s’elever et de trouver une voie de salut; aussi se contente-t-il, dans ses bons jours, de faire rire".

[5] Es la opinión de Froldi, 1990, 659.

[6] Deben tenerse en cuenta, sobre la distinción entre comedia burlesca y de figurón, las consideraciones de Serralta, 1982.

[7] Caro Baroja, 1974, 153 (sobre la comedia de figurón, cf. 136 y passim.); ténganse en cuenta además las consideraciones de Pérez Magallón, 1997.

[8] Sobre esta obra, remito a Presotto, 2003 y 2012.

[9] La tradición teatral de La ilustre fregona en el siglo XVII es más amplia e incluye una pieza de Diego de Figueroa y Córdoba. Me ocupo de esta obra en Presotto, 2012; véase también Vaiopoulos, 2010.

[10] Véase Serralta, 1980 y Vitse, 1983.

[11] Lista y Aragón, 1844: 213 mantenía que la dama culta de La Ilustre fregona de Cañizares deriva del personaje de Doña Beatriz en No hay burlas con el amor, convencido de la perspectiva substancialmente calderoniana del refundidor.

[12] Recoge estos datos Mérimée, 1983, 225 n. 66; cf. además 482.

[13] Más datos sobre las fechas de las representaciones y la asistencia de público, a menudo importante, cf. Andioc-Coulon, 1996, II, 770 y passim.; véase además Coe, 1935, 146; las fechas de 1812 y 1815 proceden de las licencias de representación, de las que doy amplia noticia en Presotto, 2001.

[14] Sobre los actores famosos de la segunda mitad del siglo XVIII, cf. Palacios Fernández, 1988, 299-316.

[15] Para la descripción analítica de la tradición textual, remito a Presotto, 2001.

[16] Cf. Aguerri Martínez, 2007. Se conserva además otro manuscrito de la comedia en la British Library con signatura [Add MS 33473, ff. 77-152], dentro de una magna colección de teatro del siglo XVIII que no he podido consultar.

[17] Según el título de dos de estas sueltas, la comedia se representó también como fiesta "[...] a sus Magestades en el Real Palacio del buen Retiro". Estos ejemplares forman parte del conjunto de "apuntes" que se conservan en la Biblioteca Histórica Municipal de Madrid junto con los manuscritos en una carpeta con signatura [Tea. 1-1231].

[18] Remito para estas consideraciones a Presotto, 2012.

LA ILUSTRE FREGONA

JOSÉ DE CAÑIZARES

PERSONAJES

DON TOMÁS DE AVENDAÑO

DON DIEGO ENRÍQUEZ

DON PEDRO DE LARA

DON POLICARPO

DON DIEGO DE AVENDAÑO

PEPÍN GRACIOSO

SOPLAMOCO LACAYO

DOÑA CONSTANZA

DOÑA CLARA

MANUELA CRIADA

INÉS CRIADA

UN MESONERO

DOS MINISTROS

[ORTUÑO]

MÚSICOS

[JORNADA PRIMERA]

Salen don Tomás de soldado, don Diego de golilla y Pepín gracioso.

TOMÁS.— Otra vez me dad los brazos.

DIEGO.— Turbado, don Tomás, quedo.

TOMÁS.— ¿De qué?

DIEGO.— De ver que en Toledo

me deis tan tiernos abrazos.

Cáusame esta turbación       [5]

el recelar algún daño,

que don Tomás de Avendaño

no viene sin ocasión.

Decidme: ¿qué ha sucedido

en Córdoba? ¿Vos soldado       [10]

y en Toledo disfrazado?

¡Grave el accidente ha sido!

¿Qué os mueve?

TOMÁS.— No temáis tal,

que venir adonde os veo

es voluntario deseo,       [15]

no ha sido forzoso mal.

DIEGO.— Dar en la cuenta no puedo.

PEPÍN.— Pues tú este enredo has causado,

que a Córdoba has disparado

un dardo desde Toledo.       [20]

DIEGO.— ¿Yo, Pepín? ¡El cómo ignoro!

TOMÁS.— Decidme quién causa ha sido

del haberos detenido

en esta ciudad que adoro,

y os daré razón también       [25]

de mi venida.

DIEGO.— Pues quiero

contar mi historia primero,

porque celebréis mi bien.

Ya sabéis cómo salí

de nuestra patria a embarcarme,       [30]

pues causa fue de mudarme

un ángel que he visto aquí;

antes de ir a Barcelona

ver quise la Corte[1], y luego

vine a Toledo, y el fuego       [35]

me hirió, que a nadie perdona.

Entré en la iglesia mayor,

y entre los dos coros vi

una estrella, que es aquí

hija del Corregidor.       [40]

Mirela, y quedé rendido;

seguila, y quedé prendado;

servila, y de mi cuidado

me hallo bien correspondido.

Porque no sólo es perfecta,       [45]

sino es muy preciada, en fin,

de manejar el latín,

culta, ingeniosa y poeta.

Es su nombre doña Clara

de Lara, y viviera ufano       [50]

a no haber sido su hermano

don Policarpo de Lara,

un hombre que estravagante,

ridículo, impertinente,

la cela tan tenazmente,       [55]

que no habiendo quien le aguante

en su estraña necedad,

mata de honrado celoso,

pues un necio malicioso

es crueldad sobre crueldad.       [60]

Este hombre, con la manía

de hijo del Corregidor,

con amagos de señor

y asomos de señoría,

es quien me asombra, y a quien,       [65]

astutamente neutral

porque no me quiera mal,

me esmero en tratarle bien.

Pero ya mi amor triunfó

y una crïada ha trazado       [70]

dar remedio a mi cuidado,

que quien porfió, venció.

Para no dar con su hermano

y poder a Clara hablar,

he de venir a posar       [75]

al mesón del Sevillano,

porque una ventana tiene

que cae a la habitación

de Clara, y mi corazón

desde él hablarla previene.       [80]

Pero, por disimular,

humillar el traje quiero,

pues hablando un caballero,

luego da que sospechar.

Esto tengo concertado       [85]

con Clara, esto me ha impedido

haber a Italia partido;

mi padre vive engañado,

pues con cartas le mantengo.

Si esto es, don Tomás, error,       [90]

capaz os haga el amor

de la disculpa que tengo.

TOMÁS.— Para conmigo, don Diego,

cualquiera escusa es bastante:

si amáis, también soy amante,       [95]

y como vos estoy ciego.

La causa que amor me ha dado

es a la vuestra inferior,

que hay diferencia en amor

de lo vivo a lo pintado,       [100]

bien que la dama que adoro

ni es discreta, ni señora,

que es entre nubes la aurora

y es entre arenas el oro.

Yo... mas decidme primero:       [105]

¿aquel retrato que a mí

me enviasteis desde aquí,

cúyo es?

DIEGO.— Vuestro mal infiero.

En una caja os envié

un retrato tan hermoso       [110]

que hace al mismo Amor celoso.

TOMÁS.— Muy bien su belleza sé.

DIEGO.— Es de una humilde mujer,

es de un ángel soberano

que al mesón del Sevillano       [115]

con su presencia da ser.

No se halla en toda Castilla

más honesta, más hermosa

doncella, es suprema diosa,

es octava maravilla       [120]

y, sobre todo, no hay quien

pueda decir con verdad

que habló con esta deidad,

que a todos muestra desdén.

Por esto y por su hermosura       [125]

su retrato procuré

y a Córdoba os le envié.

PEPÍN.— Dígame usté[2], por ventura:

niña de tales primores,

¿no es fregona?

DIEGO.— Claro está.       [130]

PEPÍN.— ¿Pues quién duda que tendrá

sus bastantes amadores?

TOMÁS.— Respeta su perfección.

PEPÍN.— ¡Huelalá, el diablo a las diez,

si maneja tal cual vez       [135]

la limpieza del mesón!

DIEGO.— En la posada que está

tengo de posar ahora.

TOMÁS.— Mi bien allí se atesora,

allí mi dicha será.       [140]

PEPÍN.— Huirá de ti como un rayo.

TOMÁS.— ¿Por qué?

PEPÍN.— Porque en tal amor

suele comer el señor

las sobras de su lacayo.

No entienden las fregratices[3]       [145]

de amor, retrato, ni haca,[4]

porque hechas a comer vaca,

les huelen mal las perdices.

Vesla tan vana y tan poncha:[5]

"Pues no he de morirme de hambre       [150]

con unas medias de estambre

y dos sortijas de concha!"[6]

DIEGO.— No es Constanza de ese aliento,

es mayor su vanidad.

Vuestra venida contad,       [155]

amigo.

TOMÁS.— Escuchad atento.

Cuando a Córdoba dejasteis,

don Diego, y sin vos me vi,

mil tristezas me afligieron;

cercáronme penas mil,       [160]

que la ausencia de un amigo

y tal como vos, en fin,

la puede un bronce llorar,

la debe un mármol sentir.

Pero alegrome después       [165]

la carta que recibí

en casa, de vuestra mano.

Pues cuando pensaba oír

que arabais con sesga quilla

anchos campos de zafir       [170]

y que os recordaba al alba

dulce sonoro clarín,[7]

leo que estáis en Toledo

y que habéis visto a Madrid.

Vide también que en un naipe[8]       [175]

un humano serafín

me enviabais, para que viese

un milagro que hay aquí:

abrí una caja de plata

y un ángel en ella vi,       [180]

un sol de cuyos incendios

era esplendor el matiz.

Absorto, al ver su belleza

con ella estaba y sin mí,[9]

tan medroso de alentar       [185]

que aun no acertaba a sentir.

Oro noté en sus cabellos,

pórfido en su frente vi,

en sus hermosas mejillas

lides de nieve y carmín;       [190]

en su breve, hermosa boca

la púrpura del rubí,

la candidez del cristal

en su cuello señoril.[10]

Esto vi, mas digo mal,       [195]

no lo miré, lo advertí,

que el ver es ver por mirar,

y el mirar es discurrir.

Tan desde luego a su imagen

mi adoración ofrecí,       [200]

que, viéndome violentar,

no la tuve que rendir.

No os admire que el retrato

de este ángel pudiese así

tan dulcemente estampar,       [205]

tan prontamente esculpir,

que ella es mármol a los ruegos

como ya de vos oí;

yo cera, soles sus ojos,

y así se pudo imprimir.[11]       [210]

Mil veces cerrado estuve,

sólo testigo Pepín,

diciendo al retrato amores

como si pudiese oír.

En fin, del todo abrasado,       [215]

tanta rienda al amor di,

que en busca de mi dolor

me fue forzoso partir.

Para engañar a mi padre

que no me hallaba fingí       [220]

sin vos, y que mis tristezas

daban a mi vida fin.

¡Qué razones no propuse,

qué enredo no apercebí

porque me diese licencia       [225]

de ir a campaña[12] a servir!

Tanto rogué, tanto dije,

tanto insté, tanto insistí,

que vino a darme permiso,

con que a buscaros salí.       [230]

Al fin, amigo don Diego,

por Constanza vine aquí,

que ya sé que este es el nombre

de mi amado serafín.

De vos me vengo a valer,       [235]

sólo a vos he de acudir,

pues lo que es amor sabéis

y su violencia sentís;

amante soy, vos mi amigo,

no os tengo más que decir.       [240]

DIEGO.— Historia es la vuestra rara:

¿tanto un retrato ha podido?

TOMÁS.— Como a vos os han rendido

los versos de doña Clara.

DIEGO.— Mucho siento que un dolor       [245]

he de daros.

TOMÁS.— Ya me aflijo.

DIEGO.— Del Corregidor el hijo

tiene a vuestra dama amor.

TOMÁS.— ¿Qué decís?

DIEGO.— Lo que es verdad.

PEPÍN.— (El tonto ha escogido bien.)[13]       [250]

DIEGO.— Es de Constanza el desdén

público en esta ciudad;

pero este necio, empeñado

en galantearla atrevido,

un tesoro la ha ofrecido       [255]

y mil músicas la ha dado.

Síguela en saliendo a misa

y la pasea la calle

a caballo, con tal talle,

que a todos provoca a risa.       [260]

Mas dejándole morir,

para no obligarse a dar,

ni el oro quiere tomar,

ni las músicas oír.

Y advertid que en el mesón       [265]

ella de servir no trata,

y sólo guarda la plata,

que el huésped tiene opinión.

En un retrete de día

en su labor[14] ocupada       [270]

está, sólo acompañada

de una moza que se cría

con ella, y es por ser hija

del huésped que os he contado,

muy pocos verla han logrado.       [275]

PEPÍN.— Eso señor no te aflija:

¿no hubo quien pudo pintalla,

y para pintalla vella?

DIEGO.— No hay duda.

PEPÍN.— ¡Pues a emprendella,

que camino habrá de hablalla!       [280]

DIEGO.— La forma mejor sería

si fuese muy forastero

yo, fingirme un caballero

que a posar allí venía,

y mis crïados los dos;       [285]

pero ya soy conocido

en Toledo, y si he elegido

por disfraz del ciego dios

el traje humillar, a efeto

de hablar a Clara, no sé       [290]

como ha de ser, por mi fe.

TOMÁS.— Trocando la acción, respeto

de que a mí jamás Toledo

me vio, y me puedo fingir

el que acaba de venir.       [295]

PEPÍN.— No logramos el enredo:

que si te llega a notar

caballero entremetido

como de todos ha huido,

de ti se ha de recatar,       [300]

y no has de lograrla ver.

TOMÁS.— ¿Pues qué se ha de discurrir?

PEPÍN.— En eso del prevenir,

ninguno me ha de vencer.

Dame tú un vestido tuyo,       [305]

seré el caballero yo;

don Diego el disfraz logró,

pues puede ser, si lo arguyo,

crïado un poco más alto

y tú más bajo sirviente,       [310]

y en viéndola frente a frente

embestida por asalto,

de ti no se ha de guardar

viendo que no eres señor,

de aquellos que tienta amor,       [315]

y la ves de par en par;

demás que con esta traza,

los dos ocultos aquí,

a vuestros padres así

el que os busquen se embaraza.       [320]

¡Esta es famosa invención!

TOMÁS.— ¿Y alguno no ha de notar

que cueste tanto el hablar

con la moza de un mesón?

DIEGO.— No, que si ella se interesa       [325]

en guardarse, y le conviene

verla a tu amor, ¿qué más tiene

ser fregona o ser princesa?

TOMÁS.— Pues yo resuelvo, don Diego,

lo que ha pensado Pepín.       [330]

DIEGO.— Así logro yo mi fin.

PEPÍN.— Pues a disfrazarnos luego.[15]

DIEGO.— Tente, que si no me engaño,

es aquella doña Clara

que vuelve a casa de misa.       [335]

TOMÁS.— ¿Aquella a quien acompañan

tres hombres?

DIEGO.— Sí, el que viene

presumiendo de fantasma

delante, es don Policarpo

su hermano; tanto la guarda,       [340]

que no la deja ir a misa,

aunque con crïados vaya,

menos que él vaya con ella.

TOMÁS.— Buen gusto tiene Constanza

en no admitirle, que él tiene       [345]

ridiculísima traza.

PEPÍN.— No he visto mayor visión.

DIEGO.— Puesto que por aquí pasa,

estemos hacia este lado,

por ver si consigo hablarla       [350]

a ella, o la crïada.

Tomás y Pepín.— Estemos. [16]

Salen Policarpo, Clara, [Ortuño] el vejete, Soplamoco lacayo y Manuela

POLICARPO.— Tápese bien esa cara,

señora, ¿no ve que hay gente?

¿Es aparador o es dama?

CLARA.— Cierto, hermano, que eres duro       [355]

de condición.

POLICARPO.— Y usted blanda

de carona[17], hermana mía;

la mujer y la patata,

la encubierta es la mejor.

MANUELA.— (¡Señora, don Diego!)

CLARA.— (¡Calla!)       [360]

POLICARPO.— Ande, Ortuño.

ORTUÑO.— Voy, señor.

DIEGO.— ¿No es doña Clara bizarra?

TOMÁS.— Garbo tiene.

Hacen cortesía

POLICARPO.— Cortesía

de mogate, no tan baja. [18]

CLARA.— ¿Pues cómo ha de ser?

POLICARPO.— Sin quiebro,       [365]

que en la calle no se danza.

¿Usted no sabe que es,

como quien no dice nada,

hija de un corregidor

que será marqués mañana?       [370]

A un súbdito no se le hacen

cortesías de gallarda.[19]

¡Hay chasco mejor!

CLARA.— Yo, hermano,

me constreñiré.

MANUELA.— (¡Ya escampa!)

POLICARPO.— Juicio, por amor de Dios       [375]

y de la Sábana Santa.

TOMÁS.— ¿A llegar os resolvéis?

DIEGO.— Sí, amigo.

PEPÍN.— ¡Mas que nos cascan!

DIEGO.— Dios guarde a vueseñoría.

POLICARPO.— Don Diego, buenas mañanas.       [380]

DIEGO.— Viéndoos pasar, mi rendida

veneración cortesana

no quiso dejar de hacer

lo que debe, por si es tanta

mi dicha, que permitáis       [385]

que os vaya sirviendo.

POLICARPO.— (¿Es vaya?)[20]

Se estima la cumplimienta.[21]

DIEGO.— Ved que mi atención se agravia

si esto no le permitís.

POLICARPO.— (El hombre gasta fanfarria       [390]

y puede ser su saliva

receta de sacar manchas).

Don Diego, idos a comer,

si tenéis que, a vuestra casa,

que para hacer compañía,       [395]

aunque fuese de corazas[22],

a mi hermana, yo me sobro.

CLARA.— Yo os retribuyo la instancia,

señor don Diego.

DIEGO.— Señora,

sólo esto es cumplir un alma       [400]

con lo que debe.

POLICARPO.— ¿Qué es eso

de alma y cuerpo? Digo, hermana,

¿quién a vos os mete en

cortesías de once varas?

CLARA.— La política.[23]

POLICARPO.— Está bien,       [405]

ya nos veremos en casa.

Señor don Diego, afufón.[24]

DIEGO.— Guárdeos Dios.

POLICARPO.— De peñas bajas.

CLARA.— Cierto, hermano, que no hay quien

te sufra: tú me amenazas,       [410]

tú purpureas mi semblante;

ya al coto excedes la raya,

y es mucha fraternidad.

POLICARPO.— Y esotra mucha arrogancia;

las mujeres como vos,       [415]

mudas como las urracas.

Vaya andando.

CLARA.— ¡Infeliz quien

estultos ingenios trata!

POLICARPO.— Este demonio de este hombre,

siempre que salgo de casa       [420]

le hallo delante de mí.

¿Si será cosas de Clara?

Puede ser, no puede ser.

¡Soplamoco!

SOPLAMOCO.— ¿Amo?

POLICARPO.— Bestiaza,

¿pudiste ver a Inesilla?       [425]

SOPLAMOCO.— Hícela la zangamanga

al paso, y ella a la seña

respondió con cabezada

que te espera.

POLICARPO.— ¿Que me espera?

¡Eso es decir que me aguarda!       [430]

Pero ¡hola! ¿Habrá en el mesón

quien nos machaque la caspa,[25]

rey mío?

SOPLAMOCO.— ¿No sabe usía[26]

que, como a su lado vaya

este responso de acero,[27]       [435]

vamos como en una caja?

¿Ignora quién soy?

POLICARPO.— ¡Silencio!

¡Ay, adorada Constanza!

CLARA.— (Di eso a don Diego.)

MANUEL.— (Está bien.)

POLICARPO.— Luego que vacíe esta carga,       [440]

iré a ser en las hogueras

de los ojos de tus llamas,

salamandra con calzones

y pelícano con barbas.[28]

Vase. [Policarpo, Soplamoco] y Clara

MANUELA.— ¿Don Diego?

DIEGO.— ¿Qué hay?

MANUELA.— A la reja       [445]

estará luego mi ama,

que cae al patio interior

del mesón; ¿hallásteis traza

para entrar?

DIEGO.— Sí, y allí espero

luego.

MANUELA.— Pues que no haya falta.       [450]

DIEGO.— Dila que...

ORTUÑO.— Vamos, chiquilla,

¿qué es esto? ¿Se nos desmanda?

MANUELA.— ¡Estantigua de los diablos,[29]

no basta estar encerrada

toda la vida; hasta aquí       [455]

me ha de pudrir las entrañas!

ORTUÑO.— Habladorcilla, ¿a mi amo

con eso?

PEPÍN.— Adiós camarada.

Vanse [Ortuño y Manuela]

¡Por Jesuchristo que es

una perla la muchacha!       [460]

TOMÁS.— ¿Qué hacemos, don Diego?

DIEGO.— Amigo,

ya veis, según la crïada

me dijo, lo que me importa

el ir a poner en planta

nuestra entrada en el mesón.       [465]

TOMÁS.— Cada instante que se tarda

ver a mi bien, es mi gloria

cadáver de mi esperanza.

DIEGO.— Pues vamos a prevenirlo.

PEPÍN.— Ni Perico de Urdemalas[30]       [470]

se ha de comparar conmigo.

DIEGO.— El hermano de mi Clara,

¿qué os parece, don Tomás?

TOMÁS.— Que si cuantos en Constanza

compiten mi afecto fueran       [475]

cosa tan desengañada

como es él, poco tuviera

que temer mi confïanza.

Vanse y sale Constanza, Inés y el Mesonero

MESONERO.— El lugar está acabado:

no hay un remedio, hijas mías.       [480]

CONSTANZA.— Señor, ¿por solos dos días

que huéspedes te han faltado,

te afliges tanto?

INÉS.— Quizás

vendrán hoy, ¡tener buen pecho!

MESONERO.— ¡Ah, qué gran falta me ha hecho       [485]

la que entre buenos está!

Tu madre digo, Inés mía;

tal vez que gente faltaba,

yo no sé qué se rezaba

o qué oraciones sabía,       [490]

que, a la menor oración

—que era una santa es constante—,

de huéspedes al instante

se nos llenaba el mesón.

No eres tú ni su figura.       [495]

INÉS.— No, señor, ni lo seré,

porque el rezar que yo sé

es como lo manda el cura.

CONSTANZA.— ¡Ah, quién poderosa fuera!

MESONERO.— ¿Para qué, Constanza mía?       [500]

CONSTANZA.— Para sacarte algún día

de la humildad de tu esfera.

No conviene este mesón,

señor, ni este bajo oficio,

con el supremo ejercicio       [505]

de mi altiva condición;

en viendo yo que hay quien goza,

porque todo lo avasalle,

con rica gala en la calle

el trono de una carroza,       [510]

donde, mentida deidad

en perlas, diamantes y oro,

es animado tesoro

de su misma vanidad;

y que, al notar rodeados       [515]

a un ídolo reverentes,

junto a un corro de asistentes

una escuadra de crïados,

el que a su vista un indicio

logra, de la luz del día       [520]

le hace, en una cortesía,

la señal de un sacrificio;

siento acá en mi corazón

una pena, ansiosa y vana,

que no es envidia villana,       [525]

pero es noble emulación.

¡Ah, mal haya mi fortuna!

Que ya que me ha dedicado

a ser tu hija, te ha dado

o poca suerte o ninguna       [530]

para que ni aun esperanza

logre la vanidad mía

de llenar la fantasía.

MESONERO.— No tomes pena, Constanza,

que si el cielo no te ha dado       [535]

los bienes que has discurrido,

con los del alma ha suplido

lo que al caudal te han faltado.

Tu brío, tu honestidad,

tu entereza, tu hermosura       [540]

cualquier imperio asegura,

rinde cualquier voluntad.

Todo Toledo te adora,

y hay pintor que ha hecho su trato

de conseguir tu retrato,       [545]

aunque el sol el verte ignora.

¿Pues qué tienes más que ser,

si a tantas damas prefieres,

siendo no más de lo que eres?

INÉS.— (Si fuera yo, que en barrer       [550]

y en fregar paso mi vida,

pudiera estar descontenta;

mas no sienta quien se sienta

a mamarse la comida

todo el día estufillada[31]       [555]

o embebida en su labor.)[32]

CONSTANZA.— Bien dices: que es ciego error,

si no he de remediar nada,

anhelar lo que apetece

mi afecto en mi humilde esfera.       [560]

MESONERO.— (¡Ah, quién decirla pudiera

que es más de lo que parece!

Mas si mi mujer forzó

aquel endiablado enredo

de que noticioso quedo,       [565]

callar, no lo pague yo.)

Ven, sacaremos la plata,

Constanza, por si después

viene alguien.

Vase

CONSTANZA.— Ya vuelvo, Inés.

INÉS.— ¿Oyes? De despachar trata.       [570]

Iremos al corredor

por la ropa, de aquí un poco.

Vase Constanza

El lacayo de aquel loco

hijo del Corregidor,

hoy al pasar, ¿qué querría       [575]

con los gestos que en él vi?

Salen Policarpo y Soplamoco

POLICARPO.— Bien vas, cabeza, hasta aquí.

¡Soplamoco!

SOPLAMOCO.— ¿Sindiría?[33]

POLICARPO.— Pues no hay rumor que se escuche

ahora, que entremos encaja,       [580]

que esta es la divina caja,

este el soberano estuche

de la dulce obstinación

que, ingratamente perfeta,

me ha abierto como lanceta[34]       [585]

la vena del corazón.

SOPLAMOCO.— Logrola vueseñoría.

POLICARPO.— Una mujer está allí,

¿no es Inés?

INÉS.— ¿Quién anda allí?

POLICARPO.— No es casi nada, Inés mía.       [590]

INÉS.— ¿Señor?

POLICARPO.— ¿Dónde está Constanza?

INÉS.— Adentro está recogida.

POLICARPO.— Buena me tiene mi vida,

bien me trata mi esperanza.

INÉS.— ¿Pues qué hace?

POLICARPO.— ¡Bella quietud,       [595]

para pasión tan mohína!

¿Pues no me tiene en la espina

del amor su ingratitud?

¿No paso noches y días

llorando mi torpe estrella?       [600]

¿No estoy haciendo por ella

cuatro mil majaderías?

¿Pues qué quiere más de mí,

lleno de plagas y llagas?

INÉS.— Sin que por ella le hagas,       [605]

las sueles hacer por ti.

POLICARPO.— Claro está, por mí y por ella

siento, gimo, y rabio ya;

pero ella, Inés, aún se está

en sus trece de doncella.       [610]

INÉS.— En eso no hay que tratar.

POLICARPO.— ¿Y no hay quien la dé a entender

que se pierde esa mujer

si no me sabe agradar?

INÉS.— Es intratable.

POLICARPO.— Es crüel.       [615]

Pues no está en el garabato

mi amor por falta de gato.[35]

No, sino hagámonos miel.

INÉS.— Ella viene.

POLICARPO.— Limpia aquí,

Soplamoco; estoy turbado.       [620]

SOPLAMOCO.— ¡Vive Dios! ¿Pues qué os ha dado?

POLICARPO.— En viéndola estoy sin mí.

Sale Constanza

CONSTANZA.— Inés, ¿quién contigo está?

POLICARPO.— Todo yo, ingratazo dueño.

CONSTANZA.— ¿Pues cómo a tan nuevo empeño       [625]

se arroja?

POLICARPO.— Dádole ha.

CONSTANZA.— ¿En mi casa useñoría?

POLICARPO.— Sofocome mi tormento;

perdona este atrevimiento,

siquiera por grosería.       [630]

CONSTANZA.— Idos, o me iré.

POLICARPO.— Esta vez

acoto, que te he de hablar

en mi amor, y ha de quedar

mi explicación pez con pez.[36]

CONSTANZA.— Si os oigo, ¿os iréis?

POLICARPO.— Sin pena.       [635]

CONSTANZA.— Pues decid.

POLICARPO.— (De esta se clava;

en tomando yo la taba,[37]

Dios te la depare buena.)

Constanza, yo me rendí

a tu amor, sin más ni más;       [640]

yo estoy echo un fierabrás[38]

desde el punto que te vi.

Ni es ficción, ni testimonio:

mirando tu cara hermosa,

siento en el alma una cosa       [645]

a manera de telonio.[39]

Contemplando esa belleza,

ando medio embelesado,

como si me hubiesen dado

un porrazo en la cabeza.       [650]

Si duermo, es al estricote;[40]

en comer, no hay qué tratarme;

y esto es que solía almorzarme

cinco libras de jigote.[41]

Y, preguntando al dotor       [655]

qué será aquesta manía,

me dice que es simpatía,

que acá en cristiano es amor.

Remedio sin ti no le hallo,

pues aplaca mi sentir;       [660]

¿que me has de dejar morir

como si fuera un caballo?

Eso, niña, no será;

que si es constante mi fe,

querrasme tú, ya se ve,       [665]

querrete yo, claro está.

De rodillas

Moverante a compasión,

en tus crueldades internas,

aquestas lágrimas tiernas,

retazos del corazón.       [670]

Levántase

Mas si, ingrata, tu malicia

hace mi muerte le cuadre,

corregidor es mi padre,

¡búrlate con la justicia!

De todo eres culpa tú;       [675]

mira si vienes o vas,

duélete con Barrabás,

o admite con Bercebú.

CONSTANZA.— Don Policarpo, señor,

hartas veces os he dicho       [680]

que olvidéis ese capricho

a quien dais nombre de amor.

Yo soy, aunque pobre, honrada,

y así, no pudiendo ser

vuestra esposa, es pretender       [685]

cansarse y no lograr nada;

otra acción no se propone

a mi respeto.

POLICARPO.— ¡Ah, tontilla!

¿Han visto la fregoncilla

y qué tiesa se me pone?       [690]

¿Sabes lo que has respondido?

INÉS.— Pues bien claro lo propala:

o marido, ¡o noramala!

POLICARPO.— ¿O noramala o marido?

¡Fuerte caso!

[Diego dentro].— ¡Ah, huésped, huésped!       [695]

¿Hay posada?

Mesonero dentro.— Y para ciento,

si es menester.

DIEGO.— Pues descienda,

seor Longinos.

MESONERO.— Seor Gaiferos,[42]

paciencia, pesie a su alma.

1º [dentro].— Dale, Tomás.

2º [dentro].— Detén, Pedro,       [700]

esa mula.

Otro [dentro].— ¡Arre mohína!

Todos [dentro].— ¡Só, rucia de los infiernos!

CONSTANZA.— ¡Ay de mí! Huéspedes vienen,

y es fuerza, entrando acá dentro,

de mi decoro en agravio,       [705]

que os vean.

POLICARPO.— ¡San Nicodemus![43]

¿Mas qué llevo que contar?

SOPLAMOCO.— Vive Dios, que es malo esto.

CONSTANZA.— Inés, dispon tú el echarlos,

que yo en mi cuarto me encierro       [710]

porque no me hallen aquí.

Vase

INÉS.— ¡No es mala, dejarme el cuento

a cuestas!

POLICARPO.— Querida Inés,

ya tú sabes lo que pierdo

si me ven en estos pasos.       [715]

Échame de aquí.

INÉS.— No puedo

hasta estar el portal sólo.

POLICARPO.— Pues, mujer de los infiernos,

¿qué intentas?

INÉS.— Venid al patio,

que allí discurro esconderos       [720]

en una caballeriza,

hasta que esté todo quieto

y podáis luego salir.

POLICARPO.— ¿Yo en caballeriza? ¡Cielos!

INÉS.— Alón.[44]

POLICARPO.— ¿Yo en caballeriza?       [725]

¡Ah, tirano Amor! Tú has puesto

al pesebre de mis ansias

este miserable trueco

de hacer jumento un amante;

mas, ¿qué amante no es jumento?       [730]

Vanse. Salen Pepín de gala, Tomás y don Diego de criados, y Mesonero

DIEGO.— Don Sancho de Bracamonte[45]

es su nombre, es caballero

de gran garbo.

MESONERO.— Bien lo dice

su gravedad y su aspecto.

TOMÁS.— ¿Dónde se pone el ganado,       [735]

compadre?

MESONERO.— Ya iré yo luego

a enseñaros.

PEPÍN.— ¡Huésped, huésped!

MESONERO.— ¿Señor?

PEPÍN.— Venid y ajustemos

la cuenta, que al mismo instante

se os dará vuestro dinero.       [740]

MESONERO.— ¿Cuenta, señor, y aún no habéis

puesto los pies en el suelo

en mi mesón, como dicen?

PEPÍN.— ¡Sois un grande majadero,

un ediota y un cochino!       [745]

Vení acá, pobrete necio.

¿No sabéis que desde el día

que la jícara me dieron

del maldito chocolate[46]

que me hizo perder el seso,       [750]

no puede haber donde estoy

más hombres que los que tengo

conmigo, ni más mujeres

que las que sepa primero

que son fieles, porque a manos       [755]

de una tengo de ser muerto?

MESONERO.— Yo, señor, no sabía nada.

PEPÍN.— Pues desde ahora sabedlo,

y que la cuenta que os pido

es la que puede valeros       [760]

todo el mesón ocupado

como si estuviera lleno,

que no quiero que entre un alma

en él, y pagaros quiero

cuánto pudiereis ganar.       [765]

MESONERO.— ¡Virgen de gracia! ¿Qué es esto?

¡El cielo me viene a ver

con este hombre!

TOMÁS.— Acetad luego,

huésped, que habláis con un hombre

que tiene millón y medio       [770]

de hacienda, y el más bizarro

que ha entrado en todo Toledo.

MESONERO.— ¿Es indiano?

TOMÁS.— Es del Brasil.

Si vierais cómo me ha puesto

en el camino de pollas,       [775]

de perdices y conejos,

os pasmaríais, y en andando

media legua más, de peso

me hacía dar un real de a ocho.[47]

MESONERO.— ¡Gracias al Autor inmenso       [780]

que tal ánimo le dio!

TOMÁS.— Solamente, lo que os ruego

es que dejéis que se entere

de cuánta gente haya dentro

de casa, porque padece       [785]

de frenesí, desde el cuento

que os ha contado, y es fuerza

que se asegure sabiendo

que no hay gente de malicia;

que luego ni un recoleto       [790]

es como él, porque antes huye

de las mujeres creyendo

que le han de matar.

MESONERO.— Si está

con tal susto, ¿es para menos?

PEPÍN.— Huésped, ¿qué gente tenéis       [795]

de familia?

MESONERO.— Señor, tengo

dos hijas, llamada Inés

la una, y otra en estremo

recatada y encogida,[48]

llamada Constanza.

PEPÍN.— Presto,       [800]

haceldas salir aquí.

MESONERO.— Señor, que advirtáis os ruego.

PEPÍN.— Yo quiero saber si tienen

cara de darme un veneno.

MESONERO.— ¿Veneno? ¡Jesús mil veces!       [805]

PEPÍN.— O salen, o nos volvemos.

MESONERO.— Esperad, que voy por ellas.

Son unas almas del cielo,

¿y veneno habían de daros?

Vase

DIEGO.— El huésped se va aturdiendo.       [810]

TOMÁS.— Majadero, no descubran

tus locuras el enredo;

y pues hasta ahora vamos

bien con nuestro fingimiento,

poco a poco...

PEPÍN.— Usted me deje       [815]

a mí, que yo bien me entiendo;

hasta ahora, en el primer paso,

¿se ha errado algo?

DIEGO.— No, por cierto.

TOMÁS.— ¡Oh, qué feliz un amante

su bien espera contento!       [820]

DIEGO.— Luego en la reja del patio

iré a ver si a Clara veo.

PEPÍN.— Y yo del mesón la moza,

¡que la acoto desde luego!

Sale el Mesonero y las hijas

MESONERO.— Venid.

CONSTANZA.— (¿Pudieron salir?)       [825]

INÉS.— (Allá en el patio los dejo.)

CONSTANZA.— (Pues luego iré a echarlos yo,

mientras tú estás divirtiendo

a padre.)

MESONERO.— Estas son, señor,

mis dos hijas.

PEPÍN.— ¡Hola Pedro!       [830]

Tú que eres matemático[49]

y me anunciabas los tiempos

caminando, ¿te parece

que puedo tener recelo

de que esta niña me mate?       [835]

TOMÁS.— Mucho hay que decir en eso.

(Cielos, mintió su retrato,

que es mil veces más perfeto

su original que el que pudo

dibujar el pensamiento.)       [840]

PEPÍN.— ¿Os habéis pasmado, bruto?

TOMÁS.— Digo, señor, que bien creo,

que a valerse esa hermosura

de los arpones severos

de sus ojos, a ninguno       [845]

dejara vivo su incendio;

mas no has de temer tal muerte.

PEPÍN.— ¿Por qué no? (¡Aprieta, camueso!)

TOMÁS.— Porque mayor vanidad

puede conseguir muriendo       [850]

quien, si por ellos espira,

cobrará vida por ellos.[50]

MESONERO.— ¡Hola, lo que el mozo sabe!

CONSTANZA.— Estilo tan lisonjero

no es de mozo de camino.       [855]

PEPÍN.— Periquillo es muy discreto:

fue estudiante, antes de entrar

al oficio de mancebo

de calesa.

MESONERO.— ¡Oiga el demonio!

¿Y tú qué dices a esto?       [860]

CONSTANZA.— Que en peligro que es fingido,

también será falso el riesgo.

TOMÁS.— ¿Falso el riesgo?

CONSTANZA.— ¿Quién lo duda?

Pues negándoos el supuesto

de que mis ojos sean armas       [865]

para tales vencimientos,

el susto se desvanece.

TOMÁS.— Bien puede argüirse a eso.

CONSTANZA.— ¿Qué?

TOMÁS.— Que de vuestras vitorias

son voces los escarmientos.       [870]

CONSTANZA.— No solicite su ruina

quien conociere mi genio.

TOMÁS.— Bueno es mandar. ¡Que en mi mano

tenga yo el poder del cielo!

CONSTANZA.— ¿Qué poder?

TOMÁS.— El de la estrella,       [875]

que inclinándome a un objeto

a mí, sin mi...

PEPÍN.— Paso, chito,

¿hay tal bulla de argumento? [51]

¿Estamos en Alcalá?[52]

TOMÁS.— ¿Señor?

PEPÍN.— Vaya a echar el pienso       [880]

al ganado, y no se meta

en coluros y reflexos.[53]

Huésped, véngase conmigo,

que ya yo estoy satisfecho

dél y toda su familia,       [885]

y sepa que desde hoy quiero

mucho a Constanza su hija,

que es parecida en estremo

a mi mujer doña Elena,

que en Chicaraguas[54] la dejo       [890]

con dos millones de hacienda.

Don Blas, entre en mi aposento

a descalzarme. (A la Inés

he de embestir, en pudiendo,

¡que no es del todo ingrataza!)       [895]

MESONERO.— Venid.

Vase

PEPÍN.— Bello regodeo

es ser amo, aunque de burlas.

Vase

TOMÁS.— ¿No me celebráis, don Diego,

mi fortuna?

Vase

DIEGO.— ¡Ojalá sea

tan dichoso mi suceso,       [900]

estando en la reja Clara!

Vase

INÉS.— ¿No vienes?

CONSTANZA.— No, que me quedo

a lo que te dije.

INÉS.— ¡Andallo![55]

Vase

CONSTANZA.— Con garbo y entendimiento

ha hablado el mozo de mulas.       [905]

Y ahora que caigo en ello,

al que viene de crïado

yo imagino que en Toledo

de caballero le he visto;

no sé qué presuma de esto.       [910]

Si fuera... Mas ¿qué me paro?

Salir del lance, primero

es forzoso, en que me ponen

los necísimos estremos

de don Policarpo; este es...       [915]

Entra por una puerta y sale por otra

...el patio: y pues ya están dentro

los huéspedes de sus cuartos,

bien, sin ser visto, este necio

podrá salir, que sin darle

ni una esperanza, a un empeño       [920]

tan nuevo en mí me reduce.

¿Don Policarpo?

Saca la cabeza Policarpo y Soplamoco. Sale[n]

POLICARPO.— Mi dueño,

constantísima Constanza,

¿te parece que ya puedo

desencaballerizarme?       [925]

CONSTANZA.— Ya no hay quien alcance a veros:

Idos.

POLICARPO.— Y antes que me vaya,

en mi amor...

SOPLAMOCO.— ¡Mas que volvemos

otra vez a tragar pulgas!

CONSTANZA.— El mozo del huésped nuevo       [930]

viene: ¡escondeos otra vez!

POLICARPO.— ¡Vive Cristo!

SOPLAMOCO.— ¡Dicho y hecho!

Éntranse. Sale Tomás

TOMÁS.— Hermosísima Constanza,

ya que me permite el cielo

esta ocasión en que pueda       [935]

continuar aquel concepto

de antes...

POLICARPO.— (Soplamoco, oigamos.)

SOPLAMOCO.— (Oigamos, y no llevemos.)

TOMÁS.— Permite a las finas ansias

de un corazón, encubierto       [940]

en este grosero traje,

que te exprese sus afectos.

POLICARPO.— (¡Hola! ¿La enamora el mozo?)

SOPLAMOCO.— (Una vez.)

POLICARPO.— (De espacio, celos.)

TOMÁS.— No sólo muerto a tus ojos       [945]

puede quedar un deseo

que sólo a tus ojos vive...

POLICARPO.— (¿Qué es esto de vivo y muerto?)

SOPLAMOCO.— (Requebrarla.)

POLICARPO.— (¡Irás quedito!)

TOMÁS.— Pero...

CONSTANZA.— Parad el acento,       [950]

mozo de mulas, o hidalgo

caminante o caballero.

(Por si oye don Policarpo,

atajarle es lo más cuerdo.)

Que si el traje que decís       [955]

os disfraza al vano intento

de vencer un imposible,

sólo podré responderos

que del viento es la esperanza

que sólo estriba en el viento.       [960]

Vase

TOMÁS.— ¡Oye, espera!

Vase. [Salen Policarpo y Soplamoco]

POLICARPO.— ¡Tómate esa,

cómo le puso aquel cuerpo!

¡Búrlense con la fregona!

SOPLAMOCO.— Si se tarda, por San Peco,[56]

que hay batina[57].

POLICARPO.— Señor mío,       [965]

ahora de salir tratemos,

y no andemos en jeringas[58]

ya que el paso franco creo

que nos dejan, pero mira

que no esté alguien en acecho       [970]

a aquella reja de casa

que cae a este patio, y luego

tenga fiesta con mi padre.

SOPLAMOCO.— Hasta las cejas me envuelvo.

POLICARPO.— Adiós, concha de la perla       [975]

que adoro, mesón, o centro

de la imagen que...

SOPLAMOCO.— ¡Ay, señor,

vuelta!

POLICARPO.— ¿Adónde?

SOPLAMOCO.— ¡Al aposento

de los burros, que otro huésped

sale acá!

POLICARPO.— ¿Qué va que vengo       [980]

a quedarme por las costas

animal hecho y derecho?

SOPLAMOCO.— Entra.

Éntranse, sale don Diego

DIEGO.— Ya que está el mesón

recogido y en silencio,

y este es el patio a que cae       [985]

la reja, según entiendo,

de Clara, haré alguna seña

por si sale. ¡Ce!

Manuela a la reja.— Don Diego,

¿eres tú?

DIEGO.— Yo soy, Manuela.

POLICARPO.— (¡Ah, muchacho! ¿Qué es aquello?)       [990]

SOPLAMOCO.— (Aquello es peor que esotro.)

MANUELA.— Espérate ahí, que entro

a llamar a mi señora.

Éntrase

DIEGO.— Logrose mi pensamiento:

¡qué feliz amante soy!       [995]

POLICARPO.— (¡Por Dios, que la reja abrieron

de casa!)

SOPLAMOCO.— (Y salió Manuela

a hablar con ese estafermo

desde ella.)

POLICARPO.— (¿Qué es lo que dices?

Mira mozo que me has muerto.       [1000]

¡Ay, honor, que te degüellas!)

SOPLAMOCO.— (Señor, ¿salgo y le atravieso?)

POLICARPO.— (No, Soplamoco, a este vaso

el rejalgar apuremos:[59]

Calla y oye.)

[Salen] Clara y Manuela [a la] reja

MANUELA.— ¡Ce!

DIEGO.— Divina       [1005]

sinrazón de mi tormento,

¡era hora ya que lograsen

mis reverentes obsequios

el bien de veros y hablaros!

CLARA.— No sabéis a cuán funestos       [1010]

familiares sustos traigo

mi amante cognato[60] expuesto,

el rato que al insensible

paréntisis de estos yerros

me constituyo.

POLICARPO.— (¿No es Clara?)       [1015]

SOPLAMOCO.— (Clara, ¡y aun clara de huevo!)

POLICARPO.— (Y aquél, ¿no es el don Dieguillo

de allá de marras Marruecos?)[61]

SOPLAMOCO.— (El mismo.)

POLICARPO.— (¡Hay tal desvergüenza!

Pues, para encajarse el puerco       [1020]

a cuñado, ¿era preciso

anegarme en cumplimientos?)

SOPLAMOCO.— (¡Ah, Señor! ¿Le despilfarro?)

POLICARPO.— (Tente, diablo, que aún no es tiempo.)

DIEGO.— ¿Cómo he de hallar ocasión       [1025]

de que nos comuniquemos

de espacio?

CLARA.— La ineptitud

de mi pariente fraterno

es tan grande...

POLICARPO.— (Usté me honra:

¡esto más tras esto menos!)       [1030]

CLARA.— ...que mientras a su celosa

fantasía no burlemos,

no obstará nuestro cariño.

POLICARPO.— (Yo te obstaré con un leño,

déjate estar.)

DIEGO.— Pues buscando       [1035]

forma para que entre dentro

de vuestra casa, ¿no es fácil

hablarnos de espacio y vernos?

POLICARPO.— (Eso claro está.)

CLARA.— No sé;

Manuela, ve descendiendo       [1040]

el breve rasgo de lino.

POLICARPO.— (¡Un papel le echa!)

SOPLAMOCO.— (¿Le pesco?)

POLICARPO.— (No, que aquí estoy yo; pues si

le pillo, un testigo adquiero

que desengañe a mi padre.)       [1045]

CLARA.— Ese batido fracmento

de mi escribanía os dirá

lo que expresaros no debo

"in voce".

DIEGO.— Venga.

POLICARPO.— ¡No venga,

pues yo soy el que le tengo!       [1050]

Sale del aposento [Policarpo] y Soplamoco

CLARA.— ¡Ay, Manuela, que es mi hermano

quien tomó el papel!

MANUELA.— Cerremos,

pues la hemos hecho cerrada.

Vanse

DIEGO.— Hombre atrevido y resuelto

(finjo que no le conozco)       [1055]

que en casa ajena encubierto

vienes a darme la muerte,

dame el papel, o este acero

sabrá cobrarle.

POLICARPO.— Conmigo

no se entienden esos fieros:       [1060]

¡sacúdele, Soplamoco!

DIEGO.— ¡Ah, cobarde! ¿Pues tu aliento

de otra espada necesita?

Voz dentro.— Hacia allí suena el estruendo.

POLICARPO.— ¿Pues para qué traigo yo       [1065]

lacayo, carnes de perro,

sino por guardar las mías?

Tira bien, hijo.

Sale [el] Corregidor, ministros, Mesonero, Tomás, Pepín y Inés

TODOS.— ¿Qué es esto?

Ministro 1º.— ¡Ténganse al Corregidor!

POLICARPO.— (¡Mi padre! Embozo, y a ello.)       [1070]

CORREGIDOR.— Entrando acaso en mi casa,

como está pared en medio,

el ruido de las espadas

me trae aquí; ¿no sabremos

quién alborota el mesón?       [1075]

DIEGO.— (Ya barajado el suceso,

para que no me conozcan,

huir elijo; que otro medio

de cobrar habrá el papel.)

Vase

PEPÍN.— ¿Cómo, estando un caballero       [1080]

como yo en esta posada,

se tiene este atrevimiento?

CORREGIDOR.— ¿Qué caballero sois vos?

MESONERO.— Señor, es un gran sujeto,

don Sancho de Bracamonte.       [1085]

CORREGIDOR.— Huélgome de conoceros,

que el apellido es bien grande.

PEPÍN.— ¿Y lo demás es pequeño?

TOMÁS.— (¿Hombre oculto en el mesón?

¡Terrible sospecha, celos!)       [1090]

CORREGIDOR.— Y pues todo esto resulta

contra los que, desatentos,

preguntando yo qué ha sido,

cubren el rostro de miedo:

¿sabed quién es ese hombre?       [1095]

POLICARPO.— No es más que un retazo vuestro.

TOMÁS.— ¿Qué miro?

CORREGIDOR.— Hijo Policarpo,

¿qué haces aquí?

POLICARPO.— (Del suceso

con mi hermana he de valerme

para disculparme.) Bueno,       [1100]

bueno está tu honor y el mío.

CORREGIDOR.— ¿Qué dices?

POLICARPO.— Que por los vientos,

hecho cohete de varilla,

voló con mil y quinientos

demonios.

CORREGIDOR.— ¿Pues que ha pasado?       [1105]

POLICARPO.— ¡Ay, señor, que hay mucho cuento!

Clara...

CORREGIDOR.— Habla bajo!

POLICARPO.— Clarilla

es... Pero aquí te lo llevo;

ello cantará, salgamos.

CORREGIDOR.— Vamos, y disimulemos;       [1110]

huésped, yo averiguaré

muy por menor este exceso,

y si en vos resulta culpa,

yo pondré remedio en ello.

Vanse.

MESONERO.— ¡Mas que me hacen una pena!       [1115]

PEPÍN.— Estando yo de por medio,

no temáis.

INÉS.— Yo iré a contar

a Constanza este suceso.

PEPÍN.— Inés.

INÉS.— Señor.

PEPÍN.— ¿Sabes que

quiero ser tu galanteo?       [1120]

INÉS.— Con bello frío, ¡le deja

la calentura!

PEPÍN.— Acá dentro

tengo que decirte un poco.

INÉS.— Vaya en gracia.

Vanse

TOMÁS.— ¡Oh, cuánto llevo

que discurrir, en que amante       [1125]

de mi Constanza, este necio

oculto esté en el mesón!

Mas si el lance con don Diego

ha sido, quizás su hermana

será el motivo; iré cuerdo       [1130]

a inquirirlo, y quiera amor

que no encuentre con mis celos.

JORNADA SEGUNDA

Salen Clara y Manuela

CLARA.— Habiendo padre y hermano,

con furia tan inaudita,

condenado anoche cuanto       [1135]

resquicio en la casa había,

¿cómo está franco el divorcio

de la calle?

MANUELA.— La familia

con el gran calor la puerta

abre, así que sale el día;       [1140]

mas tú, ¿cómo has madrugado

tanto?

CLARA.— ¿Con una fatiga,

quién descansa? ¿Hiciste el trueque

del papel?

MANUELA.— ¿Pues a qué iba,

fantasma de media noche,       [1145]

amagando de estantigua,

sino a salir con la nuestra?

Ves aquí el que tú escribías

a don Diego.

CLARA.— ¡A qué pavor,

mi Manuela, te expondría       [1150]

el nocturno latrocinio!

MANUELA.— Ya sabes que nuestra dicha

fue que ayer noche no viese

tu padre el papel.

CLARA.— Sus líneas

le negó mi necio hermano,       [1155]

encareciendo precisar

la antelación del examen,

y que hoy en presencia mía

le trasladaría a su diestra;

esto, y de varias visitas,       [1160]

el cúmulo cortesano

a no inculcarle los insta.

MANUELA.— Pues viendo las dos pendientes

de un hilo nuestras dos vidas,

si una vez el papel viese,       [1165]

la tregua nuestra fatiga

aprovechó de la noche;

y entre tanto que dormía

don Policarpo, a ronquidos

partiendo las bovedillas       [1170]

de su cuarto, entré quedito

y, sacando su ropilla,[62]

le quité el papel de allí

y puse, en la parte misma

en que estaba, el que me diste.       [1175]

CLARA.— Yo he de fallecer de risa

en viendo logrado el trueque.

MANUELA.— ¿Cómo?

CLARA.— Como el que mentida

superstición, transparente

de trasnochada malicia,       [1180]

le he laconizado yo.

Habla con esa vecina

del mesón, esa Constanza,

a quien postra su impérita

fineza, y yo sabré hacer       [1185]

de forma, fámula[63] mía,

que le retrogue la flecha.

MANUELA.— De eso último de la quina,

de la pera y del farol,

no he entendido ni una pizca.       [1190]

¿No te he pedido, señora,

que dejes la algarabía[64]

el rato que hables conmigo?

CLARA.— ¿Eso dices, mi continua,

cuando quiero yo enseñarte       [1195]

unas diez octavas rimas[65]

que, desvelada, esta noche

resudó mi fantasía,

de la mente a la atezada

ventilación de la tinta,       [1200]

fingiendo al don Diego mío,

allá en la selva ericina,[66]

pastor amante, y llorando,

pastora yo, la injusticia

de la suerte en que Policrio,       [1205]

que es anagrama precisa[67]

del nombre de Policarpo,

nos anochezca las dichas?

Escucha, que están juiciosas.

MANUELA.— Señora, en toda mi vida,       [1210]

si no es que sean de colchones,[68]

he sabido que sean rimas;

mas vaya.

CLARA.— Este hipérbaton

es un pasmo, así principia:

“Cauto pastor, que del disfraz biforme..."       [1215]

Salen don [Diego] y Pepín

PEPÍN.— A mucho te determinas.

DIEGO.— Haciéndome don Tomás

el gusto de que me asistas,

y entrando a saber de Clara

cómo el lance se termina       [1220]

que quedó pendiente ayer,

demasiada cobardía

fuera, hallando que está franca

la puerta —pues con el día

la hace abrir el gran calor—,       [1225]

no ver si encuentro por dicha

a Manuela. ¡Mas, qué veo!

PEPÍN.— En esta sala vecina

está ella y su ama.

CLARA.— ¿Quién

estos cubículos pisa       [1230]

tan osadamente?

DIEGO.— Yo,

discreta, amable, divina,

adorada Clara hermosa,

pues no era razón que a vista

de la desgracia de ayer,       [1235]

en que te dejé a las iras

de padre y hermano expuesta,

volviese mi bizarría

ni mi fineza la espalda

a tu afecto y mi caricia.       [1240]

¿Qué ha habido de noche acá?

CLARA.— No a todos tanto se fía.

¿Quién es el que te acompaña?

DIEGO.— Es persona conocida:

el señor don Sancho de       [1245]

Bracamonte, de mi misma

posada huésped, y amigo

mío.

CLARA.— El silencioso enigma

de nuestra simulación

esas prendas necesita.       [1250]

PEPÍN.— Todas las que yo tuviere

trépidamente palpitan,

enhetrados[69] cataclismos

de piropos y de aurigas,[70]

a vista de la mayor       [1255]

musa que vio en sus orillas

el aguipotente Tajo.

(¿En jerigonza me guizga?

¡Embóquese ese buñuelo!)

CLARA.— Don Diego, ¡qué bien se explica!       [1260]

DIEGO.— Sabe mucho; ¿habrá mujer

que tenga estas fantasías?

CLARA.— Sólo yo le entenderé,

y eso porque soy latina.

PEPÍN.— ¿Y usted, reina?

MANUELA.— ¿Qué hay, mi rey?       [1265]

DIEGO.— Sácame de esta fatiga:

¿qué hubo anoche?

CLARA.— Hubo en los rostros

ceñudas alevosías,

sellar con yerros los pinos       [1270]

de las fenestras antiguas;

pero hubo una grande suerte.

DIEGO.— Harto es que yo tenga dicha.

CLARA.— No vieron luego el misivo,

y ha logrado mi malicia       [1275]

trocarle por otro, con que

vuela ya desvanecida

la evidente convención.

DIEGO.— Permíteme que te pida,

por tal noticia, los brazos       [1280]

en amorosas albricias.

CLARA.— ¡Jesús, don Diego! ¿Pues cuándo

proposición tan indigna

habéis propalado al viento?

¿Vos ceñir —estoy corrida—       [1285]

mi bulto, sin que primero

la Iglesia nos lo permita?

No es posible.

DIEGO.— (¡Que conozca

yo la intratable manía

de esta mujer, afectando       [1290]

cuanto habla y cuanto imagina,

y, no obstante, la idolatre!)

PEPÍN.— ¿Con que no hay forma, chiquilla?

MANUELA.— Si tiene usté en la posada

a mi sá[71] Inés, que es tan linda,       [1295]

¿para qué es esa conmigo?

PEPÍN.— Bien sabes tú que no frisa

con tu zapato.

Corregidor dentro.— ¡Ah, muchacha!

MANUELA.— ¡Válgame Santa Lucía,

mi amo es este!

Policarpo dentro.— ¡Ah, verderón!       [1300]

Anda, ve, y dile a Dominga

que si en Asturias[72] se da

de almorzar a medio día.

Sale [Soplamoco]

SOPLAMOCO.— ¡Jesús, tal comer! Ya van

tres almuerzos hoy.

Pasa sin verlos. Vase

PEPÍN.— ¡San Dimas[73],       [1305]

nos vio el lacayo!

DIEGO.— ¿Nos vio?

MANUELA.— No es posible.

CLARA.— Con la prisa

que lleva no ha reparado;

idos, no en la claustra mía

os vea mi padre y mi hermano.       [1310]

PEPÍN.— (¿Qué va que esta vez nos pringan?)

DIEGO.— Mira que si a algún peligro

quedas expuesta, es indigna

proposición que me vaya.

MANUELA.— ¡Ay, que tu hermano a la misma       [1315]

puerta de su cuarto está,

y desde allí lo registra

todo! Imposible es que salgan.

CLARA.— Es verdad.

PEPÍN.— ¡Bella noticia!

MANUELA.— Que se escondan por ahora       [1320]

en esa sala vacía

que está fuera del comercio,

hasta que la escapadiza

puedan hacer.

CLARA.— Dice bien,

que ocasión habrá en que sirva       [1325]

quizás este acaso.

DIEGO.— ¡Amor,

a cuánto tu imperio obliga!

PEPÍN.— Vamos con dos mil demonios.

Vanse

CLARA.— Yo me estraño. Manolica,

hasta luego.

Vase. Sale Soplamoco. Saca una jícara

SOPLAMOCO.— Quiera Dios       [1330]

que no se vierta una pizca,

que habrá dos horas de gritos.

Vase. Sale [el Corregidor]

CORREGIDOR.— ¡Oh, noche, cuán enemiga

para mi cuidado has sido!

Pues en la fatal desdicha       [1335]

que espero en mi honor las sombras,

me abulta la fantasía.

Manuela, ¿y don Policarpo?

MANUELA.— Vistiéndose está.

CORREGIDOR.— ¡No hay vida

como la suya! Un cuidado       [1340]

que tanto nos martiriza

no le hiciera levantar

media hora antes que otros días.

Parece cosa imposible,

según proceden distintas       [1345]

nuestras costumbres, que tenga

mi sangre este necio.

MANUELA.— ¡Chispas!

Diego [y Pepín] al paño

[DIEGO].— (¿Lo oyes?)

PEPÍN.— (Todo se percibe.)

Sale don Policarpo tomando el chocolate y Soplamoco

POLICARPO.— ¿Con aquesta chilindrina[74]

te vienes, bestia, no habiendo       [1350]

tomado más que dos libras

de adobado, y una fuente

de torreznos y salchichas?

SOPLAMOCO.— Díjome la cocinera

que no había más.

POLICARPO.— ¡Es mentira,       [1355]

que mi padre dejó anoche

un plato de almondiguillas!

¿Mas qué hemos de hacer? Paciencia

y sorber, hermanas tripas.

SOPLAMOCO.— Tu padre está aquí.

CORREGIDOR.— ¿Es posible,       [1360]

don Policarpo, que a vista

del grave empeño de honor

que nuestros pechos fatiga,

con tal sosiego te trates?

POLICARPO.— ¡Es una gran picardía!       [1365]

Tira la jícara

CORREGIDOR.— ¿Cuál?

POLICARPO.— La de tener zurrapas

jícara que se me sirva.

Pero dejando esto aparte,

ahora va la enfurecida.

¡Ah, buena alhaja!

MANUELA.— ¿Señor?       [1370]

POLICARPO.— Entra, y a esa hermana inicua

di que salga a juicio.

CORREGIDOR.— Espera,

¿no es mejor ver qué nos diga

el papel, antes que venga?

POLICARPO.— Eso se querrá la niña,       [1375]

para meterlo a barato

con sus filomocosías;[75]

anda, borracha, que tú

tienes en esta pamplina

también tu cómo se llama.       [1380]

Sale [Clara]

CLARA.— En vano en conducir instas,

colérico hermano injusto,

la dócil paciencia mía

al paternal documento.

POLICARPO.— ¡Miren la mojigatica,       [1385]

si hace la gata ensogada!

CLARA.— Que yo con fausta alegría

vengo a investigar el cargo

que a mi ignociencia fulminas.[76]

PEPÍN.— (Aquí ha de haber lance.)

DIEGO.— (Atiende.)       [1390]

CORREGIDOR.— Ven acá, tirana hija;

¿cómo tú...

POLICARPO.— Quedo, señor,

que si tú sus picardías

no sabes, ¿de qué te sirven

todas esas fanfurriñas?       [1395]

Deja que yo la haga el cargo.

CORREGIDOR.— Dices bien, y ¡Ay de su vida,

si contra mi honor resulta

alguna sospecha indigna!

POLICARPO.— Indecentísima hermana,       [1400]

garamanta troglodita,[77]

¿a qué saliste ayer tarde

a esa mediana rejilla

que cae al mesón?

CLARA.— Buscando

a un hombre que en el había.       [1405]

POLICARPO.— ¿Lo oye usted?

CORREGIDOR.— Pasa adelante.

POLICARPO.— ¿Hago bien en que ni a misa

salga sin mí?

CORREGIDOR.— No te pares.

POLICARPO.— Las doncellas y las viñas

a poder de guardas duran,       [1410]

porque si no las vendimian.

DIEGO.— (¡Qué necedad!)

PEPÍN.— (Es gran bestia.)

POLICARPO.— Y después que le decías

ciertas cosas a ese hombre

en esa lengua maldita       [1415]

que tú sabes, ¿no le echastes

un papel?

CLARA.— Fuera una impía

deserción de la verdad

negar acción que es tan fija.

CORREGIDOR.— ¿Pues a qué fin, dime, aleve,       [1420]

ambas cosas encaminas?

CLARA.— El papel lo indicará.

POLICARPO.— Ahora ya estás cogida.

(¡Qué coces ha de llevarme,

porque me haga cortesías,       [1425]

el trasto de don Dieguillo.)

Este es el papel; aprisa,

léele, señor.

CORREGIDOR.— Temblando

los ojos pongo en sus líneas.

Lee:

"Constanza, si has presumido,       [1430]

por verte de alguien servida,

que mi hermano Policarpo,

aunque a tu amor se dedica,

puede ser esposo tuyo..."

¿Qué es esto?

POLICARPO.— Mira no diga       [1435]

"Don Diego".

CORREGIDOR.— No, que aquí dice

"Policarpo".

POLICARPO.— ¿Y más arriba?

CORREGIDOR.— "Constanza".

POLICARPO.— ¿Y no "Clara"?

CORREGIDOR.— No.

POLICARPO.— ¡Jesús, esta es brujería!

CLARA.— Prosigue, ¿por qué no lees?       [1440]

Lee el Corregidor:

[CORREGIDOR].— "... te engañas si lo imaginas;

y pues la desigualdad

en ambos es tan distinta,

trata de no darle entrada,

antes, pues mi honor peligra,       [1445]

que, para que ponga enmienda,

a mi padre se lo diga."

POLICARPO.— ¡Maldito sea el papel

y la hechicera maldita

que anda aquí!

CLARA.— No, aleve hermano,       [1450]

tan osadamente finjas.

Señor, yo supe que Clicie[78]

de la beldad peregrina

de Constanza, esa mitad

de mi sangre pretendía       [1455]

mezclar la nuestra a la suya

de nupcial lazo abstraída,

y con un papel, queriendo

enmendar tanta ignominia,

la reja habité, de sólo       [1460]

mi noble celo movida.

POLICARPO.— ¿Qué celo ni qué demonio?

CLARA.— Hice la seña indecisa

a un fámulo que en el patio

hallé, y dijo que asistía       [1465]

a don Sancho Bracamonte.

POLICARPO.— ¡Voto a Cristo, que es mentira!

Que era...

CLARA.— ¡No anules mi acento;

a este le ascendí esa cifra,

porque la diese a Constanza.       [1470]

CORREGIDOR.— ¿Hay maldad más exquisita?

CLARA.— Si allí la obtuvo mi hermano,

interrógale qué hacía

en el mesón.

POLICARPO.— Yo, sí, estaba,

cuando... (¡mal haya mi vida       [1475]

y mi alma, y la de mi padre

y de toda mi familia

si no miente en cuanto dice!)

CLARA.— Ya que indócil te encaprichas,

aumentando los testigos       [1480]

quedará fortalecida

mi probanza: ¿seor don Sancho?

Sale [Pepín]

PEPÍN.— ¿Señora?

CLARA.— Pues os tenía

retirado en esa cuadra,

al fin que hoy os participa       [1485]

la crisis de este suceso,

mi padre de vos consiga

el último desengaño.

POLICARPO.— Ya escampa, y llueven bolinas.[79]

PEPÍN.— Cuanto os ha dicho, señor,       [1490]

doña Clara vuestra hija,

es tan verdad que no puede,

aunque lo contrario afirma,

negarlo don Policarpo.

POLICARPO.— ¿Cómo que no? ¡Vive Cribas!       [1495]

CORREGIDOR.— ¡Calla, villano!

PEPÍN.— Desde esa

reja que venga me avisa

a sacarla de este ahogo,

y yo, con esta noticia,

hice lo que me mandó,       [1500]

y os traigo, para que os sirva

de testigo, mi crïado.

Ven acá.

Sale Diego

¿Para quién iba

el papel?

DIEGO.— Para Constanza,

me le echó de la rejilla       [1505]

la señora doña Clara.

POLICARPO.— ¿Es posible que no miras

que es este...

CORREGIDOR.— A tanta evidencia,

¿qué embuste nuevo maquinas?

Señor don Sancho, yo siento       [1510]

que obre tan inadvertida

Clara, que os ocupe en casos

que tener riesgo podían,

a no caer en quien sois.

CLARA.— Si otra defensa no había,       [1515]

¿cómo yo...

CORREGIDOR.— Calla, ignorante,

Que ha sido mucha osadía

entrar en casa estos hombres,

y sólo te justifica

no tener otra disculpa;       [1520]

ya esto aquí se determina,[80]

dejad que os vaya sirviendo.

PEPÍN.— No ha de ser.

CORREGIDOR.— Deuda es precisa.

PEPÍN.— Quedareme.

CORREGIDOR.— Dios os guarde.

PEPÍN.— (Mamola su señoría,       [1525]

¡qué bien se ha dispuesto el lance!)

DIEGO.— (Discreta es Clara.)

PEPÍN.— (Es divina.)

Vanse los dos

CLARA.— ¿Y ahora qué dices, señor?

CORREGIDOR.— Que yo de ti no creía

cosa que fuese incapaz       [1530]

de la sangre que te anima;

pues aunque por mí eres buena,

por tu madre eres, Clarica,

aunque no la conociste,

algo más que tú imaginas.       [1535]

Anda allá dentro.

CLARA.— Sí haré,

pero advierte que en justicia

me has de dar satisfacción.

POLICARPO.— ¿De quién?

CLARA.— De tus villanías,

pues obras tú las maldades       [1540]

y a mí me las adjudicas.

Vase

POLICARPO.— ¡Qué patada!

MANUELA.— Aunque sirviendo,

soy mujer muy conocida;

y infamarme de alcahueta...

si lo supiera mi tía,       [1545]

no estuviera yo aquí un hora.

Vase

POLICARPO.— Sí, porque te llevaría

consigo a la Inquisición.

CORREGIDOR.— ¿Es posible...

POLICARPO.— ¿Ya predicas?

CORREGIDOR.— ...que un hombre...

POLICARPO.— Va de sermón.       [1550]

CORREGIDOR.— ...de tu sangre...

POLICARPO.— ¿Hay cedulillas?

CORREGIDOR.— ...a un mesón...

POLICARPO.— ¡Andallo, pavas![81]

CORREGIDOR.— ...entre?

POLICARPO.— No me hagas harina

los sesos; ¿no digo ya

que es todo una retahíla       [1555]

de embustes?

CORREGIDOR.— ¿Pues Clara?

POLICARPO.— Miente.

CORREGIDOR.— ¿Y el papel?

POLICARPO.— Es brujería.

CORREGIDOR.— ¿Y los indicios?

POLICARPO.— Son droga.

CORREGIDOR.— ¿Y don Sancho?

POLICARPO.— Alicantina.[82]

CORREGIDOR.— ¿Y su crïado?

POLICARPO.— Es emboque.[83]       [1560]

CORREGIDOR.— ¿Y Manuela?

POLICARPO.— Es una arpía.

CORREGIDOR.— ¿Y mis ojos?

POLICARPO.— Están hueros.

CORREGIDOR.— ¿Todos mienten?

POLICARPO.— Como hay viñas.[84]

CORREGIDOR.— Pues mientras pongo remedio,

iré a llorar mis desdichas,       [1565]

ya que, hijo de un accidente,

¡naciste a ser mi homicida

desde tu primer instante!

Vase

POLICARPO.— Él será, el viejo potrilla,

el hijo del accidente,       [1570]

su corazón y sus tripas,

que peor tengo de hacerlo:

con la traza discurrida

he de robar la fregona,

y es fuerza que a Inés escriba.       [1575]

¡Ah, Soplamoco!

SOPLAMOCO.— ¿Señor?[85]

POLICARPO.— Ven a darme la golilla.

Vanse y sale Constanza y Inés

INÉS.— ¿Con que el mozo de mulas disfrazado

es don Tomás, mancebo enamorado,

en casa para hablarte introducido?       [1580]

CONSTANZA.— Sí, Inés, todo en su amor cautela ha sido

para poder vencerme:

ya he llegado en mi amor a resolverme.

INÉS.— Considera...

CONSTANZA.— No empieces a culparme,

que eso es, Inés, sin causa castigarme.       [1585]

INÉS.— ¡Ay, Constanza! Los hombres son infieles,

y es prudencia que dudes y receles

de sus fingidos tratos.

CONSTANZA.— Confieso que los más obran ingratos;

pero si don Tomás, tan generoso,       [1590]

se firma en esta cédula mi esposo;

si la mano me ha dado,

y sus padres y patria declarado,

y por sólo quererme

a este humilde mesón vino a traerme       [1595]

la ventura que aguardo,

una necia seré si me acobardo.

Yo le vi, y la primera

vez que amable, rendida y lisonjera,

su atención reverente llegó a hablarme,       [1600]

tuvo oculto poder para obligarme

lo que otro hombre no ha hecho

en mi dura altivez y ingrato pecho.

Yo voy a ser señora

de un hombre noble y rico que me adora,       [1605]

y cuanto no alcanzó mi fantasía

me concede el amor en sólo un día.

Yo salgo, esto es lo más, del bajo empleo

en que a mi heroico espíritu no creo,

pues naciendo una mísera villana,       [1610]

mi condición tremenda, altiva y vana,

me afirma que me miente lo que siento,

o no es verdad mi humilde nacimiento.

Esto es lo que me mueve

a permitir que don Tomás me lleve       [1615]

a Córdoba, su patria, a desposarse

conmigo.

INÉS.— ¿Pues por qué, si ha de casarse,

no se casa en Toledo?

CONSTANZA.— Porque obra en eso con prudente miedo:

aquí soy conocida       [1620]

y de necios amantes perseguida,

de moza de mesón acreditada,

que todo, a su intención, no ayuda nada,

y se puede encubrir en otra parte.

INÉS.— Pues yo, Constanza, pienso acompañarte;       [1625]

¿yo quedarme sin ti? ¡Ni media hora!

Y allá, en siendo señora,

tú cuidarás de mí, que soy tu hermana.

CONSTANZA.— Mucho conmigo tu fineza gana.

Conmigo irás, y don Tomás, atento,       [1630]

te buscará un famoso casamiento.

INÉS.— ¿Casamiento y famoso?

¡Digo que es ángel don Tomás tu esposo!

Sale [Tomás]

TOMÁS.— Feliz quien el nombre ha oído,

más en su amor deseado,       [1635]

de su fe solicitado

y de su dicha adquirido.

Tú, Inés, de esa voz has sido

el admirable instrumento.

Premiar mi ventura intento:       [1640]

toma este hermoso diamante,

que, aunque precioso y brillante,

no iguala con ese acento.

CONSTANZA.— Mal conviene, don Tomás,

que hoy celebres ser mi esposo       [1645]

y ayer, airado y celoso,

jurases no verme más.

TOMÁS.— ¿Y de eso quejas me das?

CONSTANZA.— ¿Por qué no, si es menosprecio

de mi ser juzgar que aprecio       [1650]

a un hombre que tanto ignora?

TOMÁS.— ¡Ay, mi bien, que pues te adora

es discretísimo necio!

Pero si te dan enojos

mis recelos mal sufridos,       [1655]

yo cerraré mis oídos,

yo aprisionaré mis ojos.

CONSTANZA.— Quien aspira a los despojos

de mi supremo desvío,

tan en todo ha de ser mío,       [1660]

que jurada la obediencia

no pueda, sin mi licencia,

discurrir a su albedrío.

Y si he de sufrir de vos

pensamientos temerarios,       [1665]

tibias ansias, juicios varios,

ya no hay nada entre los dos;

bien podéis iros con Dios.

TOMÁS.— ¿Qué dices, Constanza mía?

¿Pues cuando, mi amor, venía       [1670]

a decirte que esta noche,

apenas en rubio coche[86]

su carrera acabe el día,

según todo está dispuesto,

podemos irnos, mi bien,       [1675]

encuentro en ti ese desdén?

¿Qué es esto, esposa, qué es esto?

¿Qué astro irritado y funesto

contra mi dicha procede?

Inés, tú por mí intercede,       [1680]

di que mi muerte es precisa

si me desprecia.

INÉS.— ¿No es risa

lo que entre amantes sucede?

Hermana, esto está acabado:

que le perdones te pido.       [1685]

TOMÁS.— Mírame a tus pies rendido.

CONSTANZA.— Porque tú me lo has mandado,

podré ceder de mi enfado.

TOMÁS.— Y en desquite de la pena

¿no anhelaré a la cadena?       [1690]

CONSTANZA.— ¿De qué?

TOMÁS.— De tus dulces lazos.

INÉS.— ¿Por qué no? Dale los brazos.

Sale don Diego y Pepín

PEPÍN.— ¡Sea muy enhorabuena!

CONSTANZA.— ¡Ay, que me ha visto don Sancho!

TOMÁS.— Constanza mía, no temas,       [1695]

que no es don Sancho el que miras,

ni don Blas ese que piensas.

PEPÍN.— ¿Que te has descubierto ya?

TOMÁS.— Sí, Pepín.

PEPÍN.— ¡Pues zapateta!

DIEGO.— Don Tomás, ¿qué novedad       [1700]

de tal regocijo es esta?

TOMÁS.— Haber, amigo don Diego,

tenido piedad mi estrella

de la verdad de mis ansias,

de la ansia de mis finezas;       [1705]

y pues no es razón que nada

te encubra —¡oh, Constanza bella!—

en abono de que soy

quien te dije, estratagema

de mi amor ha sido el vario       [1710]

disfraz en que nos encuentras.

Este es Pepín, mi crïado.

PEPÍN.— Para cuanto se le ofrezca

a mi nueva ama, a quien beso

el revés de la soleta[87]       [1715]

en señal de que desde hoy

la he de jurar la obediencia

por mi dueño natural.

TOMÁS.— Y el que a la mayor empresa

de mi vida, fiel amigo       [1720]

me acompaña y me fomenta,

el señor don Diego Enríquez

es, de la primer nobleza

de Córdoba.

DIEGO.— Y quien desde hoy,

reconociéndoos por prenda       [1725]

de mi amigo don Tomás,

la mano, Constanza, os besa.

CONSTANZA.— Inés, ¿qué me dices de esto?

INÉS.— Que no he oído tal novela

en mi vida.

CONSTANZA.— ¡Mira tú       [1730]

si puede tanta evidencia

mentir!

INÉS.— ¿Qué es mentir? La infame

que ni un hora aquí estuviera;

vamos a Córdoba al punto.

PEPÍN.— Mi sá Inés, ya es de otra esfera       [1735]

vuesarced, ya no me atrevo

ni a un dengue.[88]

INÉS.— Pepín, paciencia,

que no somos todos unos.

PEPÍN.— Claro está.

TOMÁS.— Y para que veas

por qué estraño medio el cielo       [1740]

me indujo a que te quisiera,

mira en esta hermosa copia

tu beldad.

Mesonero al paño

[MESONERO].— Desde la iglesia

vengo encomendando a Dios

el alma de la Coneja,       [1745]

mi esposa, que, por dejarme

con sus industrias mi hacienda,

sabe el cielo si cargaron

dos mil demonios con ella.

TOMÁS.— Esta es la divina imagen       [1750]

a quien en gustosa ofrenda

un corazón... ¿mas qué es esto?

CONSTANZA.— ¡Cayóseme!

Sale el [Mesonero]

MESONERO.— Y no es muy buena

ocasión, que yo he de ver

qué imagen Pedro te enseña       [1755]

de tan grande devoción.

INÉS.— (¡Dio todo el secreto en tierra!)

CONSTANZA.— (¡Ay, infelice de mí!)

TOMÁS.— ¡No la mires, tente, espera!

MESONERO.— ¿Por qué no?

PEPÍN.— (Buena la han hecho,       [1760]

pero remediarlo es fuerza.)

Salvaje, bruto, animal,

¿por qué no queréis que vea

nuestro huésped el retrato

de mi mujer doña Elena?       [1765]

TOMÁS.— ¿Señor?

PEPÍN.— ¡Andad, picarón!

Huésped, ¿no es muy linda hembra?

Velda de espacio, que bien

es para vista.

MESONERO.— (¡Sospechas!

Un retrato es de Constanza.)       [1770]

PEPÍN.— ¿No es lástima que sea tuerta?

MESONERO.— ¿Tuerta, señor?

PEPÍN.— ¿No lo veis

pintado a la biscorneta[89]

un ojo? Pues a no ser

eso, ¿en el mundo como ella       [1775]

hubiera otra dama?

MESONERO.— O tengo

cataratas, o derecha

está toda esta pintura.

PEPÍN.— Pluguiese a Dios que así fuera;

digo, don Blas.

DIEGO.— Mi señor       [1780]

lleva un Potosí de hacienda

gastado en sólo curarla

la vista.

MESONERO.— Es cosa tan bella,

que lástima es tal defecto,

pero, por más que se estrega,       [1785]

tal cosa no se percibe.

TOMÁS.— ¿Sois ciego?

PEPÍN.— (Ya titubea.)

Pero, huésped, aunque son

las narices más abiertas,

los ojos más aguileños       [1790]

y más zarcas las orejas, [90]

¿no le da un aire a Constanza

grandísimo?

MESONERO.— Esa es mi tema,

¡sí, ella es!

CONSTANZA.— ¡Ay, señor, no hagáis

a vuestra esposa esa ofensa       [1795]

de compararla conmigo!

PEPÍN.— No me seáis pataratera,[91]

que ya sabéis que sois linda;

huéspede, ¿no se os acuerda

que os dije que era Constanza       [1800]

parecida a doña Elena

muchísimo?

MESONERO.— El mismo día

que venisteis, por más señas.

PEPÍN.— Pues yo hice a Pedro, mi mozo,

que el retrato la trujera       [1805]

a Constanza, porque viese

lo que hace naturaleza.

Y porque tiene demás

seis cabellos en las cejas,

dicen las dos que es muy otro.       [1810]

MESONERO.— ¡Las tontas! ¿Qué saben ellas?

Yo vengo ahora del Sagrario

de rezar; dadme licencia

de que vaya a colgar el

rosario a la cabecera       [1815]

de mi cama.

PEPÍN.— Adiós santico,

y cuidado con las cuentas,

que las rezadas absuelven,

¡mas las escritas condenan!

MESONERO.— Yo, señor, juego muy limpio.       [1820]

(Aún no del todo sosiega

mi escrúpulo: un Pedro, mozo

de mulas, que siempre almuerza

chocolate, y al establo

en todo el día no entra;       [1825]

un señor tan chabacano,

que siempre se cuchuchea,[92]

se guarda y se disimula,

y hallar, debajo la mesa

de su cuarto, sobrescritos       [1830]

de cartas que no concuerdan

con ninguno de sus nombres,

y los guardo con cautela

por lo que puede venir,

y añadirse a estas sospechas       [1835]

un retrato de Constanza,

ya son muchas evidencias.

Yo averiguaré la maula:[93]

esta noche la escopeta

he de limpiar y cargar,       [1840]

que bueno es estar alerta.)

Vase

CONSTANZA.— De estraño susto salimos.

TOMÁS.— Ya la obscura noche empieza

a tender el negro manto,

que el sol entorchó de estrellas;       [1845]

¿qué resuelves, dueño mío?

CONSTANZA.— Hacer la última fineza

por ti, pues con la palabra

de que a mi honor no te atrevas

hasta cumplir lo que ofreces,       [1850]

a seguirte estoy dispuesta.

TOMÁS.— ¡Destrúyame el cielo, amén,

si un punto de tu obediencia

saliere mi amor! ¡Pepín!

PEPÍN.— Señor.

TOMÁS.— Que vayas es fuerza       [1855]

a conducir tres caballos,

que has de dejar en la vega

en un sitio señalado,

para que a avisarme vuelvas

después al salir los tres.       [1860]

PEPÍN.— ¿Y esto esta noche mesma?

TOMÁS.— ¡Claro está!

PEPÍN.— Toca a marchar;

pero si el mesón se cierra

antes que de los caballos

yo con la noticia vuelva,       [1865]

¿qué seña he de hacer?

TOMÁS.— Nosotros

estaremos a la puerta;

lleva una pistola mía,

dispárala, que a esa seña

saldremos todos al punto.       [1870]

DIEGO.— Ya que mi afecto no pueda,

don Tomás, acompañarte

en la más ardua interpresa[94]

de tu amor hasta la patria,

por lo menos en defensa       [1875]

tuya, hasta dejarte en salvo,

segura la espalda llevas;

y a no ser por doña Clara,

que es quien a estar me sujeta

en Toledo, sabe amor       [1880]

con qué gusto te siguiera

mi amistad.

TOMÁS.— Dadme los brazos,

que en todo la sangre vuestra

mostráis.

INÉS.— Y digo, Constanza,

¿no hemos de llevar maletas?       [1885]

CONSTANZA.— No, Inés, que no ha de decir

de mi padre la miseria

que obré indignamente. Sólo

aquella arquita pequeña,

que con tal anhelo guarda       [1890]

diciéndome que está en ella

mi fortuna, he de robarle,

que no he de ser yo tan necia

que mi fortuna me deje

si lo que dice es de veras.       [1895]

INÉS.— Esa le dejó mi madre

por lo mejor de su herencia,

y de pillarla me encargo.

PEPÍN.— ¡Ande la marimorena!

DIEGO.— Vámonos a prevenir.       [1900]

CONSTANZA.— ¡Hado injusto!

TOMÁS.— ¡Aleve estrella!

CONSTANZA.— Ahora he menester propicia

mi fortuna, hasta aquí adversa.

TOMÁS.— Ahora hemos de ver si afirman

tus acasos mis finezas.       [1905]

CONSTANZA.— Y esta que facilidad,

sin tantos resguardos, fuera...

TOMÁS.— Y esta que, de amor, vitoria

es altiva, aunque es pequeña...

CONSTANZA.— En mi honor...

TOMÁS.— En mi cariño...       [1910]

CONSTANZA.— En tu adbitrio...

TOMÁS.— En tu influencia...

CONSTANZA.— Haz que se logre a tu cargo,

pues te la dejo a tu cuenta.

Vanse. Salen Corregidor, Ministros y Policarpo y Soplamoco y Ortuño

CORREGIDOR.— ¿Qué nos queda que rondar?

[Ministro] 1º.— Nos queda el hombre de palo,[95]       [1915]

que está aquel barrio muy malo.

CORREGIDOR.— Vamos.

POLICARPO.— (¡Zarandillo, andar!

Ya se empieza a disponer

lo que mi discurso traza.)

[Ministro] 2º.— Señor, fuerza es por la plaza       [1920]

pasar de Zocodover,

que allí el Manquillo quedó

en acecho del Gitano.

CORREGIDOR.— Eso es primero; Arellano,

guíe allá.

ORTUÑO.— Con eso no       [1925]

pasamos junto al convento

de Gracia[96], y hoy la crïada

del soplo tengo avisada.

[Ministro] 1º.— Voló el amancebamiento.

POLICARPO.— ¡Buena gente!

CORREGIDOR.— ¿Qué haces tú,       [1930]

te quedas o vienes, hijo?

POLICARPO.— Entrarme a cenar elijo;

(lacayo de Bercebú,

¿dónde marchas?) que no intento

seguir en tu procesión,       [1935]

a manera de sayón,

el paso del prendimiento.

CORREGIDOR.— Pues éntrate, y no seas loco,

a acompañar a tu hermana.

POLICARPO.— ¡La del papel y ventana!       [1940]

No se la comerá el coco.

Vase la Ronda

¿Fuéronse? Sí, ya se fueron.

Soplamoco, ya ha llegado

el más imposible punto,

el más furibundo caso       [1945]

que en los tiempos de Noé

emprendieron los cristianos.

¿Qué me traes para este avance

prevenido?

SOPLAMOCO.— Cien mil trastos:

primeramente, un martillo,       [1950]

unas tenazas, seis clavos,

una piqueta, un escoplo

y una escala.

POLICARPO.— Aquí te llamo;

todos esos son peltrechos

de tarquinada[97] y de asalto.       [1955]

SOPLAMOCO.— ¿Pues qué hemos de hacer con ellos?

POLICARPO.— Ya lo irás viendo, borracho;

pero porque veas que soy

hombre de golpe y porrazo,[98]

oye, animal, que he de hacerte       [1960]

mi consejero de estado.

Ya sabes que a ese demonio

de esa Constanza idolatro,

hecho un mismo Lucifer,

según estoy abrasado       [1965]

desde el hígado al cogote,

y desde el talón al bazo;

hecho un bausán y un tintillo[99]

ha cuatro meses y un año

que, como mula parada,       [1970]

me hace tascar el bocado

de este cariño, vertiendo

barreños de espumarajos.

Yo no he querido apurarla,

porque no digan que paso,       [1975]

en fe del que sé yo cómo,

a usar del que sé yo cuándo.

Ya no puedo esperar más,

bueno es haberla esperado

año y medio, sin dar una       [1980]

petición ante el vicario.

Yo estoy medio moribundo,

pues digo, señor, ¿es barro,

que porque una mesonera,

señora de vuelo bajo,       [1985]

se esté ceño sobre ceño,

se le vaya a uno acabando

la vida, que es lo de menos,

y lo más un mayorazgo[100]

que vale un año con otro       [1990]

más de ducientos ducados?

No, señor, ojo al remedio:

yo vengo determinado

a robarla toda entera,

aunque le falte un pedazo.       [1995]

Para eso, por el balcón,

con esa escala he pensado

subir, en estando todos

recogidos en el barrio,

y con estos instrumentos       [2000]

la ventana abrir, pues cuando

oigan los golpes, haciendo

la noche obscura, ni el diablo

podrá distinguir a tiento

dónde suenan los golpazos.       [2005]

Pon la escala.

SOPLAMOCO.— ¡Plegue a Dios!

POLICARPO.— ¿Ya refunfuñas, lacayo?

SOPLAMOCO.— Siendo determinación...

POLICARPO.— ¿Qué dices, bestia?

SOPLAMOCO.— Que ahí callo;

ya tienes la escala puesta.       [2010]

POLICARPO.— Vive Dios, que va cerrando

la noche que es un contento,

y el ruido de los alanos,

el temor de los ladrones,

y andar en aquestos pasos,       [2015]

me tienen qué sé yo cómo.

SOPLAMOCO.— (¡Que haya querido mi amo

meterse en este embolismo![101]

Vive Dios, que estoy temblando.)

POLICARPO.— Si permiten los demonios,       [2020]

que saben más que los diablos,

que esté la escala en falsete

y me deshago los cascos,

¡habremos quedado frescos!

Soplamoco, ¿no has echado       [2025]

también la cuerda?

SOPLAMOCO.— También.

POLICARPO.— Pues átame por un cabo,

tendrás firme por esotro,

por si de la escala caigo.

SOPLAMOCO.— Ya está fuerte, ve seguro.       [2030]

POLICARPO.— Hijo, por todos los santos,

por un solo Dios, que mires

que está mi vida en tus manos:

ten fuerte.

SOPLAMOCO.— Fuerte le tengo.

POLICARPO.— En nombre de amor avanzo:       [2035]

Una, dos, tres...

Inés a la ventana.— ¡Agua va![102]

POLICARPO.— ¡San Anselmo!

SOPLAMOCO.— ¡San Hilario![103]

POLICARPO.— No es sino ceniza puerca.

SOPLAMOCO.— ¡Ay, señor, que me han cegado!

POLICARPO.— Este es el memento homo       [2040]

antes del Miércoles Santo.[104]

SOPLAMOCO.— ¡De que eres mortal te acuerda!

Señor, mira que este acaso

es un raro vaticinio.

POLICARPO.— Pues ni por esas desmayo,       [2045]

aunque lluevan más agüeros

que hay cabezas de muchachos.

SOPLAMOCO.— ¿Tiro?

POLICARPO.— Tira.

Mesonero a la ventana.— Pues no hay forma

de salir con sacatrapos

el taco, que es de papel,       [2050]

así saldrá.

El tiro. Cae [Policarpo]

POLICARPO.— ¡Verbum caro,[105]

que me han muerto!

SOPLAMOCO.— ¿Fue a ti el tiro?

POLICARPO.— Yo no lo sé.

SOPLAMOCO.— ¿Sientes algo?

POLICARPO.— Y mucho, que me he desecho

las narices del porrazo.       [2055]

SOPLAMOCO.— Vámonos.

POLICARPO.— Estoy envuelto

en la escala y enredado.

SOPLAMOCO.— ¡Válgame Dios!

Salen los cuatro

TOMÁS.— Pues Pepín

disparó porque salgamos,

no hagamos ruido.

CONSTANZA.— ¿Mi padre       [2060]

queda durmiendo?

INÉS.— Ahora bajo

de vaciar un esportón

de ceniza, y encerrado

queda en su aposento.

POLICARPO.— ¿Acabas?

SOPLAMOCO.— Hay cien mil nudos echados.       [2065]

TOMÁS.— Este es Pepín. ¡Ah, Pepín!

POLICARPO.— ¡Qué pepino o qué canario!

¿Otro demonio tenemos?

TOMÁS.— Ya llevo el bien que idolatro

conmigo; ya va Constanza       [2070]

a ser mi esposa, y no aguardo

más que saber dónde dejas

en la vega los caballos.

POLICARPO.— ¿Constanza se va con otro?

¡Ay, amor, qué fiero lapo!       [2075]

DIEGO.— ¿No despachas?

TOMÁS.— ¿No respondes?

POLICARPO.— ¡Hombre, que se lleva el diablo

a Constanza, y yo me quedo

a la luna!

Inés y Diego.— ¿A qué esperamos?

TOMÁS.— A que nos guíe Pepín.       [2080]

POLICARPO.— ¡No soy Pepín, ladronazos,

soltad a Constanza! ¡Aquí,

favor, Soplamoco!

SOPLAMOCO.— ¿Mi amo?

POLICARPO.— Mátame toda esa gente.

CONSTANZA.— ¡Ay, que este es don Policarpo!       [2085]

INÉS.— ¡Anda aprisa!

TOMÁS.— ¡Lance fiero!

Don Diego, de vos me valgo:

estorbad que no me sigan

hasta que esté puesta en salvo

Constanza.

Vanse

POLICARPO.— ¡Que se la llevan!       [2090]

¡Aquí, de Dios!

DIEGO.— Selle el labio,

si no quiere que este acero

le haga en un punto pedazos.

POLICARPO.— Pues, demonio, ¿no te basta

robarme la que idolatro,       [2095]

si no es que quieres pegarme?

Sale [Pepín]

PEPÍN.— ¿Don Diego?

DIEGO.— ¿Qué hay?

PEPÍN.— Ya he encontrado

a mi amo; que te retires

con silencio y con recato

dice.

DIEGO.— Vamos; por mirar       [2100]

que es un simple no le mato.

Vanse

POLICARPO.— ¡Ah, perros, que me cogéis,

como dicen, maniatado!

¡Volved y dadme la muerte!

SOPLAMOCO.— Señor, no te aflijas tanto.       [2105]

POLICARPO.— ¿Cómo que no, si se llevan

el ídolo que idolatro,

la diosa por quien me ahogo

y la deidad por quien rabio?

¡Justicia de Dios, justicia,       [2110]

que hacen un asesinato

de amor, no menos que con

un hijo, que es más que hermano,

de un corregidor!

Sale la Ronda

CORREGIDOR.— Aprisa,

que aquí las voces sonaron.       [2115]

¿Don Policarpo?

POLICARPO.— ¡Ay, señor,

que ya no soy Policarpo!

CORREGIDOR.— ¿Hijo?

POLICARPO.— Que ya no soy hijo.

Ortuño y Soplamoco.— ¿Amo?

POLICARPO.— Que ya no soy amo.

TODOS.— ¿Qué ha sido esto?

POLICARPO.— ¡Aquesto ha sido!       [2120]

TODOS.— ¿Qué?

POLICARPO.— ¡Que ya se la llevaron!

CORREGIDOR.— ¿A quién?

POLICARPO.— A la pobrecita.

CORREGIDOR.— No te entiendo.

POLICARPO.— Pues bien claro

lo digo; quítenme ustedes

estas trabas que me ha echado       [2125]

mi desdicha.

CORREGIDOR.— ¿Con cordeles

ceñido, y pendiente el cabo

de una escala en el balcón

de este mesón? ¡Ah, villano,

estas son traiciones tuyas!       [2130]

POLICARPO.— Que no, padre, vamos claros,

no es eso.

CORREGIDOR.— Pues di: ¿qué ha sido?

POLICARPO.— Señor, que se la han llevado.

CORREGIDOR.— Hijo, tú has perdido el juicio.

Soplamoco, ¿sabes algo       [2135]

de este caso?

SOPLAMOCO.— Si señor,

esto es...

Mesonero dentro.— ¡Virgen del Sagrario,

que no hay justicia en Toledo!

¡Que mis hijas me han robado

y se han llevado mi hacienda!       [2140]

ORTUÑO.— Adentro suena otro llanto.

CORREGIDOR.— ¡Válgame Dios! ¡Esta noche

es un abismo este barrio!

Sale [el Mesonero]

MESONERO.— ¡Ah, señor Corregidor!

CORREGIDOR.— ¿Qué tiene, huésped honrado?       [2145]

MESONERO.— ¡Justicia, que hay mucho mal!

Aquel maldito don Sancho

de Bracamonte y los que

le estaban acompañando

me han robado mis dos hijas       [2150]

y un escritorito bajo

en que estaba un gran tesoro,

que por su mejor legado

me dejó la esposa mía.

CORREGIDOR.— ¿Constanza, la del recato,       [2155]

la honesta y la recogida,

ha hecho error tan temerario?

POLICARPO.— Señor, ¿no decía yo bien?

CORREGIDOR.— ¿En qué?

POLICARPO.— ¡En que se la llevaron!

CORREGIDOR.— ¿Ha mucho?

SOPLAMOCO.— Ahora se han ido.       [2160]

MESONERO.— No puede haber mucho rato

que salieron.

CORREGIDOR.— ¿Pues qué hacéis?

¡Id al momento a buscarlos!

TODOS.— Toda la ciudad veremos.

MESONERO.— Sí, señor, que es mucho el daño,       [2165]

que es Constanza más que piensan.

POLICARPO.— ¡Yo he de quedar insensato

de esta hecha![106]

CORREGIDOR.— ¿No presumís

dónde pueda ese don Sancho

ir a parar?

MESONERO.— Ellos son       [2170]

de Córdoba.

CORREGIDOR.— Consultado

en ese corregimiento[107]

estoy, y palabra y mano

os doy de que, si le logro,

le he de poner en un palo.       [2175]

Venid, por si no han salido

y logramos alcanzarlos.

MESONERO.— ¡Adiós, esperanzas mías!

Vanse

POLICARPO.— No siento el verme ultrajado

de mi suerte, de mis celos       [2180]

hecho el corazón andrajos,

de mi bien desposeído,

de mi dueño separado,

llorar ausencias, desvíos,

pesares, ansias, trabajos,       [2185]

fatigas, desasosiegos,

tormentos y sobresaltos;

siento sólo...

SOPLAMOCO.— ¿Qué, señor?

POLICARPO.— ¡Siento el que se la llevaron!

JORNADA TERCERA

Salen Corregidor, Nuño y Ministros y Mesonero

CORREGIDOR.— No dirás que mi palabra       [2190]

no cumplo.

MESONERO.— Ninguno puede

creer que su senoría

no obre generosamente.

CORREGIDOR.— Ya no tienes qué temer,

ya corregidor me tienes       [2195]

en Córdoba, y aun marqués;

que premiando heroicamente

su Magestad mis servicios,

un título me concede,

donde la primera queja       [2200]

que en mi tribunal se viere

de don Diego de Avendaño

es, mi amigo y mi pariente,

que enlazada a tu suceso

cosa de encanto parece.       [2205]

Díceme que don Tomás,

su hijo, habrá un año que ausente

fuera de su casa vive,

y cuando creyó estuviese

en Italia coronado       [2210]

de hazañas y de laureles

sirviendo al Rey, ha sabido

que en Toledo se divierte

en un mesón, adorando

la inculta belleza agreste       [2215]

de una moza que en él vive,

a quien llaman, vulgarmente,

"la bellísima fregona".

Pues, ¿quién dudará que es este

el don Sancho que buscamos,       [2220]

cuando las señas convienen

tan en todo que no dejan

la circunstancia más leve?

Amar don Tomás rendido

a Constanza, resolverse       [2225]

a robártela, a pesar

de tantos inconvenientes,

y haber gastado a ese fin

larga y generosamente,

siendo su padre tan rico,       [2230]

es el indicio más fuerte.

MESONERO.— ¿Qué más indicio, señor,

que el que dan estos papeles,

sobrescritos de sus cartas,

en que a don Tomás se lee       [2235]

de Avendaño, y a don Diego

Enríquez, que en su retrete

los pillé?

CORREGIDOR.— ¿En el de don Sancho?

MESONERO.— Sí, señor.

CORREGIDOR.— Pues ya no hay, huésped,

qué dudar, ni de que siendo       [2240]

don Tomás el contrayente,

así que se halle a Constanza,

en un convento se encierre.

Pues a la desigualdad

de que a casarse no lleguen,       [2245]

principalmente se junta

la de que tratado tiene,

con mi hija Clara, don Diego,

porque don Tomás se aquiete,

su casamiento, en que, aunque ella       [2250]

se resiste tenazmente,

convengo yo muy gustoso,

pues en riquezas me excede

y en sangre me iguala, y voy

a ganar de cualquier suerte;       [2255]

y así, huésped, es forzoso

tener paciencia.

MESONERO.— No es ese

el caso, que como a mí

con dinero me contenten,

en meter monja a Constanza       [2260]

harán, señor, lindamente;

el acabarlo con ella

es el cuento.

CORREGIDOR.— ¿Pues que quiere

ser de un caballero esposa?

MESONERO.— Quizás, señor, lo merece       [2265]

más que otra.

CORREGIDOR.— ¿Por qué motivo?

MESONERO.— Yo me entiendo, y Dios me entiende.[108]

CORREGIDOR.— No le estará muy bien eso;

es esto como tenerme

a mi hijo don Policarpo       [2270]

del modo que me le tienen

las memorias de Constanza,

casi rendido a la muerte.

MESONERO.— Dejarala, que ella nunca

le rogó que la quisiese.       [2275]

CORREGIDOR.— No sea necio; y pues es fuerza

que a cumplir en algo empiece

con mi oficio, a mí me avisan

de Sevilla que ha dos meses

que en el Mesón de la Luna       [2280]

dos hombres y dos mujeres

llegaron muy recatados,

con disfraces diferentes,

y que hoy de Sevilla salen

para Córdoba; y pues a este       [2285]

paraje en que âquesta quinta

que está del camino enfrente

han de arribar, aquí pienso,

divertido en el alegre

recreo de esta alameda,       [2290]

aguardarlos.

MESONERO.— Si ellos fuesen,

¡bien presto su señoría

creería lo que no cree

en cuanto a lo que es Constanza!

CORREGIDOR.— Ya te he oído muchas veces,       [2295]

desde que con mi familia

agregado y con mis gentes

has venido de Toledo,

hablar misteriosamente

de esa moza, y más valiera       [2300]

que la verdad me dijeses

si hay algo que remediar.

ORTUÑO.— (¡Que este ladrón alcahuete

tenga con mi amo esta entrada!)

Ministro 1º.— (Los trastos se logran siempre.)       [2305]

MESONERO.— Señor, ¿he de hablarle claro?

CORREGIDOR.— ¿Por qué no?

MESONERO.— Pues que nos dejen

todos.

CORREGIDOR.— Andad, y repartios

en parajes convenientes,

y en viniendo caminantes       [2310]

avisadme.

Ministro 1º.— Ande, el vejete.

ORTUÑO.— Ando con eso, que tengo

más púas que treinta peines.[109]

Vanse

CORREGIDOR.— Habla, que ya estamos solos.

MESONERO.— Pues digo primeramente       [2315]

que Constanza, aunque es mi hija,

no es mi hija como se cree;

y así, no se me da un pito

que la tomen o la dejen.

Por Inés siento, señor,       [2320]

que es mía, según refiere

mi mujer, que esté en el cielo,

la injuria que me sucede.

CORREGIDOR.— ¿Con que no es tu hija Constanza?

¡Que yo jamás consiguiese       [2325]

verla!

MESONERO.— Es historia muy rara.

CORREGIDOR.— Cuéntala.

MESONERO.— ¡Quién descubriese

la arquilla! Que no sé yo,

de las cien cosas, las veinte;

pero no obstante desbucho[110]       [2330]

y venga lo que viniere.

Veinte y dos años habrá

que, habitando yo en la fértil

Sierra Morena, en la venta

que llamaban de la Sierpe,[111]       [2335]

un día que...

Sale [Ortuño]

ORTUÑO.— ¡Señor!

CORREGIDOR.— ¿Qué hay?

ORTUÑO.— Dos hombres y dos mujeres

vienen por aquel camino

de acullá.

CORREGIDOR.— Sin duda tuercen

la senda para mayor       [2340]

disimulo; ahora, huésped,

será fuerza que dejemos

vuestra noticia pendiente

hasta mejor ocasión.

Vamos, llama tú la gente.       [2345]

Vanse y salen los cuatro

TOMÁS.— Amoroso dueño mío,

¿cómo estás? ¿Cómo te sientes?

¿Te has recobrado, dejando

el caballo?

CONSTANZA.— No parece

sino que con dos puñales       [2350]

me penetran ambas sienes.

¡Ay de mí!

INÉS.— Jaqueca es esa.

(¡Que en sabiendo que la quieren,

no haya mujer que a su hombre

no le crucifique a dengues!)       [2355]

TOMÁS.— La agitación del caballo,

en quien delicadamente

no está enseñada, bien mío,

motiva lo que padeces.

¿Pepín?

PEPÍN.— ¿Señor?

TOMÁS.— Entra y mira       [2360]

si en esa quinta de enfrente

hay donde descansar pueda

mi esposa.

PEPÍN.— (¡Tremendo teque![112]

Por Dios, que un enamorado

a cuantos maneja muele.)       [2365]

Vase

CONSTANZA.— Que tú tomes pesadumbre

es lo que mi pecho siente;

que esto, don Tomás, no es nada.

TOMÁS.— ¡Qué poco duran los bienes!

Pues después que de Toledo       [2370]

salimos, solos dos meses

habiendo estado en Sevilla,

por tantear en mis parientes

cómo toman este caso,

cuando ya en ello convienen,       [2375]

(no quiero decir que, injustos,

mi padre y hermanos quieren,

abominando mi intento,

que la burle y que la deje,

pues si no tengo de hacerlo,       [2380]

aunque en esta carta intente

engañarlos, afirmando

que vengo en lo que pretenden;

decírselo es darla sólo

un pesar que no merece)       [2385]

cuando voy, vuelvo a decir,

contento, ufano y alegre

a lograr, siendo tu esposo,

la dicha más eminente,

ese dolor, por ser tuyo,       [2390]

basta a turbar mis placeres.

¿Estás mejor?

CONSTANZA.— Cada instante

es su fuerza más vehemente;

y cuando, en el respetoso

cariño que me mantienes,       [2395]

tan repetidas finezas

no le alivian, juzgar puedes

que no es corto mi dolor.

Sale [Pepín]

PEPÍN.— Los de la quinta te ofrecen

su cuarto con sumo gusto.       [2400]

TOMÁS.— Pídote que en ella entres

a echarte un rato. Tú, Inés,

asístela afablemente;

mas si es tu hermana, ¿qué tengo

que decirte? Exceso es este       [2405]

de mi cariño, perdona.

INÉS.— Perdonado está el que quiere;

ven, hermana.

CONSTANZA.— Ya tú sabes

que hasta que mi esposo fueses

me has dado palabra y mano       [2410]

de no entrar donde estuviese

recogida.

TOMÁS.— En esta puerta,

centinela diligente

de tu descanso seré.

INÉS.— ¿Que así a don Tomás manejas?       [2415]

CONSTANZA.— Inés, en siendo su esposa

será lo que él dispusiere,

pero mientras no lo sea,

dejarme u obedecerme.

Vanse las dos

PEPÍN.— Ya se entraron.

TOMÁS.— ¡Ay Pepín!       [2420]

¿Nos oye alguien?

PEPÍN.— Solamente

los árboles de este soto.

TOMÁS.— Pues deshágase la nieve

de mi silencio, brotando

llamas el volcán ardiente       [2425]

de mi pecho, mis suspiros

la región del aire infesten.

PEPÍN.— Señor, ¿pues qué pesadumbre

a tanto estremo te mueve?

TOMÁS.— ¡Ay, Pepín, mi aleve padre       [2430]

y mis injustos parientes

a mi Constanza amenazan

y en mi intención no convienen!

En esta carta me escribe

mi padre que ya me tiene       [2435]

casado en Córdoba.

PEPÍN.— Y digo:

¿hay quien voluntades fuerce?

Si tú quieres a Constanza,

¿qué hará tu padre?

TOMÁS.— Valerse

de medios contra su vida       [2440]

para darme a mí la muerte;

ya sabes su condición.

PEPÍN.— Ya sé que mil luciferes

no se le igualan.

TOMÁS.— Pues yo,

por dar tiempo a que me deje       [2445]

casar, que una vez casado

será lo que yo quisiere,

en esta carta le escribo

que prometo obedecerle

dejando a Constanza, en quien       [2450]

es diversión solamente

mi amor; ¿mas por qué te canso,

si ver ambos pliegos puedes?

Oye...

Al paño Corregidor y Ministros y Mesonero

CORREGIDOR.— ¿Pues no eran aquellos

los que... Mas tened, que hay gente       [2455]

aquí.

MESONERO.— ¡Ay, señor, ellos son!

CORREGIDOR.— Es verdad; si las especies

recorro, aquel es don Sancho.

¿Mas, cómo tan solo viene?

MESONERO.— ¿Se habrá dejado las mozas       [2460]

en Sevilla?

Ministro 1º.— Con prenderle

se sabrá dónde están ellas.

CORREGIDOR.— Llegad quedo.

TOMÁS.— ¿Te parece

que puedo...

MINISTRO.— ¡Daos a prisión!

TOMÁS.— ¿Qué es esto?

PEPÍN.— ¡Jesús mil veces!       [2465]

TOMÁS.— (Mirad, arrojo estas cartas.)

CORREGIDOR.— Al que una voz sola diere,

pásenle el pecho dos balas.

TOMÁS.— Aunque me dierais mil muertes,

villanos...

MINISTRO.— ¿Que se resiste?       [2470]

TOMÁS.— Es imposible que deje

expuesto a mi bien.

CORREGIDOR.— Tapalde

la boca.

TOMÁS.— ¡Pese a mi suerte!

Que yo, si...

TODOS.— ¡Vaya el bergante!

CORREGIDOR.— Señor don Tomás.

PEPÍN.— (¡San Lesmes![113]       [2475]

¿Yo don Tomás?)

CORREGIDOR.— Si el crïado

vuestro, temerariamente,

a la justicia se opone,

el que vuestra sangre tiene,

distintamente ha de obrar.       [2480]

PEPÍN.— Señores, suplico a ustedes...

CORREGIDOR.— No temáis.

MESONERO.— Señor don Sancho

fingido, si no me vuelve

mis hijas, ya lo verá.

PEPÍN.— ¿Aquí del mesón el huésped?       [2485]

¿Qué es esto?

CORREGIDOR.— Venid, que todo

se dispondrá buenamente.

PEPÍN.— Como a mí no me hagan mal,

llévenme dónde quisieren.

(Buenas quedan las dos ninfas,       [2490]

¿mas quién en eso me mete?)

CORREGIDOR.— Que lleguen el coche.

MESONERO.— A fe,

que ya hemos pillado el peje.

Vanse, y salen Inés y Constanza

CONSTANZA.— Vamos, Inés.

INÉS.— ¿Tan aprisa

de tu dolor convaleces?       [2495]

CONSTANZA.— Alguna cosa aliviada.

¿Cómo puedo estar ausente

de don Tomás? ¿Mas, qué miro?

INÉS.— Ni él ni Pepín no parecen

por aquí.

CONSTANZA.— Mira si acaso       [2500]

en los laberintos verdes

de esos álamos están

a la sombra; no receles

tan aprisa, corazón.

INÉS.— ¡Ay, Constanza, qué evidente       [2505]

sospecha!

CONSTANZA.— ¿Cuál?

INÉS.— Los caballos

faltan de aquellos cipreses

donde quedaron atados.

CONSTANZA.— ¿Qué es lo que decirme quieres

con eso? ¡Ay de mí, infelice!       [2510]

INÉS.— Que los hombres son infieles,

y plegue a Dios...

CONSTANZA.— ¡No prosigas!

¡Mienten, tus discursos mienten!

Que primero he de creer

que brotan llamas las fuentes,       [2515]

que corren fuego los mares,

que brota la tierra peces

y el aire produce flores,

que imaginar que me pueden

engañar, del que idolatro       [2520]

los hidalgos procederes.

¿Pero qué cartas son estas?

INÉS.— ¿Si es que dejarte previene

algún papel?

CONSTANZA.— Esta dice:

Lee

“Hijo, no el linaje afrentes       [2525]

de tu esclarecida sangre

con la indignidad que emprendes.

He sabido que en Toledo

con lances de amor diviertes

tu juventud; yo te tengo       [2530]

casado en Córdoba, vente

antes que tome otro medio

de reducirte y traerte.

Don Diego Ruiz de Avendaño”

INÉS.— Y ahora, ¿qué dirás?

CONSTANZA.— ¡Ah, pese       [2535]

a mi dolor, que su padre

casarle con otra emprende,

y él a mí me lo ha ocultado!

INÉS.— ¡Mal fuego de Dios los tueste,

cuales son todos!

CONSTANZA.— Escucha,       [2540]

que esta respuesta parece

de don Tomás: "Padre mío,

yo he de obedeceros siempre;

si a Toledo me ha traído

un capricho, solamente       [2545]

ha sido a una diversión;

no temáis que injusto mezcle

villana sangre al heroico

blasón de mis altiveces.

El casamiento propuesto       [2550]

aceto, y luego que quede

libre de cierto embarazo,

iré a lograr tantos bienes.

Don Tomás Ruiz de Avendaño."

INÉS.— Di ahora que miento mil veces,       [2555]

y lo de llamas y flores,

mares, estrellas y fuentes.

CONSTANZA.— No diré tal, porque quiero

que en el dolor inclemente

que sufro, en las reprimidas       [2560]

lágrimas que al centro vuelven

y en los ayes que no exhalo,

una novedad se estrene

en el teatro del mundo:

que es ver que hay hombre que ofende       [2565]

a una mujer, y hay mujer

varonil, que no se queje:

no hay aceros, no hay dogales,

no hay rayos con que se vengue,

pues porque a opinión de tantos       [2570]

discretos juicios prudentes,

han de ser lágrimas solas

las armas de las mujeres.

No dejaron las maletas

en la quinta?

INÉS.— Cabalmente.       [2575]

CONSTANZA.— ¿Vestidos de hombre hay en ellas?

INÉS.— Claro está, ¿mas qué resuelves?

CONSTANZA.— A quien infamó mi vida,

dar, Inés, violenta muerte.

INÉS.— ¿Y eres tú quien no se queja,       [2580]

fuego de Dios?

CONSTANZA.— ¡En quién cree

los hombres y sus engaños!

INÉS.— ¿Pues don Tomás, qué te debe?

CONSTANZA.— Nada en mi honor, pero todo

en mi fama, pues las gentes       [2585]

siempre juzgan lo peor,

y le he seguido dos meses.[114]

INÉS.— Con que a disfrazarnos vamos.

CONSTANZA.— Entra, que el tiempo se pierde.

Vanse y salen músicos y Policarpo y Clara

MÚSICOS.— Aprended, flores, de mí, [2590]

lo que va de ayer a hoy,

que ayer maravilla fui,

y hoy sombra mía aún no soy.[115]

CLARA.— Efímeras pululantes,[116]

que al trepidar de las fuentes       [2595]

debéis en vidas lucientes

los horóscopos fragantes,

si habéis procedido amantes

y os halláis como me vi,

si hay flor de don Diego aquí,       [2600]

exhaudidme en su presencia

y a lacrimar en su ausencia.

Músicos y Clara.— Aprended flores de mí.

POLICARPO.— Amorosa pasión mía,

que alimentas por mi mal       [2605]

aqueste duende infernal

que vive en mi fantasía;

sábete que ayer vivía

por Constanza, hoy muerto estoy,

que ayer era y hoy no soy,       [2610]

ayer un tras, y hoy un tris;[117]

ahí es un grano de anís.[118]

MÚSICOS.— Lo que va de ayer a hoy...

CLARA.— Don Diego, si anhelo flores,

metáforas vegetables,       [2615]

finezas broto insondables

al vergel de sus amores;

rosa imperando verdores,

semidiosa del rubí

fui ayer, pero si hoy perdí       [2620]

pompa y esperanzas ya,

¿qué prudente flor dirá...

MÚSICOS.— ...que ayer maravilla fui?

POLICARPO.— Potencias, alma y sentido,

piernas, brazos, pechos, pies,       [2625]

ayer daba a aquella que es

lo que Dios fuere servido;

si nada quedo admitido,

¿cómo mil gritos no doy?

Sólo en esto vengo y voy.       [2630]

¿Cómo quieren que esté bueno,

si ayer era cuerpo ajeno...

MÚSICOS.— ...y hoy sombra mía aún no soy?

CLARA.— En pena que es tan insana...

POLICARPO.— En dolor que es tan tirano...       [2635]

CLARA.— Sólo es medio... ¡Mas mi hermano...

POLICARPO.— Sólo hay forma... ¡Mas mi hermana...

CLARA.— ¿Policarpo?

POLICARPO.— ¡Constancica,

que diga, Clarica digo!

CLARA.— Equivócate conmigo       [2640]

si tu mal se mundifica;

sigue a sus tropos[119] las huellas;

no me admira el entendellos.

POLICARPO.— Es que estaba en mis aquellos

consultando unas aquellas;       [2645]

perdóname Clara, ¡ay Dios!

CLARA.— ¿Cómo estás de tu cuidado?

POLICARPO.— Aún estoy atolondrado;

siete, cinco, cuatro, dos.

CLARA.— ¡Hermano!

POLICARPO.— ¡Tente, por Cristo!       [2650]

CLARA.— ¿Qué haces? ¡Oh, aleves manías!

POLICARPO.— Hago cuenta de los días

que a aquella ingrata no he visto.

¡Diez antes, treinta después!

CLARA.— Policarpo, ¿qué te ha dado?       [2655]

POLICARPO.— ¡Ah, perra, que la has pisado!

CLARA.— ¿A quién?

POLICARPO.— ¡Mal hayan tus pies!

¿No ves a Constanza echada

en este catre de flores,

y zagalas y pastores       [2660]

la están dando una ensalada

de rosas y tulipanes,

y al compás de dos clarines

la danzan seis matachines[120]

vestidos de sacristanes?       [2665]

Ven bailando junto a mí.

¡Mas ay, que se va! ¡Oye un poco,

Constanza!

CLARA.— Esto es estar loco.

POLICARPO.— ¡Detente, espera, ay de mí!

CLARA.— ¡Hola!

Déjase caer en la silla. [Salen] Soplamoco y Manuela

Soplamoco y Manuela.— ¿Qué mandas?

CLARA.— Postrado       [2670]

a un paréntesis funesto

está mi hermano.

Soplamoco y Manuela.— ¿Qué es esto,

señor?

POLICARPO.— ¡Que se la han llevado!

SOPLAMOCO.— ¿Ahora volvemos a eso?

MANUELA.— ¡Fiero accidente!

POLICARPO.— ¡Ah, muchacho,       [2675]

tráime un poco de Constanza

que beber, que me atraganto!

SOPLAMOCO.— Agua dirás.

POLICARPO.— Eso digo.

Sale Corregidor, don Tomás, Pepín y Ministros, Mesonero y Ortuño

CORREGIDOR.— Señor don Tomás, a hidalgos

como vos, sólo mi casa       [2680]

es cárcel que yo señalo;

ya estáis en ella, y en ella

no temáis ningún agravio.

PEPÍN.— Mucho lo que os debo estimo.

(¡Señores, esto es encanto,       [2685]

yo don Tomás!)

TOMÁS.— (Disimula,

ya que no me deja el hado

otra senda de que pueda

volver a poner en salvo

a Constanza.)

PEPÍN.— (¿Y mis costillas       [2690]

no pagarán este engaño?)

CORREGIDOR.— Entrad, ¿mas qué es esto, Clara?

CLARA.— Este es un extraordinario

mental exceso, de aquellos

que sabes que Policarpo       [2695]

padece estos días.

MESONERO.— ¿Aún tiene

esa tema el mentecato?

CORREGIDOR.— ¿Hijo?

POLICARPO.— ¿Padre?

CORREGIDOR.— ¿Estás mejor?

POLICARPO.— ¡Ay, señor, que estoy muy malo!

CORREGIDOR.— Los dos os estad con él.       [2700]

Clara, sábete que traigo

por mi huésped al señor

Don Tomás Ruiz de Avendaño.

(Este ha de ser tu marido,

el que te tengo tratado       [2705]

días ha, recíbele afable.)

CLARA.— (Mi padre se cansa en vano.)

Pero señor, ¿qué me dices

de don Tomás, si es don Sancho

este, el que habitó en Toledo       [2710]

el mesón del Sevillano?

CORREGIDOR.— Era don Sancho fingido,

ya es don Tomás declarado.

CLARA.— ¿Sancho y Tomás? No lo entiendo.

Vos seáis muy bien arribado       [2715]

a esta vuestra habitación.

TOMÁS.— (Respondedla cortesano.)

PEPÍN.— (Ya sé por donde claudica.)

Si donde esperé naufragio

hallo puerto, ¿como puedo       [2720]

no estar al riesgo obligado,

que en traerme a vuestros pies

me conduce a solio tanto?

CORREGIDOR.— No dirás que no es discreto.

CLARA.— Sí, pero es afectado.       [2725]

CORREGIDOR.— ¿Ortuño? ¿Huésped?

Los dos.— ¿Señor?

CORREGIDOR.— Por la escalera que al patio

cae, guiad a don Tomás,

y sea en el cuarto bajo

que ha de ser su reclusión,       [2730]

mientras sabe todo el caso

su padre; guardas los dos

de vista suyas.

PEPÍN.— (¡Mal año,

si se descubre el enredo,

cuál me han de poner a palos!)       [2735]

MESONERO.— Guardarele como a quien

le importa.

ORTUÑO.— ¡Donoso encargo!

TOMÁS.— Señor, voy por las maletas,

que sabes que se han quedado

en aquella venta.

PEPÍN.— ¿Ahora       [2740]

te estás con ese descanso?

Ve al instante.

CORREGIDOR.— Luego puede

salir, pero acompañado

de un ministro.

TOMÁS.— Salga yo,

que no temo ese embarazo.       [2745]

Vanse

CORREGIDOR.— ¿Hijo?

POLICARPO.— ¿Señor?

CORREGIDOR.— (Quiero irle

con su tema.) Ya está llano

todo, ya sé de Constanza.

POLICARPO.— ¿Qué me dices, padre amado,

padre heroico, padre ilustre,       [2750]

padre hermoso y padre santo?

CORREGIDOR.— Ven conmigo.

POLICARPO.— A quien me diese

tal noticia, había jurado

darle un beso: aquesto es voto

y he de cumplirle.

CORREGIDOR.— ¡Muchacho!       [2755]

¿Qué haces?

POLICARPO.— ¡Padre de mi vida,

que he de comerte a bocados!

CORREGIDOR.— Éntrate, Clara, allá dentro,

a don Diego de Avendaño

voy a avisar de que tiene       [2760]

hijo y honor puesto en salvo,

y casándole con Clara

queda todo remediado.

Vase

POLICARPO.— Si logro ver a la moza,

de placer me despilfarro.       [2765]

Vase

CLARA.— ¿Manuela?

MANUELA.— ¿Señora mía?

CLARA.— Llegó al postrimero caos

mi amor; construya a mi vida

urna mi dolor de mármol.

MANUELA.— ¿Pues qué te sucede ahora?       [2770]

CLARA.— En casarme se ha empeñado

mi padre, cuando don Diego...

Sale [Diego]

DIEGO.— Dichoso aquel que en tus labios

mereció en tan larga ausencia

oír su nombre al primer paso.       [2775]

CLARA.— ¿Qué veo? ¡Don Diego! ¿Pues cómo,

después de tiempo tan largo

de ausencia, a Córdoba vienes?

DIEGO.— Con mi padre y mis hermanos,

Clara mía, estos dos meses       [2780]

que de tu vista he faltado,

sirviendo he estado a mi amor

en Jerez, donde pasaron

a vivir, pues disponiendo

todo lo que es necesario,       [2785]

con gusto de todos vengo

a pedir tu blanca mano

a tu padre. Ahora llego,

aún no he dejado el caballo

en la posada, y me trae       [2790]

mi amor a verte, y más cuando,

viendo a tu hermano salir

y a tu padre, no hay de entrambos

que recelar.

CLARA.— ¡Ay, don Diego,

a qué mal tiempo has llegado!       [2795]

DIEGO.— ¿Cómo?

CLARA.— Como ese imperioso,

ese paternal tirano,

me trata casar violenta

con don Tomás de Avendaño.

DIEGO.— ¿De Avendaño?

CLARA.— Sí, don Diego.       [2800]

DIEGO.— Mira que te habrás errado,

que ese es mi mayor amigo

y sabe todos los pasos

de mi amor, y no le hiciera

a mi amistad ese agravio.       [2805]

CLARA.— ¿Quieres más individuales

señas del nupcial fracaso?

Pues es el mismo que estuvo

en Toledo acompañando

tu disfraz en el mesón.       [2810]

DIEGO.— Es verdad.

MANUELA.— ¿Lo oye usted claro?

CLARA.— Con ese casarme quiere,

y ya le tiene hospedado

en casa.

DIEGO.— Eso es imposible,

si don Tomás está amando       [2815]

otra hermosura, a quien tiene

dada fe, palabra y mano

de esposo. ¿Cómo...

MANUELA.— ¡Que viene

gente!

CLARA.— Ocúltate ahí un rato

hasta que pasen.

DIEGO.— ¡Valedme,       [2820]

cielos, en asombro tanto!

Vase. Sale [Tomás]

TOMÁS.— Divertidos con Pepín

dejo a los dos y, forzado

del ansia de ir a buscar

el bien que he perdido, salgo.       [2825]

¡Ay, Constanza de mi vida!

¿Qué habrás de mi fe juzgado?

Mas gente hay aquí. Aunque la haya,

he de irme.

CLARA.— ¿Dónde los pasos

encamináis?

TOMÁS.— Clara hermosa,       [2830]

no impidáis que un desdichado

busque en el dueño que adora

su consuelo y su descanso.

Diego al paño

DIEGO.— (¡Cielos, este es don Tomás!

No debe de ser engaño       [2835]

lo que dice Clara.)

TOMÁS.— Sólo

de vos mi remedio aguardo.

DIEGO.— (¡Vive Dios, que la enamora!)

TOMÁS.— Mi vida está en vuestra mano,

y pues hacéis un dichoso       [2840]

tan fácilmente, dejando

seguir su rumbo a mi suerte,

permitid, bello milagro,

que vaya tras mi ventura.

Vase. Sale [Diego]

DIEGO.— ¡Engañoso amigo, falso,       [2845]

espera!

CLARA.— ¿Qué hacéis, don Diego?

DIEGO.— ¿Qué he de hacer, fiera, escuchando

que don Tomás te requiebra?

CLARA.— ¡Tente, que ese es el crïado!

DIEGO.— ¿De quién?

CLARA.— De esotro.

DIEGO.— ¿Qué esotro?       [2850]

CLARA.— Don Tomás.

MANUELA.— Alias don Sancho.

CLARA.— No es el huésped, porque el huésped

está en el ínfimo cuarto.

DIEGO.— ¿Pues no le conozco yo,

crüel fiera, áspid ingrato?       [2855]

¿Imaginas confundirme

por encubrir tus engaños?

Pues no has de lograrlo, aleve,

que dándole, si le alcanzo,

la muerte, vengaré a un tiempo       [2860]

mis injurias en entrambos.

Vase

CLARA.— ¡Detenle, Manuela!

MANUELA.— ¿Es fácil?

La escalera de dos trancos

bajó.

CLARA.— ¿Hay cosa como haber

sus celos equivocado       [2865]

al crïado y al señor?

MANUELA.— Mira no venga mi amo.

CLARA.— Dices bien; dobla esos pinos,

y por el postigo falso

sal a atajarle y traerle.       [2870]

Vase

MANUELA.— De un vuelo me pongo el manto.

Vase. Salen Inés y Constanza

INÉS.— ¿Con que todo lo has sabido?

CONSTANZA.— Es público este tratado

en Córdoba.

INÉS.— Y concertado

don Tomás para marido       [2875]

está de Clara, la hija

del nuevo corregidor;

¡Ah, hombre falso! ¡Ah, hombre traidor!

CONSTANZA.— No tu discurso me aflija;

cuando no queda esperanza,       [2880]

no es remedio el suspirar,

porque es sólo malograr

alientos a la venganza.

INÉS.— Dicen que ya está hospedado

del nuevo suegro en la casa.       [2885]

CONSTANZA.— De ira el corazón se abrasa.

Sale Diego

DIEGO.— Cielos, ¿por dónde habrá echado

este aleve... ¿Mas qué veo?

CONSTANZA.— Un hombre, ¿pero qué miro?

DIEGO.— ¿Es ilusión lo que admiro?       [2890]

¿Es verdad lo que no creo?

Constanza, ¿tú en este traje?

CONSTANZA.— Sí, don Diego, que a este indigno

disfraz me traen las traiciones

de un ingrato cocodrilo,[121]       [2895]

que para darme la muerte

aprendió halagueños silbos.

DIEGO.— Pues, Constanza, ¿y don Tomás?

CONSTANZA.— Burlome tu falso amigo,

no en el honor, en la fama;       [2900]

¿mas qué importa, si es lo mismo?

Dormida en una alquería

me dejó expuesta al adbitrio

de los hados, y a casarse

ufano a Córdoba vino       [2905]

con doña Clara de Lara.

DIEGO.— Calla, que de sólo un tiro

ha muerto un arpón dos almas

y un yerro dos albedríos;

yo adoro a Clara, Constanza,       [2910]

y don Tomás mi cariño

supo en Toledo.

CONSTANZA.— Ahí verás

cuán doble y falso es su estilo,

pues con una misma acción

su dama agravia y su amigo.       [2915]

DIEGO.— Vive Dios, que he de matarle,

aunque supiera al abismo

seguirle.

CONSTANZA.— A ese mismo intento,

disfrazándome el vestido

de hombre, en Córdoba ayer noche,       [2920]

sin embarazo o peligro

entré; y pues ambos estamos

de una misma flecha heridos,

venganza pido, don Diego.

DIEGO.— Constanza, venganza pido;       [2925]

y pues para nuestro intento

la noche ha sobrevenido,

y ahora salir de casa

del Corregidor le he visto,

todo Córdoba he de andar       [2930]

en su busca.

Vase

CONSTANZA.— Pues yo elijo

aguardarle aquí.

INÉS.— No en vano

pienso que sale tu adbitrio.

CONSTANZA.— ¿Por qué?

INÉS.— Porque viene un hombre.

Sale [Tomás]

TOMÁS.— Ninguno darme ha sabido       [2935]

razón en la quinta, cielos,

de Constanza.

CONSTANZA.— O yo distingo

mal, o don Tomás es este,

hermana.

TOMÁS.— Sólo me han dicho

que se informaron por dónde       [2940]

de Córdoba era el camino

dos mujeres, con que solas,

sin amparo y sin adbitrio,

¿quién duda que a la ciudad,

que está cerca, hayan venido?       [2945]

INÉS.— Él es, que a la escasa luz

de la noche le distingo.

CONSTANZA.— Embózate, y como yo

finge la voz.

TOMÁS.— ¡Hado impío!

Sepa...

CONSTANZA.— ¿Ah, señor don Tomás?       [2950]

TOMÁS.— ¿Quién me llama?

CONSTANZA.— Un enemigo

vuestro.

TOMÁS.— ¿Enemigo embozado?

(¿Si será, cielos divinos,

algún amante de Clara?)

CONSTANZA.— Impórtale no ser visto.       [2955]

Decidme: una cierta dama

a quien postrado y rendido

amasteis allá en Toledo,

y para ser su marido

venisteis a esta ciudad,       [2960]

¿adónde está? ¿Qué se hizo

y en qué estado estáis con ella?

TOMÁS.— (Verdad es lo que imagino:

como dicen que con Clara

me caso, algún escondido       [2965]

amante es este, que quiere

averiguar mis disignios.)

Caballero, a quien se informa

de mí con tan noble estilo,

debo decir la verdad:       [2970]

nada menos imagino

que en esa dama, a quien nunca

tuve ni tendré cariño,

y de casarme con ella

seguro estáis, yo lo afirmo,       [2975]

porque tengo en otra parte

empleado mi albedrío.

(¡Ay, Constanza de mi vida!)

CONSTANZA.— (¡Ah, traidor! ¡Ah, fementido!

Que por doña Clara dice       [2980]

que ama otra belleza fino.)

Pues porque nunca os valgáis

de infames medios indignos

contra una mujer, os doy

de parte suya este aviso.       [2985]

TOMÁS.— ¿Cuál?

CONSTANZA.— ¡Este!

Dispara

TOMÁS.— ¡Valedme, cielos!

INÉS.— ¿Qué has hecho?

CONSTANZA.— Lo que he debido.

Voz dentro.— ¡Hacia allí el tiro sonó!

INÉS.— ¡Gente viene!

CONSTANZA.— Pues si huimos,

nos han de ver; escondidas       [2990]

en ese portal vecino

estemos, hasta que pasen.

Escóndense. Salen Corregidor, don Policarpo y don Diego de Avendaño, Soplamoco y Ministros

POLICARPO.— ¿Qué ha sido esto? ¡Voto a Cristo!

MINISTRO.— ¡Un hombre muerto en el suelo

está!

POLICARPO.— ¡Pues no estará vivo!       [2995]

CORREGIDOR.— Reconocelde.

DIEGO.— ¡Que cuando

nos conduce un regocijo

encontremos este azar!

Constanza [e Inés] al paño

CONSTANZA.— (¿Oyes?

INÉS.— Todo lo percibo.)

CORREGIDOR.— Don Diego, este es el crïado       [3000]

de don Tomás, vuestro hijo.

DIEGO.— ¡No es sino mi hijo, don Pedro,

qué desdichado he nacido!

CORREGIDOR.— No puede ser don Tomás,

que queda en mi cuarto mismo;       [3005]

mirad que el crïado es este.

DIEGO.— ¿No queréis —¡ah, dolor mío!—

que le conozca?

CORREGIDOR.— ¿Pues hay

dos don tomases?

POLICARPO.— El juicio

han de perder los dos viejos.       [3010]

TOMÁS.— ¡Valedme, cielos divinos!

SOPLAMOCO.— Ya vuelve.

DIEGO.— ¿Hijo?

CORREGIDOR.— ¿Amigo?

POLICARPO.— ¿Hermano?

Constanza al paño.— (Aplica el oído.)

TOMÁS.— Vos, cualquiera que seáis,

quien mis últimos suspiros       [3015]

escucha, sabed que muero

tierno esposo, amante fino

de Constanza, dama hermosa,

que de Toledo conmigo

traje a Córdoba, aunque el hado       [3020]

me niegue el mayor alivio,

que es el de darle la mano.

POLICARPO.— ¿De Constanza esposo dijo?

¿Qué va que si no se muere

le mato yo de dos chirlos?[122]       [3025]

Constanza [al paño].— (¿Qué escucho, cielos airados?)

TOMÁS.— Tomad este peregrino

retrato suyo, a quien doy

la mano, que no he podido

dar al bello original;       [3030]

y si la halláis, os suplico

la digáis que aquel amante

que más la amó, más la quiso,

a su memoria consagra

el último parasismo.[123]       [3035]

Sale Constanza [e Inés]

CONSTANZA.— ¡Ay, esposo de mi vida!

¡Ay, mi bien, ay dueño mío!

Que yo he sido la crüel,

que yo la traidora he sido,

que he dado muerte a mi vida,       [3040]

que he eclipsado el sol más limpio.

TODOS.— ¿Qué es esto?

CORREGIDOR.— ¡Tened a ese hombre!

CONSTANZA.— Dejadme, dejadme, amigos,

que no soy hombre, soy fiera,

soy áspid, soy basilisco,       [3045]

y soy mujer vengativa,

que más creer ha querido

un engaño que a las muchas

veras de un amor tan fino.

¡Constanza soy!

POLICARPO.— ¡Constancica!       [3050]

¿Tú en Córdoba? Bueno, lindo,

en fin: ¡no se la llevaron!

CORREGIDOR.— (¿Hay más raro laberinto

de sucesos? En mi vida

vi rostro más parecido       [3055]

a mi esposa doña Juana

que el que en Constanza diviso.)

Ved si aún vive don Tomás.

DIEGO.— ¿A esto, estrella, me has traído

en lo último de mi vida?       [3060]

SOPLAMOCO.— No parecen de peligro

las heridas, porque el pecho

sólo de soslayo herido,

todo el tiro dio en el hombro.

CORREGIDOR.— ¡Albricias, amigo mío!       [3065]

Entremos todos en casa,

pues tan cerca está. Conmigo

ven presa, mujer, que en ti

gran misterio he presumido.

CONSTANZA.— ¿Qué más prisión que mi pena?       [3070]

INÉS.— No he visto tal revoltillo

de enredos.

SOPLAMOCO.— ¡Fuego, cuál pesa!

POLICARPO.— No piense ser su marido

el señor descalabrado;

que pues a Constanza pillo,       [3075]

ha de ser mía, o sobre eso

le he de quitar los hocicos.[124]

Vanse y sale Clara, Manuela y Diego

MANUELA.— Medio lugar he andado

en busca de don Diego.

DIEGO.— ¿A qué, infiel, me has llamado,       [3080]

si es a que, airado y ciego,

no dé la muerte al que ha de ser tu esposo?

Vuelve del susto y cobra tu reposo.

CLARA.— Fiero, iracundo amante,

mira que equivocado       [3085]

estás, y vacilante

en tu propio cuidado,

que don Tomás no es ese que has creído.

DIEGO.— ¿Aun vuelves al error que has concebido?

MANUELA.— ¡Ay, señora, gran gente       [3090]

sube por la escalera!

CLARA.— ¡Que siempre el hado quiera

que haya un inconveniente!

Guárdete hasta después ese aposento.

DIEGO.— Aunque eres tú traidora, obro yo atento.       [3095]

Vase. Salen el Corregidor, don Diego, Soplamoco, don Policarpo, don Tomás y los Ministros, Constanza y Inés

CORREGIDOR.— Echalde sobre mi cama

en esa vecina alcoba,

y decid que suba ese hombre,

que don Tomás se me nombra,

y el Sevillano, que es padre       [3100]

de Constanza.

INÉS.— ¿Esto hay ahora?

¿Mi padre aquí? De esta vez,

a ambas a dos nos ahorca.

CONSTANZA.— Vengan desdichas, que nada,

si es fiel don Tomás, importa.       [3105]

CLARA.— ¿Qué es esto, padre?

CORREGIDOR.— Esto es, hija,

un laberinto de cosas,

que aun yo no sé lo que son.

POLICARPO.— Señor, vamos con la moza.

CORREGIDOR.— ¿Con quién?

POLICARPO.— Con Constanza.

DIEGO.— Ya       [3110]

poco a poco se recobra

don Tomás.

Sale Mesonero y Ortuño

MESONERO.— ¿Qué me mandáis?

¿Pero qué miro? ¡Ah, traidora!

CORREGIDOR.— Huésped, no es eso del caso.

POLICARPO.— Vejete, si te alborotas,       [3115]

te he de abollar la sesera.

CORREGIDOR.— Ya mi palabra hasta ahora

he cumplido; y pues Constanza

es esta, Inés será estotra;

y pues te dije que habías       [3120]

de meterla religiosa,

pues con don Tomás casarse

es una locura, toma

tus hijas y vete en paz.

CONSTANZA.— ¿Cómo que me vaya? ¿Ignoras,       [3125]

como te lo ha dicho él mismo,

que de don Tomás esposa

soy?

DIEGO.— ¿Esposa de mi hijo

una villana fregona?

¡Vive Dios!

POLICARPO.— Quedo, chitito,       [3130]

que ni casada ni monja

ha de ser.

TODOS.— ¿Pues qué ha de ser?

POLICARPO.— ¡Mi mujer en causa propia!

Diego [Enríquez] al paño

DIEGO.— (¿En qué vendrá a parar esto?)

CORREGIDOR.— ¡Ah, infame, vaga memoria!       [3135]

¿Hay cosa más parecida?

POLICARPO.— Tuya es aquesta manopla,[125]

no te aflijas.

MESONERO.— Usastedes

con Constanza se compongan,

que esa moza no es mi hija.       [3140]

CORREGIDOR.— ¿Pues cúya es?

MESONERO.— De una señora

que a la venta de la Sierpe

llegó, afligida y llorosa,

veintidós años habrá,

con dos escuderos sola,       [3145]

en traje de viuda.

CORREGIDOR.— Espera,

ya me empezaste esa historia

a contar.

MESONERO.— Y ahora prosigo,

porque sé yo lo que importa.

CORREGIDOR.— (¿Qué me dices, corazón?)       [3150]

MESONERO.— Preñada iba, y las congojas

del parto en casa le dieron,

y en las manos de mi esposa

echó una niña; fue el caso

que, con diferencia poca,       [3155]

había mi mujer parido

un hijo.

CORREGIDOR.— (En todo conforma.)

MESONERO.— Murió la señora al punto

del parto y, entre otras cosas,

dijo a mi mujer que cuando       [3160]

viniese una gran persona

por la prenda que dejaba...

CORREGIDOR.— (Las palabras son la propias

que en su muerte me escribió

doña Juana, que esté en gloria.)       [3165]

MESONERO.— ...le diesen aquella niña.

¿Qué hizo mi mujer? Trocola,

por ansia de ver su hijo

en gran puesto y alta gloria:

con que Constanza es la hija       [3170]

de aquella ilustre matrona,

y mi hijo dos mil demonios

sabrán donde está a esta hora.

CORREGIDOR.— No sabrán, que si las señas

convienen entre si todas,       [3175]

Constanza es mi hija, huésped,

y el tuyo...

POLICARPO.— Hacia mi se enrostra.

CORREGIDOR.— ¡Es Policarpo!

POLICARPO.— ¡Arre allá!

¿Yo hijo de la picarona

truecachiquillos?

MESONERO.— La arquilla       [3180]

que llevasteis con vosotras,

¿dónde está?

CONSTANZA.— Cuanto había dentro

traigo aquí.

MESONERO.— Partido en ondas

tiene un pergamino.

CONSTANZA.— Este es.

MESONERO.— Jamás le supe la moda       [3185]

de leerle, porque las letras

no encajan unas con otras.

DIEGO.— Sí encajan, y aun dice así:

“Por estar en esta hora

última en que Dios me llama,       [3190]

yo, Catalina de Porras,

declaro que no es mi hija

Constanza, sino es de doña

Juana de Guzmán, y mi hijo...

CORREGIDOR.— Ya todo lo demás sobra:       [3195]

con doña Juana casé

de secreto, porque heroica

su familia es mucho más

que la mía, aunque es notoria;       [3200]

huyendo de sus parientes,

sin mí le pasó esa historia.

Tú eres mi hija.

CLARA.— Y mi hermana.

CONSTANZA.— Felice quien venturosa

llenó el hueco a su altivez.       [3205]

POLICARPO.— Y a mí que lobos me coman.

MESONERO.— Si mi mujer le trocó,

¿qué hemos de hacer?

POLICARPO.— ¡Ah, bribona!

¿Y no hubo quien a mi madre

le pusiese una coroza?[126]       [3210]

TOMÁS.— ¿Con eso, pues he escuchado

mi dicha, que me recobra

la salud, podré lograr

la divina mano hermosa

de Constanza?

DIEGO.— ¿Por qué no?       [3215]

CORREGIDOR.— Como era una hermana, es otra:

yo a Clara le daré esposo.

CLARA.— Diligencia será ociosa,

que ya le tengo a don Diego.

Sale don Diego [Enríquez]

DIEGO.— Desengañado, tu sombra       [3220]

amo.

CORREGIDOR.— ¿Qué es esto? ¿En mi casa

hombre escondido? Mi honra,

don Tomás, ya es tuya.

TOMÁS.— De ella

nada pierdes, siendo esposa

Clara de don Diego Enríquez,       [3225]

mi amigo.

CORREGIDOR.— Si tú lo abonas,

yo también.

POLICARPO.— ¡Con que yo quedo

a que me hagan la mamola,

sin señoría, sin don,

sin mayorazgo y sin novia!       [3230]

[MESONERO].— Policarpo Porras eres.

POLICARPO.— Lleven los diablos tu boca;

lo Policarpo ya vaya,

¡lo que me mata es lo Porras!

CLARA.— Dulce fin a tantos males.       [3235]

CONSTANZA.— Premió el amor mis zozobras;

perdona mi error, esposo.

TOMÁS.— ¿Qué ha de hacer el que te adora?

CORREGIDOR.— ¿Y el fingido don Tomás?

Sale Pepín

PEPÍN.— Ese corona la obra,       [3240]

que todo lo ha estado oyendo

desde aquella claraboya,

saliendo a pedir un vítor

para el poeta de limosna.

TODOS.— Y pues fregona Constanza       [3245]

fue humilde hasta hoy, y hoy goza

la ilustre sangre que adquiere,

será la "Ilustre Fregona".

NOTAS

[1] la Corte: la ciudad de Madrid.

[2] usté : en este tratamiento formal de la tercera persona se encuentra, como es común en la lengua de la época, una significativa vacilación a lo largo de la pieza (cf. por ejemplo vv. 379 y 587 vueseñoría; 433 usía; 578 sindiría; 1736 vuesarced; 3138 usastedes). Por otra parte es normal en el teatro cómico y burlesco la presencia de variedades deformadas del léxico de tratamiento (cf. González Calvo, 2006, 125).

[3] fregratices: mantengo la grafía peculiar, que quizá caracteriza al lenguaje del gracioso; el término 'fregatriz', que equivale a fregona, pero es más culto según Autoridades, se encuentra ya en el modelo cervantino con un significado cómico, cf. Novelas ejemplares, 2005, 496, n. 242.

[4] ni haca: expresión de rechazo dentro del estilo cómico y extravagante del gracioso.

[5] poncha: aquí con el significado de 'perezosa', con pocas ambiciones.

[6] Pepín en los vv. 150-152 imita a la fregona evocando sus supuestas modestas ambiciones: unas medias de lana y unas sortijas de poco valor.

[7] En los vv. 168-172, Tomás se refiere con un lenguaje poético obscuro a la vida militar que su amigo Diego había prometido emprender, mientras en realidad se había dedicado a la vida libre. La alusión al viaje por mar (los campos de zafir, v. 170, muy utilizado como metáfora del cielo en Calderón procedente de las Soledades de Góngora, es "platería de cultos", según Quevedo, Prosa satírica, 148), y también la trompeta que marca la vida del cuartel (dulce sonoro clarín, v. 172 tiene otros ecos cultistas) son alusiones que difícilmente el público entendería sin tener conocimiento previo del modelo cervantino. El autor remitirá ampliamente a esta omniscencia del destinatario a lo largo de la obra, dado que es un elemento necesario para organizar su comedia cómica.

[8] naipe: elemento constante en la comedia barroca, el naipe es una cartulina que contiene normalmente el retrato de una dama de la que se enamora el galán, como en este caso.

[9] y sin mí: primera alusión al enamoramiento según las teorías neoplatónicas.

[10] Tomás procede, en los vv. 187-194, a la tópica descriptio puellae de tradición renacentista, que desde los cabellos baja hasta el cuello; en el modelo de la comedia atribuida a Lope, el orden de la descripción aparece invertido.

[11] se pudo imprimir: reaparece aquí la referencia al amor neoplátonico: la imagen de la amada, a través de los ojos, se imprime en el alma del amado, que es comparado a la cera por su blandura.

[12] campaña: empresa militar.

[13] A partir de este momento, los apartes se señalan entre paréntesis.

[14] labor: "Privativamente se toma por toda obra de aguja en que se ocupan las mujeres" (Autoridades).

[15] luego: aquí con el significado de 'en seguida'.

[16] De acuerdo con la manera de trabajar del refundidor, los vv. 1-351 que constituyen el primer cuadro e introducen la acción, proceden con pocos cambios del texto de La ilustre fregona atribuido a Lope de Vega.

[17] blanda de carona: aquí con el significado de 'desvergonzada'.

[18] Cortesía de mogate, no tan baja: Policarpo crítica la manera de responder al saludo de su hermana -supuestamente una amplia reverencia al galán- y le enseña cómo tiene que hacer una cortesía más formal la dama tapada en la calle. El término "mogate" también pertenece al léxico de la germanía, cf. Chamorro, 2002.

[19] gallarda: se refiere al conocido baile cortesano, alegre y muy rápido, considerado lascivo justamente por el animado movimiento de los participantes.

[20] vaya: "burla o mofa que se hace de alguno, o chasco que se le da" (Autoridades).

[21] cumplimienta: el género femenino del sustantivo parece ser un neologismo de Policarpo.

[22] corazas: Policarpo subraya que su hermana quedará guardada por él como si fuera una entera compañía de corazas. El mismo Cañizares, en su carrera militar, llegó a ser nombrado "teniente capitán de caballos coraza".

[23] La política: 'cortesía'.

[24] afufón: interjección con el significado de 'huida', el término pertenece al léxico de la germanía, cf. Chamorro, 2002.

[25] quien nos machaque la caspa: 'alguien que nos de palos en la cabeza'.

[26] usía: 'vuestra señoría'.

[27] responso de acero: la espada. Soplamoco toma aquí las semblanzas del personaje-tipo del soldado fanfarrón.

[28] Luego... barbas: en la descripción del fuego de su pasión, las expresiones ridículas y extravagantes del figurón se contraponen a las refinadas imágenes neoplatónicas del galán enamorado Tomás (cf. en particular vv. 209-210). Tal oposición está muy presente como motivo estructurante en la tradición a partir del modelo cervantino.

[29] Estantigua de los diablos: Manuela se queja con el viejo Ortuño que la importuna y le compara al fantasma de una procesión de los diablos, subrayando cómicamente su inutilidad como posible pretendiente amoroso.

[30] Perico de Urdemalas: la evocación de este personaje proverbial, arquetipo del engañador y presente en la literatura española desde sus inicios, recuerda al público las lejanas relaciones de la obra con la tradición picaresca, con el mismo Cervantes y su comedia homónima. Además, a Cañizares se atribuye una refundición con el título de Pedro de Urdemalas, fechada a 1750 (cf. Herrera Navarro, 1993).

[31] estufillada: 'tranquila', 'recogida'; el término deriva de 'estufilla', que es un "manguito pequeño hecho de pieles finas, como artas, para traer abrigadas las manos en tiempo de invierno" (Autoridades). Además, en la versión de la comedia que aparece en los apuntes de la Biblioteca histórica municipal de Madrid, Constanza entra en escena (v. 478) con una estufilla.

[32] labor: Inés se refiere con envidia a los privilegios que tiene Constanza en los trabajos del mesón, ya descritos anteriormente por Diego (vv. 265-275).

[33] Sindiría: 'Vuestra señoría'.

[34] lanceta: "Instrumento de acero muy agudo y delgado, de que usan los sangradores para romper la vena" (Autoridades); en el intento desaforado de expresarse con metáforas cultas, Policarpo acude a su vocabulario limitado y muy poco poético.

[35] Pues no está... gato: Policarpo modifica el conocido refrán "No está la carne en el garabato por falta de gato".

[36] pez con pez: "Frase adverbial que vale totalmente desocupado, desembarazado u vacío" (Autoridades); la locución es un poco forzada en este contexto pero coherente con el lenguaje estrafalario de Policarpo.

[37] tomando yo la taba: "frase metafórica, con que se da a entender que alguno empieza a hablar con priesa después que otro lo deja" (Autoridades); el juego de la taba pertenece a las actividades de los jóvenes apicarados de la novela cervantina (pág. 460), aunque en este contexto no parece remitir a ello.

[38] fierabrás: la evocación del gigante Fierabrás es aquí tópica: este personaje archiconocido de los cantares de gestas franceses y de las novelas de caballerías, cuyo 'bálsamo' tiene una importante función en el Quijote, ya en la época era sinónimo de persona mala, traviesa e ingobernable, según consta también hoy en los diccionarios.

[39] a manera de telonio: "frase vulgar que explica que alguna cosa está hecha sin el cuidado u orden que requiere" (Autoridades).

[40] al estricote: "sin orden ni concierto" (Autoridades).

[41] jigote: guisado de carne picada particulamente elaborado.

[42] Longinos... Gaiferos: el uso improprio de estos nombres, derivados supuestamente de la tradición de las procesiones litúrgicas (Longinos, el soldado romano que hirió con su lanza el cuerpo de Cristo en la cruz) y del romancero antiguo (Gaiferos es protagonista junto a Melisendra de una larga tradición de amplio dominio popular), no parece tener otro significado que el de dar nombres de ficción a personajes de momento desconocidos y que actuarán bajo falsa identidad. También hay que recordar que "gaiferos" es también término relacionado con el mundo de la picaresca ("gaifa" es la prostituta y los "gaiferos" son los que las frecuentan, cf. Chamorro, 2002).

[43] San Nicodemus: la invocación al santo fariseo no parece tener un significado particular, además de la comicidad de su uso impropio; suele representarse en la crucifixión así como en la deposición de la cruz, y en general en las procesiones de la Semana Santa. Sobre el uso cómico y burlesco del Santoral, cf. Iglesias Ovejero, 1982.

[44] Alón: 'vamos'; este francesismo es una voz de germanía según Autoridades.

[45] Bracamonte: linaje de la zona de Ávila muy conocido en el Siglo de Oro; en el Quijote apócrifo aparece un personaje llamado Antonio de Bracamonte que defiende la importancia de su ascendencia, cf. Fernández de Avellaneda, Quijote, 411 y nota.

[46] chocolate: la referencia a este alimento de origen americano, que marca toda una cultura en el siglo XVIII, aquí es aprovechada por Pepín para construir su personaje 'indiano' un poco exótico y sumamente exclusivo: "[...] es cosa loca lo que en aquella tierra le precian, y las españolas hechas a la tierra se mueren por el negro chocolate" (Autoridades). Según apunta Pérez Samper, 2011, 385, el chocolate tenía fama de contener calidades benéficas como las de disipar y destruir los humores malignos.

[47] de peso... un real de a ocho: juego con el término peso, que puede entenderse como retribución cabal de los servicios del criado, pero también como moneda que equivale justamente a un real de a ocho, es decir ocho reales de plata, de mayor valor con respeto a las 'de a cuatro' o 'de a dos' (cf. Autoridades).

[48] encogida: remite a la actitud mental del recogimiento: "La mujer, en fin, ha de ser encogida, con casi la soledad de su casa ha de estar en la calle" (Zabaleta, El día de fiesta por la tarde, 357). El término se encuentra solamente en el manuscrito autógrafo y desaparece en toda la tradición sucesiva.

[49] matemático: 'astrólogo'.

[50] cobrará vida por ellos: Tomás contesta a Pepín volviendo a hacer amplias referencias a las teorías neoplatónicas del amor (cf. vv. 209-210), lo cual causará el estupor del Mesonero y las dudas de Constanza sobre su verdadera identidad.

[51] bulla de argumento: 'argumento intrincado'. Pepín interrumpe el razonamiento culto de Tomás para evitar que los asistentes descubran su origen noble.

[52] Alcalá: la famosa universidad, relativamente cercana al lugar de la acción.

[53] coluros y reflexos: 'círculos y rayos celestes', términos de la ciencia astrológica no usados en el lenguaje cotidiano.

[54] Chicaraguas: topónimo inventado.

[55] ¡Andallo!: expresión de reprehensión, como "¡andallo, Pavas!" del v. 1552; puede aquí evocar el refrán "¡Andallo, mi vida, andallo, que sois pollo y vais para gallo!" recogido por Correas.

[56] San Peco: como en el caso de San Nicodemus (v. 706) hay aquí otro uso burlesco del santoral, cf. Iglesias Ovejero, 1982.

[57] batina: quizá derivado de 'batanear', como sinónimo de pelea, que habría sido inevitable al tardarse un poco más el galán en salirse de escena.

[58] jeringas: deformación por 'jerigonzas', con el significado de 'rodeos', 'muchas vueltas'.

[59] el rejalgar apuremos: la escena a la que asiste Policarpo es para él como un veneno que lo mata.

[60] cognato: deformación cultista de 'conato' con el significado de 'intento', 'propósito', que dará pie más abajo al malentendido de Policarpo que cree se hable de él (cuñado, v. 1021).

[61] de allá de marras Marruecos: 'el que viene desde lejos y conocemos bien'.

[62] ropilla: prenda típica del galán, "vestidura corta con mangas y brahones de quienes penden regularmente otras mangas sueltas o perdidas y se viste ajustadamente al medio cuerpo sobre el jubón" (Autoridades).

[63] fámula: 'criada', como fámulo en el v. 1464.

[64] algarabía: "Esta voz comunmente se entiende por cualquiera cosa hablada o escrita de modo que no se entiende" (Autoridades).

[65] octavas rimas: u 'octavas reales', versos endecasílabos de estilo elevado.

[66] ericina: Clara confunde cómicamente la mítica 'selva ercina' (o 'ercinia', la más grande de la antigüedad y ampliamente descrita por los autores clásicos) con el nombre de 'ericina' con el que a veces aparece la diosa Venus en la tradición poética; el término deriva de un templo importante que le dedicaron en el monte de Érice en Sicilia (cf. Lope de Vega, La hermosura de Angélica, canto XVIII, v. 408). Por las necesidades métricas hay que descartar que se trate de un error de la tradición.

[67] anagrama precisa: el término es indicado como femenino en Autoridades hasta 1822.

[68] de colchones: "[...] llamamos rima la compostura de algunas cosas que están unas sobre otras, como rima de colchones" (Covarrubias).

[69] enhetrados: "enmarañado, confuso, revuelto" (Autoridades).

[70] aurigas: el término está escogido a caso por Pepín al improvisarse cultista; su significado es "lo mismo que cochero. Es voz puramente latina, y sólo permitida en la poesía, y fuera de ella es afectación extravagante y ridícula" (Autoridades).

[71] mi sá: 'mi señora'.

[72] en Asturias: es tópico el origen asturiano o gallego de la moza de mesón, y particularmente explotado en la novela cervantina con el personaje de la Argüello.

[73] San Dimas: otro uso burlesco del santoral, como San Nicodemus v. 705 y San Peco v. 964; cf. Iglesias Ovejero, 1982.

[74] chilindrina: "Vale también burla, chanza, gracejo o sainete en el dicho o hecho, aludiendo a las del juego de chilindrón" (Autoridades); es voz de germanía, cf. Chamorro, 2002.

[75] filomocosías: aquí 'filosofías' como sinónimo de 'argumentaciones'; esta deformación burlesca tiene cierta tradición en el habla rústica literaria del Siglo de Oro con el significado de 'fisionomía' (Fernández de Avellaneda, Quijote, 397 n. 21) y deriva de Góngora que lo usa en su romance temprano "Hanme dicho, hermanas" como 'nariz' (cruce lingüístico entre 'fisionomía' y 'moco', cf. Góngora, Poesía selecta, 135).

[76] fulminas: 'acusas' aquí el cultismo pertenece al lenguaje jurídico.

[77] garamanta troglodita: la manera de hablar de Clara es incomprensible para Policarpo como la de los garamantos y los trogloditas, pueblos bárbaros de África muy evocados en la literatura clásica en cuanto seres pertenecientes a mundos salvajes opuestos a la cultura y a la civilación.

[78] Clicie: es la ninfa que se convirtió en heliotropo al ser abandonada por Apolo, materia ovidiana muy presente en la poesía del Siglo de Oro, evocada como ejemplo de belleza en las Soledades de Góngora (I, v. 372) pero también en la Arcadia de Lope de Vega, págs. 66; 368. Quizá pueda esconderse en esta imagen una alusión de Clara a las ilícitas pretensiones amorososas de una humilde moza de mesón hacia el hijo de un corregidor, 'sol' inalcanzable.

[79] bolinas: al singular "bulla, ruido, como de pendencia y desazón. Es término bajo y vulgar" (Autoridades).

[80] se determina: 'se toma resolución'; en el lenguaje jurídico, es la sentencia final.

[81] ¡Andallo, pavas!: "expresión festiva que se usa para significar el gusto o complacencia en lo que se ve o se oye, y también sirve para reprehenderlo cuando es reparable" (Autoridades).

[82] Alicantina: "Voz de la germanía y gente baja, que en su modo de hablar significa treta de bellaquería y disimulación maliciosa con que alguna persona engaña a otra" (Autoridades).

[83] emboque: "lo mismo que embocada o engaño" (Autoridades a partir de 1791).

[84] Como hay viñas: "Expresión que se usa en el estilo familiar para asegurar la verdad de alguna cosa evitando el juramento" (Autoridades).

[85] ¿Señor?: según las acotaciones, Soplamoco parece no haber salido de escena desde el v. 1348, y es poco coherente que haya permanecido en el escenario sin pronunciar palabra hasta ahora. Puede quizá suponerse un descuido del autor.

[86] rubio coche: el carro de Apolo; se refiere a la puesta del sol.

[87] revés de la soleta: forma hiperbólica del gracioso por 'beso los pies'.

[88] dengue: "melindre mujeril, que consiste en afectar damerías, esguinces, delicadezas, males y a veces disgusto de lo que más se suele gustar" (Autoridades).

[89] biscorneta: 'estrábico'.

[90] las narices... las orejas: en esta burlesca descriptio puellae al revés (compárese con los vv. 187-194), los atributos están trocados, en cuanto 'zarcas' con el significado de 'azules' es calidad de los ojos, 'aguileños' de las narices y 'abiertas' de las orejas.

[91] pataratera: persona que excede en cortesías y cumplimientos; "patarata" tiene también el sentido de patraña, ficción, y como tal resulta recogida por Chamorro, 2002.

[92] se cuchuchea: 'murmura', habla consigo mismo.

[93] maula: 'engaño'.

[94] interpresa: "Acción militar improvisa, súbita o ejectudada cautelosamente y sin que la pueda prevenir el enemigo (Autoridades).

[95] hombre de palo: la calle del hombre de palo de Toledo se encuentra cerca de la plaza de Zocodover, conocida por ser lugar de la geografía picaresca española evocada en el modelo cervantino (Cervantes, Ilustre fregona en Novelas ejemplares, 461).

[96] convento de Gracia: se refiere probablemente al monasterio de San Agustín o Nuestra Señora de Gracia, hoy desaparecido, y que quedaba cerca del puente de San Martín, al otro lado de la ciudad; cf. Marías, 1983, 66-71.

[97] tarquinada: "violencia torpe contra la honesta resistencia de alguna mujer" (Autoridades).

[98] de golpe y porrazo: 'precipitado', 'irreflexivo'; Policarpo usa impropiamente la locución que es despectiva.

[99] un bausán y un tintillo: 'incapaz de reaccionar'; el bausán es un pelele, mientras que el tintillo es "El sujeto despreciable y tonto, con quien todos se zumban y chancean" (Autoridades).

[100] mayorazgo: 'herencia', como hijo primogénito; en la novela cervantina es Tomás quien utiliza este argumento para convencer a Constanza (cf. pág. 507 nota 304), con la diferencia de que Tomás se refiere a seis mil ducados de renta, mientras los doscientos de Policarpo (v. 1991) resultan una cantidad bien modesta de la que no es el caso de hacer grandes alardes.

[101] embolismo: 'enredo'.

[102] ¡Agua va!: advertencia que se usaba dar antes de arrojar desde las ventanas líquidos, excrementos u otras basuras, como en este caso.

[103] ¡San Anselmo! ¡San Hilario!: otro uso cómico del santoral, cf. Iglesias Ovejero, 1982, aunque es menos común el caso de San Anselmo; los dos santos se encuentran juntos en una exclamación muy parecida en boca de la criada Inés en El hidalgo de la Mancha, comedia escrita en colaboración por Matos Fragoso, Diamante y Vélez de Guevara, pág. 128.

[104] Este es... Miércoles Santo: la ceniza que les ha caído sobre la cabeza recuerda a Policarpo el rito litúrgico del Miércoles de Ceniza que precede, en la Cuaresma, la Semana Santa.

[105] Verbum caro: la referencia bíblica "Verbum caro factum est" (Jn. 1, 14) prosigue el tono burlesco de las evocaciones religiosas que caracterizan la escena.

[106] desta hecha: 'desde ahora'.

[107] Consultado en ese corregimiento: 'propuesto para el cargo de corregidor' a la administración competente, y a la espera del nombramiento real.

[108] Yo me entiendo... entiende: frase hecha de amplia difusión en la época; se conoce una comedia de figurón atribuida a Cañizares con este título y puesta en escena en 1717 según Mérimée, 1983, 483.

[109] tengo... treinta peines: "Saber cuantas púas tiene un peine. Frase con que se da a entender que alguno es bastantemente astuto y cuidadoso en los negocios que maneja, y que no se dejará engañar de otro" (Autoridades).

[110] desbucho: "decir alguna persona todo lo que sabe y tiene en el corazón, precisado de ocasión grande que se le ha dado para que no calle lo que debía reservar" (Autoridades); el verbo es recogido dentro del léxico de la germanía por Chamorro, 2002.

[111] Sierra Morena... Sierpe: la referencia geográfica, sin recordar la magna obra cervantina, es tópica y remite a la peligrosidad del lugar de frontera, frecuentado por maleantes y bandoleros. La venta 'de la Sierpe' debe de ser nombre inventado por el autor.

[112] teque: así en la tradición; posible deformación por "toque".

[113] San Lesmes: otro uso burlesco del santoral, como en los vv. 706, 964, 1305 y 2037; sobre San Lesmes y los santos secundarios evocados a menudo en el teatro y la literatura "marginante", cf. Iglesias Ovejero, 1982, 21.

[114] Nada... dos meses: Constanza considera que, aunque no se ha acostado nunca con Tomás, la gente no se lo creerá dado que llevan viviendo juntos dos meses; por esto, tiene que vengar su deshonra.

[115] Aprended... soy: se trata de una de las más conocidas y glosadas letrillas de Góngora (1621; cf. Todo Góngora, 370), presente en piezas de Lope, Calderón y otros dramaturgos; entre la mucha bibliografía sobre esta amplia tradición de reescritura hasta el siglo XIX, véanse las referencias de Pedrosa, 1998.

[116] Efímeras pululantes: las flores, con el significado etimológico de "pulular" como "echar bortes"; el cultismo gongorino (cf. "pululante ramo", Soledades, I, v. 330) ya había sido ridiculizado por Lope en su famoso soneto "Pululando de culto", en Rimas humanas, 733.

[117] tris: 'poca cosa'; sobre este juego paronomástico, bastante común en un contexto burlesco, cf. Pedro Calderón de la Barca, Céfalo y Pocris, en Comedias burlescas del Siglo de Oro, 311-421 (vv. 917-918).

[118] grano de anís: 'cosa de poca importancia'.

[119] tropos: con el significado etimológico de 'cambio, vuelta, rodeo', referido al equívoco de Policarpo (v. 2638); por otra parte, es central en las polémicas literarias del Siglo de Oro la crítica al abuso de las figuras retóricas de los tropos, cf. Lope de Vega, Rimas humanas, 492.

[120] matachines: personaje festivo carnavalesco relacionado con el disfraz y la danza, presente en la tradición lírica popoular y en el teatro cómico entremesil: "fórmase destas figuras una danza entre cuatro, seis u ocho, que llaman los matachines, y al son de un tañido alegre hacen diferentes muecas, y se dan golpes con espadas de palo y vejigas de vasa llenas de aire" (Autoridades).

[121] cocodrilo: "Metafóricamente se llama a cualquiera persona engañosa, infiel y falsa" (Autoridades).

[122] chirlos: 'cuchilladas'.

[123] parasismo: 'desmayo'.

[124] los hocicos: 'la cara'.

[125] manopla: el término parece inusual en este contexto, dado que define una pieza de la armadura que cubre la mano (o guante); quizá aquí Policarpo con una metonímia extravagante quiere declarar su condición de hijo del Corregidor.

[126] coroza: "El Santo Oficio saca con corozas a los que han de ser relajados, a los casados dos veces, a los hechiceros y a otros reos, conforme a la gravedad de sus delitos" (Covarrubias).

MARCO PRESOTTO

Marco Presotto es catedrático de Literatura Española en la Universidad de Bolonia. Colabora con varios equipos de investigación sobre el Teatro del Siglo de Oro y es miembro de TC/12 (Patrimonio Teatral Clásico Español); se ha ocupado de la tradición teatral de La ilustre fregona en varios ensayos y sus intereses se centran en la obra de Lope de Vega: ha publicado las Novelas a Marcia Leonarda (2007) y ha coordinado la edición de la Parte IX (2009) de sus comedias dentro del proyecto de edición PROLOPE de la Universidad Autónoma de Barcelona, en cuyo contexto ha realizado la edición crítica de La dama boba. Se ha dedicado también al teatro de Juan de la Cueva, Antonio Mira de Amescua y a la poesía cancioneril.

LA ILUSTRE FREGONA

La ilustre fregona es una reescritura teatral de la famosa novela cervantina, que el dramaturgo José de Cañizares realiza en 1709 para el teatro comercial a partir de una comedia atribuida a Lope de Vega. La metamorfosis de temas y modelos literarios toma aquí la forma de una comedia de figurón sarcástica en contra de los valores tópicos que el teatro clásico seguía suministrando al público de corral. Los dos amigos Diego y Tomás son ahora unos galanes de comedia que se enfrentan a un ridículo opositor, Policarpo, cuyos estilo grosero y total ineptitud le hacen incompatible con la nobleza que presume ostentar. Las dificultades de comprensión entre los personajes y un lenguaje cultista vacío caracterizan una acción dinámica donde nadie es realmente lo que parece: la ilustre fregona es bien consciente de su lugar en el mundo y sus cínicas expectativas de realización social la alejan totalmente de la recatada e inocente doncella de la novela cervantina. Con esta pieza aparentemente poco comprometida, Cañizares anticipa los nuevos tiempos haciendo reír de las contradicciones de un modelo de representación del mundo que resultaba limitado y anacrónico; la obra obtuvo un gran éxito y se representó a lo largo de más de un siglo en los principales teatros madrileños.

La cuidada edición de La ilustra fregona salió de nuestros talleres informáticos para ser publicada el 10 de diciembre del año 2012.

Su oxímoron va dedicado a todos los trabajadores que durante estos años sufren carencias y sufrimientos que otros han causado.

"¡Qué pena esta de hoy!

Haberlo dicho todo

volcando por completo

lo que pesaba tanto,

y ver luego que todo

se queda siempre dentro..."

(Manuel Altolaguirre)

EDICIONES DE CLÁSICOS HISPÁNICOS

1 Debate de Elena y María, ed. J.M. Querol

2 Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, ed. Javier Maldonado

3 Luis de Soto, Recibimientos a Fernando el Católico, ed. Víctor Infantes

4 Hernán López de Yanguas, Triumphos de Locura, ed. Javier Espejo Surós y F. Hernando

5 Francisco de Quevedo, El Buscón, ed. Pablo Jauralde Pou

6 Diego de la Cueva y Aldana, Fábula de la ninfa Calixto y el dios Júpiter (1651), ed. Javier Álvarez

7 Álvaro Cubillo de Aragón, Ganar por la mano el juego, ed. Simón Sampedro

8 Francisco de Trillo y Figueroa, Epitalamio... (1649), ed. Almudena Marín

9 Clarín, Pipá, ed. Francisco Caudet Roca

10 Miguel de Cervantes, El licenciado Vidriera, ed. Elena del Río Parra

11 Joaquín Benegasi, Composiciones epistolares, ed. Pedro Ruiz

12 Francisco de Enciso, Diálogo de verdades, ed. Javier Fernández

13 Miguel Sánchez de Lima, El arte poética en romance castellano, ed. Alejandro Martínez Berriochoa

14 La maraña, comedia de Sepúlveda, ed. Julio Alonso Asenjo

15 Cristóbal de Castillejo, Sermón de amores, ed. David del Castillo

16 Fray Luis de León, El Cantar de los cantares, ed. Jorge Aladro

17 Francisco de Quevedo, Libro de todas las cosas y otras muchas más, ed. Pablo Jauralde Pou

18 Antonio Enríquez Gómez, "El pasajero", de Academias morales de las musas, ed. Jaime Galbarro

19 José de Cañizares, La ilustre fregona, ed. Marco Presotto

20 ¿Lope de Vega?, El arca de Noé o El mundo al revés, ed. Aurelio Valladares Reguero

21 Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed. María Grazia Profeti

22 Juan Valera, Pepita Jiménez, ed. James Whiston

23 Miguel de Cervantes, La gitanilla, ed. José Montero Reguera

24 Mercedes Cabello de Carbonera, La novela moderna. Estudio filosófico, ed. Remedios Mataix

25 Agustín Moreto, El Santo Cristo de la Cabrilla, ed. Aurelio Valladares Reguero

26 Rubén Dario, Azul…, ed. Miguel Ángel García

27 La historia de la linda Magalona y del muy y esforçado cauallero Pierres de Provença, ed. Aurelio Vargas Díaz-Toledo

28 Leonor López de Córdoba, Memorias, ed. Sandra Álvarez Ledo

29 Sebastián de Córdoba, Las obras de Boscán y Garcilaso trasladadas en materias cristianas y religiosas, ed. Aurelio Valladares Reguero

30 José García de Villalta, El golpe en vago, ed. José Enrique Laplana Gil

31 Miguel de Cervantes, Poesías, I: Poesías de La Galatea, ed. José Luis Fernández de la Torre

32 Hernán López de Yanguas, Diálogo del mosquito, ed. Javier Espejo

33 Luis Vélez de Guevara y Francisco de Rojas Zorrilla, También tiene el sol menguante, ed. Piedad Bolaños Donoso

34 Juan de Robles, Diálogo entre dos sacerdotes, ed. Antonio Castro Díaz

35 Miguel de Cervantes, Poesías II (de Novelas ejemplares), ed. J. L. Fernández de la Torre

36 ¿Miguel de Cervantes?, La tía Fingida, ed. Alfredo Rodríguez López-Vázquez

37 Miguel de Cervantes, La fuerza de la sangre, ed. Frederick de Armas

38 Benito Pérez Galdós, La batalla de los Arapiles, ed. Denise Dupont

39 Lope de Vega, Las bizarrías de Belisa, ed. Natalie Peyrebonne

40 Cristóbal de Castillejo Las tres fábulas mitológicas, ed. Blanca Periñán

41 Francisco de Quevedo, Carta de calidades del casamiento, ed. Delphine Hermes

42 Antología de la poesía española. Siglos XVI, ed. Pablo Jauralde Pou

43 Lope de Vega, La selva sin amor, ed. Marcella Trambaioli

44 Tres utopías del siglo XVIII, ed. María Dolores Gimeno

45 Lope de Vega, Huerto deshecho, ed. Ignacio García Aguilar

PRÓXIMAS EDICIONES

46 Miguel Hernández, Cancionero y romancero de ausencias, ed. Pablo Jauralde y Pablo Moíño

47 Tirso de Molina, La mujer por fuerza, ed. María Elena Garcés Molina

48 Miguel de Cervantes, Numancia, ed. Gaston Gilabert

49 Antonio Machado, Campos de Castilla, ed. EDOBNE

50 Miguel de Cervantes, El Quijote I (1605), ed. Luis Gómez Canseco

51 Miguel de Cervantes, El Quijote II (1614), ed. Luis Gómez Canseco

52 Lope de Vega, Fuenteovejuna, ed. Gaston Gilabert

53 Picaresca americana, ed. Cecile et Iyan Bertin

CLÁSICOS HISPÁNICOS

Pablo Jauralde Pou (director)

José Calvo Tello (editor electrónico)

Carlos Fernández (diseño bibliográfico)

Laura Hatry (web)

Shihua He (archivo y gestión)

CONSEJO DE REDACCIÓN

Ana Garriga Espino — David López del Castillo — Laura Rodríguez

CONSEJO EDITORIAL

Diana Eguía — Juan Escourido — Delia Gavela — Tibisay López García — Javier Maldonado — Dolores Noguera — Pedro C. Rojo Alique — Mercedes Sánchez Sánchez — Víctor Sierra Matute — Sofía Simões

Table of Contents

La ilustre fregona

Introducción

Perfil biográfico

La ilustre fregona en el teatro del siglo XVIII

Recepción

La tradición textual

La versificación

Criterios de edición

Bibliografía

La ilustre fregona

Personajes

Jornada primera

Jornada segunda

Jornada tercera

Notas

Marco Presotto