Caffaro di Rustico da Caschiffelone war zu seinen Lebzeiten eine der bedeutendsten
\nPersönlichkeiten der sich gerade herausbildenden selbstverwaltenden Stadtkommune Genuas.
\nEr lebte ca. von 1080 bis 1166, war adliger Herkunft und gehörte der genuesischen
\nFührungsschicht an. Caffaro nahm aktiv am politischen Leben der Kommune Teil, arbeitete
\nu. a. als Diplomat für die Stadt und bekleidete siebenmal, in unterschiedlicher Form, das
\nhöchste politische Amt des Konsuls – so oft, wie nur eine andere Person in der Geschichte
\nder Stadtkommune. Heute ist Caffaro in der Geschichtswissenschaft vor allem aufgrund
\nseiner historiographischen Tätigkeit bekannt. Im Jahre 1152 präsentierte er dem Stadtrat
\nseine Annales Ianuensis (Annalen Genuas), welche die Geschichte der Stadtkommune seit dem
\nJahre 1100 schilderten. Mit dem Beschluss des Rates zur Übernahme der Annales in das
\nKopialbuch der Stadt wurden sie zur offiziösen Stadtgeschichtsschreibung erhoben und
\nzuerst noch von Caffaro, bis kurz vor seinem Tod, dann später von weiteren Beauftragten
\nder Stadt für weitere 130 Jahre fortgeführt. Caffaros Annales werden deshalb bis heute als
\ndie erste laikale und offizielle Geschichtsschreibung des Mittelalters angesehen. Außerdem
\nvertraten sie erstmals eine dediziert kommunalgeschichtliche Perspektive, im Vergleich zu
\nden zuvor entstandenen universalgeschichtlichen Betrachtungsweisen.
\nGerade das Ziel eines der Angehörigen der genuesischen Führungsschicht tritt in Caffaros
\nAnnales hervor, nämlich sein eigenes. Frank Schweppenstette bezeichnet dies in seinem
\ngleichnamigen Buch als gezielte Politik der Erinnerung. Demnach wollte Caffaro durch seine
\nHistoriographie auf die innen- und außenpolitischen Verhältnisse seiner Stadt einwirken.5
\nEin Aspekt dieser gezielten Politik der Erinnerung ist der, im Vergleich zu den restlichen
\nEinträgen der Annales, auffallend ausführliche Anfang der Annales.6 Dieser schildert die dritte
\nmilitärische Expedition der Genuesi in die Levante (1000-1101) im Kontext des ersten
\nKreuzzuges. Einige Historiker:innen betrachten diesen als Caffaros Gründungsmythos für die
\nKommune Genua. Ergänzt und weiter ausgearbeitet wird diese programmatische
\nÜberhöhung der genuesischen Partizipation am ersten Kreuzzug in Caffaros Werk De
\nliberatione civitatum orientis (Über die Befreiung der Städte des Ostens), welches er
\nwahrscheinlich nur wenige Jahre nach seinen Annales verfasste.
\nIm Folgenden wird nun analysiert, wie und warum Caffaro seinen Gründungsmythos
\nfür die Stadtkommune in den Annales und in der Liberatione konstruierte. Dazu wird zunächst
\neinmal seine Darstellung der Ereignisse in beiden Werken nachgezeichnet. Anschließend
\nwird beleuchtet in welchem Kontext Caffaros seine Annales 1152 dem Stadtrat Genuas
\npräsentierte. Davon ausgehend wird untersucht welche Funktionen der Gründungsmythos
\nfür die Kommune und ihre Mitglieder hatte.