Continuité et discontinuité dans la critique nietzschéenne de la science: Quelle image de sa conception de la vérité ?

À partir de son approche générale de la science, on peut reconnaître en Nietzsche un négateur de l’esprit scientifique, en tant que volonté de vérité nihiliste de la vie. Nietzsche apparaît comme un farouche adversaire de l’esprit scientifique, esprit de la méthode, du calcul, de la rationalité outrancière et outrageuse. La science, fabrication de l’homme théorique, à l’image de Socrate, fait obstacle aux instincts, au corps, au terrestre. Et pourtant, il la célèbre dans certaines parties de son ouvrage. Par conséquent, ne faut-il pas voir dans cette contradiction la forme qu’il assigne à la vérité? Notre objectif consistera à montrer que ce rapport complexe de désamour et d’amour imbriqués vis-à-vis de la science est symptomatique de sa conception de la vérité comme harmonie des contraires, sinon comme esprit de contradiction. À cet effet, nous exposerons, premièrement, sa continuité dans la critique de la science, évoquant ici les griefs qu’il émet à l’encontre de la science. Deuxièmement, nous analyserons sa discontinuité dans la critique de la science, là où il se transforme en curieux laudateur de la science. Enfin, nous déduirons que, chez lui, la vérité réside dans la contradiction.