Câhiliye Devri Arap Şiirinde Esire Muamele İzleri
Description
Öz: Bu makalenin konusu, Câhiliye devri Arap toplumunda esir bireye uygulanan muamele türlerinin dönemin Arap şiirine olan yansımalarıdır. Problemi ise, dönemin Arap şiirinde dikkat çeken esir algısının sorgulanmasıdır. Her ne kadar son zamanlarda Câhiliye devri Arap toplumunda esir bireyin akıbetini farklı bağlamlarda ele alan araştırmalara rastlansa bile söz konusu araştırmaların tabiatı gereği dönemin Arap şiirine yeterince değinmediği ve genel özellikleri zikretmekle yetindiği görülmektedir. Makalemizi ayrıcalıklı kılan husus, dönemin Arap şiirinde esiri bağlama, hapsetme, esire kötü muamelede bulunma, fidye karşılığında serbest bırakma, övünme, takdir kazanma veya esir alan cihetin lehine propaganda aracı olarak kullanma amacı güdülerek serbest bırakma, katletme ve gelişen olaylar karşısında esir bireyin yaşadığı duygu yoğunluğu gibi beyitlere yansıtılan ilginç yaklaşımlar ve detaylardır. Makale, dönemin karanlık yüzüne ışık tutması ve şiir sanatına yansıtılma biçimini ortaya koyması bakımından önem arz etmektedir. Makalede nitel yöntem tekniklerinden doküman incelemesi kullanılmıştır. Çalışmada öncelikle konunun daha iyi anlaşılmasını sağlamak amacıyla arka plan mahiyetinde Câhiliye devri Arap toplumunda özgür bireyin ele geçirilme, zorla alıkonma, tuzağa düşürülme ve üzerindeki borcu ödeyememe gibi nedenlere bağlı olarak esir statüsüne geçirilme gerekçelerine kısaca değinildi. Ardından esir statüsüne geçirilen bireyin maruz bırakıldığı işkence, öldürme, fidye karşılığında serbest bırakma, koşulsuz serbest bırakma, alnını keskin aletle yaralamak suretiyle damgaladıktan sonra serbest bırakma ve köle olarak kullanma gibi muamele türlerine değinildi. Daha sonra ilgili beyitler çerçevesinde esir bireye uygulanan muamele türlerinin dikkat çeken ipuçlarına yer verildi. Esir bireye ele geçirildiği andan itibaren psikolojik ve fiziksel baskı uygulanması, itibarsızlaştırılması ve kaçmasını önlemek amacıyla ip, zincir, pranga ve meşin gibi nesnelerle ellerinin veya ayaklarının sıkıca bağlanması, kuyu, hayvan barınağı ve az rastlansa da hapishane gibi izbe yerlerde gözetim altında tutulması beyitlerde dikkat çeken tespitler arasındadır. Benzer biçimde uzun süre ıssız çölde yaya olarak yürütülmesi, zincire vurulmuş halde sokak aralarında kırbaçlanarak halka teşhir edilmesi, devenin arkasına bağlandıktan sonra yaya olarak koşar adım yürütülmesi, kılıç darbeleriyle elinin koparılması, gözüne ok fırlatılması ve vahşice katledilmesi gibi insanlık dışı muamele türleri de beyitlerde dikkat çeken tespitler arasındadır.
Anahtar Kelimeler: Arap Dili ve Belagati, Arap Şiiri, Câhiliye Devri, Savaş, Esir.
Abstract (En)
Abstract: The present study examines the reflections of various forms of treatment applied to captives in Jāhiliyyah-era Arab society as represented in contemporary Arabic poetry. The central problem addressed is the investigation of the perception of the captive figure that emerges in these poetic texts. Although recent scholarship has explored the fate of captives in Jāhiliyyah society from different perspectives, these studies have generally not engaged sufficiently with Arabic poetry of the period and have remained limited to outlining general features. What distinguishes this research is its focus on the specific approaches and nuanced details reflected in poetic verses, such as binding, imprisonment, mistreatment, release in exchange for ransom, release as a means of boasting, earning praise, or serving as propaganda for the capturing side, as well as killing, and the intense emotions experienced by the captive in the face of unfolding events. This study is significant in that it sheds light on the darker aspects of the period and reveals the ways in which these realities were poetically represented. The research employs qualitative methods of document analysis. As background to the main inquiry, the study first briefly addresses the reasons that led to the enslavement of free individuals in Jāhiliyyah society, such as capture in warfare, forced abduction, entrapment, or failure to repay debts. It then explores the various treatments to which captives were subjected, including torture, execution, release upon ransom, unconditional release, branding on the forehead before release, and enslavement. Subsequently, key poetic references to these treatments are analyzed. The findings highlight that from the moment of capture, captives were subjected to both psychological and physical pressure, humiliation, and restrictive measures such as being tightly bound with ropes, chains, shackles, or leather straps, and confined in wells, animal shelters, and—though less commonly—prisons. Other inhumane treatments depicted in the verses include being forced to march long distances in the desert, paraded and flogged in chains through the streets, made to run on foot tied to a camel, having hands cut off with a sword, eyes pierced with arrows, and being brutally killed.
Files
11_02_yilmaz.pdf
Files
(508.7 kB)
| Name | Size | Download all |
|---|---|---|
|
md5:421a1f41cc30e6ac889cd8c21112141a
|
508.7 kB | Preview Download |
Additional details
Additional titles
- Translated title (En)
- Traces of Captive Treatment in Pre-Islamic Arabian Poetry
Related works
- Is published in
- Journal article: https://www.theosophiajournal.com/ (URL)
References
- Ahmed Mûsâvî-Sa'îd b. 'Abbâsiyye. "Tuḳūsu'l-İstimṭār fi'ş-Şi'ri'l-Cāhilī". Mecelletu Makâlîd Haziran:10 (2016). Aladağ, Mehmet Şirin. "Câhiliye ve İslâm Döneminde İçerik-Dini ve Toplumsal Hayat." Yüksek Lisans Tezi, Van: Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi, 2014. Altuntaş, Ramazan. "Nübüvvet Öncesi Câhiliye Toplumu." Yüksek Lisans Tezi, Konya: Selçuk Üniversitesi, 1989. 'Amr b. Kulsûm. Dīvān. thk. Emîl Bedî' Ya'kûb. Beyrut: Dâru'l-Kitâbi'l-'Arabî, 1991. A'şâ el-Kebîr, Meymûn b. Kays. Dīvānu Meymūn b. Ḳays. thk. Muhammed Huseyn. Kahire: Mektebetu'l-Âdâb, 1950. Baġdâdî. 'Abdulkâdir b. 'Umar. Ḫızānetu'l-Edeb ve Lubbu Lubābi Lisāni'l-'Arab. thk. 'Abdusselâm Muḥammed Harûn. Kahire: Mektebetu'l-Hâncî, ts. Bek, Muhammed Ahmed Câdu'l-Mevlâ vd. Eyyāmu'l-'Arab fi'l-Cāhiliyye. Beyrut: el-Mektebetu'l-'Asriyye, 1961. Beşîr Yemût. Şā'irāṭu'l-'Arab fi'l-Cāhiliyyeti ve'l-İslām. Beyrut: el-Mektebetu'l-Ehliyye, 1934. Bizra, Ahmed Muhtâr. el-Esru ve's-Sicn fī Şi'ri'l-'Arab. Dimaşk: Muessesetu 'Ulûmi'l-Kur'ân, 1985. Cevâd 'Ali. el-Mufaṣṣal fī Tārīḫi'l-'Arab Ḳable'l-İslām. Bağdat: Câmi'atu Baġdâd, 1993. Cevherî, İsmâ'îl b. Hammâd. eṣ-Ṣıḥāḥ ve Tācu'l-Luġa ve Ṣıḥāḥu'l-'Arabiyye. thk. Ahmed 'Abdulġafûr 'Attâr. Beyrut: Dâru'l-'İlm li'l-Melâyîn, 1956. Dîrîze Sakkâl. el-'Arab fi'l-'Aṣri'l-Cāhilī. Beyrut: Dâru's-Sadâkati'l-'Arabiyye, 1995. Ebû 'Ubeyde Ma'mer b. el-Musennâ. Kitābu'n-Naḳāiḍ Naḳāiḍu Cerīr ve'l-Farazdaḳ. thk. Halîl 'Umrân el-Mansûr. Beyrut: Dâru'l-Kutubi'l-'İlmiyye, 1998. Ebû 'Usmân 'Amr b. Bahr, el-Câhız. Kitābu'l-Burṣān ve'l-'Urcān ve'l-'Umyān ve'l-Ḥūlān. thk. 'Abdusselâm Muhammed Hârûn. Beyrut: Dâru'l-Cîl, 1991. Ebû 'Usmân 'Amr b. Bahr, el-Câhız. Kitābu'l-Ḥayavān. thk. 'Abdusselâm Muhammed Hârûn. Kahire: Şeriketu Mektebeti ve Matba'ati Mustafâ el-Bâbi'l-Halebî ve Evlâdihî bi Mısr, 1966. Elûsî, Mahmûd Şukrî. Bulūġu'l-Ereb fī M'arifeti Aḥvāli'l-'Arab. thk. Muhammed Behcet el-Eserî. Kahire: Dâru'l-Kitâbi'l-Mısrî, ts. Evs b. Hacer. Dīvān. thk. Muhmmed Yûsuf Necm. Beyrut: Dâru Beyrût, 1980. Ezdî, 'Abdullâh Seyf Kâid. "Mu'āmeletu'l-Esīr fī Ḍav'i'l-Kitābi ve's-Sunne." Yüksek Lisans Tezi, Mekke: Câmi'atu Ummi'l-Kurâ, 1402. Faysal, 'Abdul'azîz b. Muhammed. el-Edebu'l-'Arabī ve Tārīḫuh. Riyad: Câmi'atu'l-İmâm Muhammed b. Su'ûd el-İslâmiyye, 1402. Fidan, İbrahim. "Cahiliye Şiirinde Kadın İmgesi". Dinî Araştırmalar Dergisi Kadın Özel Sayısı (2016). Gökhan, Nur. Cahiliye Toplumunda Kureyş Kadını. Kahramanmaraş: Samer Yayınları, 2019. Hamevî, Şihâbuddîn Ebû 'Abdillâh Yâkût b. 'Abdillâh. Mu'cemu'l-buldān. Beyrut: Dâru Sâdır, 1977. Harbutlî, Şukrân. "el-Esrā ve mu'āmeletuhum ḥattā nihāyeti'l-'aṣri'n-nebevī". Dirāsātun Tārīḫiyye 25:89, 90 (2005). Hûfî, Ahmed Muhammed. el-Ḥayātu'l-'Arabiyyetu Mine'ş-Şi'ri'l-Cāhilī. Kahire: Matba'atu Nahdati Mısr, 1952. İbn Dureyd, Ebû Bekr Muhammed b. el-Hasen. Cemheretu'l-Luġa. thk. Remzî Munîr Ba'lebekkî. Beyrut: Dâru'l-'İlm li'l-Melâyîn, 1987. İbn Kuteybe, Ebû Muhammed 'Abdullâh b. Muslim ed-Dîneverî. 'Uyūnu'l-Aḫbār. thk. Munzir Muhammed Sa'îd Ebû Şa'r. Beyrut: el-Mektebu'l-İslâmî, 2008. İbn 'Abdi Rabbih, Ahmed b. Muhammed. el-'Iḳdu'l-Ferīd. thk. Muhammed Sa'îd el-'Aryân. Kahire: el-Mektebetu't-Ticâriyyeti'l-Kubrâ, 1953. İbn Haldûn, 'Abdurrahmân b. Muhammed. Muḳaddimetu İbn Ḫaldūn. thk. Halîl Şehhâde ve Suheyl Zekkâr. Beyrut: Dâru'l-Fikr, 2001. İbn Sellâm, Muhammed el-Cumahî. Ṭabakātu Fuḥuli'ş-Şu'arā'. thk. Mahmûd Muhammed Şâkir. Cidde: Dâru'l-Medenî, ts. İbn es-Sımme Dureyd. Dīvān. thk. 'Umar 'Abdurrasûl. Kahire: Dâru'l-Ma'ârif, ts. İbnu'l-Esîr, Ebu'l-Hasen 'İzzuddîn 'Ali b. Muhammed b. Muhammed eş-Şeybânî. el-Kāmil fi't-Tārīḫ. thk. Ebu'l-Fidâ' 'Abdullâh el-Kâdî. Beyrut: Dâru'l-Kutubi'l-'İlmiyye, 1987. İsfahânî, Ebu'l-Ferec 'Ali b. el-Huseyn. Kitābu'l-Aġānī. thk. İhsân 'Abbâs vd. Beyrut: Dâru Sâdır, 2002. Kalkaşandî, Ebu'l-'Abbâs Ahmed. Ṣubḥu'l-A'şā. Kahire: Matba'atu Dâri'l-Kutubi'l-Mısriyye, 1922. Kaysî, Nûrî Hammûdî. el-Furūsiyyetu fi'ş-Şi'ri'l-Cāhilī. Bağdat: Mektebetu'n-Nahda, 1964. Lebîd b. Rabî'a. Dīvānu Lubeyd b. Rabī'a. thk. Hamdo Tammâs. Beyrut: Dâru'l-Ma'rife, 2004. Meydânî, Ebu'l-Fadl Ahmed b. Muhammed b. Ahmed b. İbrâhîm. Mecma'u'l-Ems̠āl. thk. Muhammed Muhyiddîn 'Abdulhamîd. Kahire: Matba'atu's-Sunneti'l-Muhammediyye, 1955. Muhaymir Sâlih Mûsâ Yahyâ. Ris̠āu'l-Ebnā' fi'ş-Şi'ri'l-'Arabī. ez-Zerkâ': Mektebetu'l-Manâr, ts. Nuveyrî, Şihâbuddîn Ahmed b. 'Abdulvehhâb. Nihāyetu'l-Ereb fī Funūni'l-Edeb. thk. Mufīd Kumeyha. Beyrut: Dâru'l-Kutubi'l-'İlmiyye, 2004. Sadruddîn 'Ali b. Ebi'l-Ferec b. el-Hasen, el-Basrî. Kitābu'l-Ḥamāseti'l-Baṣriyye. thk. 'Âdil Suleymân Cemâl. Kahire: Vizâratu'l-Evkâf Lecnetu İhyâi't-Turâ el-İslâmî, 1987. Sâlih Ahmed el-'Ali. Muḥāḍarātun fī Tārīḫi'l-'Arab. Bağdat: Matba'atu'l-Ma'ârif, 1955. Sukkerî, Ebû Sa'îd el-Hasen b. el-Huseyn. Dīvānu'l-Huẕeliyyīn. Kahire: ed-Dâru'l-Kavmiyyetu li't-Tıbâ'ati ve'n-Neşr, 1965. Şâyib Ahmed. Uṣūlu'n-Naḳdi'l-Edebī. Kahire: Mektebetu'n-Nahdati'l-Mısriyye, 1994. Şevkî Dayf. Tārīḫu'l-Edebi'l-'Arabī el-'Aṣru'l-Cāhilī. Kahire: Dâru'l-Ma'ârif, 1960. Şimşâtî, Ebu'l-Hasen 'Ali b. Muhammed b. el-Mutahhar el-'Adevî. el-Envār ve Maḥāsinu'l-Eş'ār. thk. es-Seyyid Muhammed Yûsuf. Kuveyt: Vizâratu'l-İ'lâm, 1977. Tayyib 'Abdullâh. el-Murşid ilā Fehmi Eş'āri'l-'Arab ve Ṣınā'atihā. Kuveyt: Dâru'l-Âsâri'l-İslâmiyye, 1989. Vâdıh, es-Samed. es-Sucūn ve Es̠eruhā fi'l-ādābi'l-'Arabiyye. Beyrut: el-Muessesetu'l-Câmi'iyye li'd-Dirâsâti ve'n-Neşri ve't-Tevzî', 1995. Yılmaz Mehmet. "Cāhiliye Devri Arap Şiirinde Tutsak Kadın Algısı". Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 65:1 (2024). Zeydu'l-Hayl et-Tâî. Ş'iru Zeydi'l-Ḫayl eṭ-Ṭāī. thk. Ahmed Muhtâr el-Bizra. Dimaşḳ: Dâru'l-Me'mûn li't-Turâs, 1988.