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Pour qu'on ne se débarrasse pas des hommes : entre art et sciences, l'ingénieur face à l'ambivalence du sujet

Reynal, Sylvain


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    <dct:description>&lt;p&gt;Notre relation aux &lt;em&gt;machines automatiques &lt;/em&gt;se soutient d&amp;rsquo;une tension originelle entre, d&amp;rsquo;une part, des promesses de liberté héritées du projet libéral initial et, d&amp;rsquo;autre part, une &lt;em&gt;protocolisation &lt;/em&gt;généralisée des formes d&amp;rsquo;existence, une normalisation technique visant à contrôler les actions des hommes par la standardisation. Outre que ce rapport particulier à l&amp;rsquo;automate exige une adaptation permanente de la part du sujet et peut être source d&amp;rsquo;une immense souffrance, c&amp;rsquo;est également l&amp;rsquo;autonomie du sujet dans son rapport à l&amp;rsquo;objet intelligent qui est ici en jeu ; et en filigrane, une organisation de la Cité susceptible d&amp;rsquo;empêcher l&amp;rsquo;avènement d&amp;rsquo;un &lt;em&gt;totalitarisme des automates &lt;/em&gt;face à la fragile singularité de chaque existence. Il s&amp;rsquo;avère ainsi que l&amp;rsquo;individu renonce à sa liberté, sa singularité et sa responsabilité au profit d&amp;rsquo;automatismes qui décident à sa place. Ce sont eux qui désormais semblent pouvoir endosser la cause symbolique factorisant l&amp;rsquo;ensemble des angoisses du sujet, et c&amp;rsquo;est ici que se joue probablement l&amp;rsquo;ambivalence du sujet dans son rapport aux objets intelligents. Si la responsabilité de l&amp;rsquo;ingénieur n&amp;rsquo;est ici pas anodine, l&amp;rsquo;artiste aussi, en particulier dans l&amp;rsquo;interaction art et sciences, peut s&amp;rsquo;emparer de cette tension originelle pour faire place à l&amp;rsquo;ambivalence du sujet, redonnant sa place à l&amp;rsquo;excitation du vivant et à l&amp;rsquo;étrangeté.&lt;/p&gt;</dct:description>
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