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Natura rationalis ut rationalis est: a proposito di una famosa tautologia di Gabriel Vázquez

Faraco Cintia


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  <dc:creator>Faraco Cintia</dc:creator>
  <dc:date>2017-05-01</dc:date>
  <dc:description>La natura è razionale poiché passa attraverso il filtro della ratio e si produce in calcoli raffinati tali da disegnare una realtà ordinata, dove ogni cosa trova il suo posto per se stesso e rispetto alle altre cose. In una rinnovata prospettiva di rigidità dell’ordine delle cose e non permissiva di rotture, ci troviamo di fronte a una ragione che assume il duplice valore di “regolo a priori” quando si trova “nelle mani” dell’intelletto speculativo e di “regolo a posteriori” quando si trova “nelle mani” dell’intelletto pratico, finendo, in quest’ultimo caso, per divenire ragione pratica, ovvero ragione che risolve cose pratiche. La natura razionale dell’uomo è la stessa natura razionale. Ogni essere ne è dotato per la propria realizzazione personale; in modo tale che il “bonum” è interno all’uomo, perché questo è razionale, e per questo motivo è detto “bonum morale”. Essa, dunque, non è un parametro astratto e generale da intendersi come specie comune a tutti gli uomini, ma è qualcosa di specifico che si immerge totalmente nelle circostanze che l’uomo vive.</dc:description>
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  <dc:identifier>10.5281/zenodo.570282</dc:identifier>
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  <dc:rights>https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode</dc:rights>
  <dc:source>Heliopolis. Culture Civiltà Politica 14/2 (2016) 93-99</dc:source>
  <dc:subject>suapte natura</dc:subject>
  <dc:subject>natura razionale</dc:subject>
  <dc:subject>imperium</dc:subject>
  <dc:subject>electio</dc:subject>
  <dc:title>Natura rationalis ut rationalis est: a proposito di una famosa tautologia di Gabriel Vázquez</dc:title>
  <dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
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