June 20, 2021 Journal article Open Access

Guillermo

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    <subfield code="x">Capece, A. (2004). Merlo Mío, Buenos Aires, Argentina: Imprex Ediciones.</subfield>
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    <subfield code="x">Clasificación de las películas. (Marzo de 1938).Paz y Bien, 3(302), p. 4.</subfield>
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    <subfield code="x">Del Valle Ferrer, R., y del Valle Olivares, C. (2014). La fotografía como fuente histórica en la construcción de las historias locales. Culturas(8), 81-96. doi:https://doi.org/10.14409/culturas.v0i8.4779</subfield>
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    <subfield code="x">El niño modelo. (Junio de 1929). Escuela, Hogar y Patria, 2(8), p.2.</subfield>
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    <subfield code="x">Escuela número 1 Domingo F. Sarmiento (septiembre de 1938). Nuestra Escuela, 1(4).</subfield>
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    <subfield code="x">Honorable Concejo Deliberante de Merlo, Libro de actas 1932-1934.</subfield>
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    <subfield code="x">Noticias Escolares. (Julio de 1939). Nuestra Escuela, 2(9), p. 2.</subfield>
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    <subfield code="x">Para las madres. (marzo de 1938). Paz y bien, 4(251), p.3.</subfield>
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    <subfield code="x">Parroquia de San Antonio de Padua. (enero de 1938). Paz y Bien. 4(251).</subfield>
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    <subfield code="a">Las escuelas de Merlo como vehículo del proyecto social del Estado entre 1932 y 1940</subfield>
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    <subfield code="a">&lt;p&gt;El siguiente trabajo trata de establecer cu&amp;aacute;l fue la relaci&amp;oacute;n entre el rol de las escuelas como espacios de socializaci&amp;oacute;n primaria y el proyecto social del r&amp;eacute;gimen pol&amp;iacute;tico llamado neoconservadurismo, en el distrito de Merlo entre los a&amp;ntilde;os 1932 y 1940. El periodo seleccionado coincide con la restituci&amp;oacute;n del r&amp;eacute;gimen constitucional luego del golpe de Estado de 1930 y finaliza con la intervenci&amp;oacute;n de la provincia de Buenos Aires en 1940. Se intenta establecer que existi&amp;oacute; una relaci&amp;oacute;n entre la esfera de lo privado y de lo p&amp;uacute;blico en tanto que eran las escuelas las encargadas de orientar las pr&amp;aacute;cticas individuales y familiares mediante la formaci&amp;oacute;n de ideales, tarea en la que las instituciones educativas fueron acompa&amp;ntilde;adas por la iglesia cat&amp;oacute;lica. La formaci&amp;oacute;n de un nuevo individuo estaba orientada a la incorporaci&amp;oacute;n de la poblaci&amp;oacute;n en el mercado capitalista como mano de obra, seg&amp;uacute;n lo establecen documentos de la &amp;eacute;poca, como la reforma educativa de 1937. Esa formaci&amp;oacute;n fue necesaria para poder revertir la heterogeneidad de la poblaci&amp;oacute;n que se evidenci&amp;oacute; con el aumento del n&amp;uacute;mero de extranjeros en las comunidades educativas de las escuelas del partido. A partir del an&amp;aacute;lisis de las fuentes se puede decir que hubo una estrecha coincidencia entre las pol&amp;iacute;ticas educativas y el proyecto pol&amp;iacute;tico de los neoconservadores, en el periodo abarcado en esta investigaci&amp;oacute;n. Algunas de las fuentes que se consultaron son publicaciones de la &amp;eacute;poca, revistas, cartas y documentos oficiales de los organismos municipales como el Honorable Concejo Deliberante y el Consejo Escolar.&lt;/p&gt;</subfield>
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