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The Configuration of Time and Communicative Rationality. Ricœur and Apel

Laguna González, Mercedes


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    <subfield code="x">Apel, Karl–Otto (1992). «Ist Intentionalität fundamentaler als sprachliche Bedeutung? Transzendentalpragmatische Argumente gegen die Rückkehr zum semantischen Intentionalismus der Bewußtseinsphilosophie". En Intentionalität und Verstehen, Frankfurt/Main: Suhrkamp, pp. 13–54. [Trad. castellana: «¿Es la intencionalidad más fundamental que el significado lingüístico? Argumentos pragmático–trascendentales contra el retornó de Searle al intencionalismo semántico de la filosofía de la conciencia», en Semiótica trascendental y filosofía primera. Prólogo y traducción por Guillermo Lapriedra. Madrid: Síntesis 2002, pp. 91–110., p. 98].</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto (1995). «Semiótica trascendental y metafísica hipotética de la evolución: una respuesta peirceana o cuasipeirceana a un problema a retirado de la filosofía post–kantiana». Traducido por José Manuel Carbadillo, en el libro Racionalidad crítica comunicativa. Volumen I, editado por Juan Antonio Nicolás y Laura Molina (Apel 2017)].</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto (1996). «La función racional de la racionalidad comunicativa. Sobre la relación entre racionalidad consensual–comunicativa, racionalidad estratégica y racionalidad sistémica". Traducido por Guillermo Lapriedra (Apel, 2013, en Semiótica trascendental y filosofía primera, pp. 169 y ss.].</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto (1998a). «Lasst sich sprachliche Bedeutung auf Intentionalitát reduzieren?», en M. Benedikt y R. Burger (eds.), Bewusstsein, Sprache und die Kunst, Wien.</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto. (1998b). «Es la intencionalidad más fundamental que el significado lingüístico? Argumentos pragmático–trascendentales contra el retornó de Searle al intencionalismo semántico de la filosofía de la conciencia». Traducido por Guillermo Lapriedra (Apel, 2013), en Semiótica trascendental y filosofía primera, pp. 91 y ss.].</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto (1998c). «Ideas regulativas o acontecer de la verdad. Sobre el intento de Gadamer de responder a la pregunta sobre las condiciones de posibilidad del comprender válido». Traducción de Lapiedra (Apel, 2013), en Semiótica trascendental y filosofía primera, pp. 133 y ss.].</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto (1991). Teoría de la verdad y ética del discurso. Barcelona: Paidós.</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto (2013). Semiótica trascendental y filosofía primera. Madrid: Síntesis. [Traducción al español de Guillermo Lapriedra de artículos originales de K.O. Apel publicados en diversas fechas].</subfield>
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    <subfield code="x">Apel, Karl-Otto (2017). Racionalidad crítica comunicativa. [Edición de Nicolás, J.A. y Molina, L.]. Granada: Comares.</subfield>
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    <subfield code="x">Beuchot, Mauricio (2004). Hermenéutica, analogía y símbolo. Barcelona: Herder.</subfield>
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    <subfield code="x">Beuchot, Mauricio (2014). Semiótica. México: Paidós.</subfield>
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    <subfield code="x">Conill, Jesús (1981). El tiempo en la filosofía de Aristóteles. Un estudio dedicado al Tratado Del Tiempo, Física IV, 10–14. Valencia: Facultad de Teología San Vicente de Ferrer.</subfield>
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    <subfield code="x">Cortina, Adela (1991). «Introducción» en Apel (1991). Teoría de la verdad y ética del discurso. Barcelona: Paidós.</subfield>
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    <subfield code="x">Cortina, Adela y Conill, Jesús. (1999). «Pragmática trascendental», en Dascal. M. (ed.), Filosofía del lenguaje II. Pragmática, Madrid: Trotta, 1999.</subfield>
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    <subfield code="x">Laguna, Mercedes (2018) «La crítica filosófica en la escritura del tiempo de Paul Ricœur» en las III Jornadas sobre Teorías de la Verdad. Crítica y hermenéutica. (Granada). En Nicolás, JA (ed.) Teorías de la Verdad. Crítica y hermenéutica. En prensa.</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (1939). «L'Attention » Bullettin du Cercle philosophique de l'Ouest, 15, 1940. [Recogido en Anthropologie Philosophique. Écrits et conférences 3, [ed. de Michel, J. et Porée, J.] Paris: Seuil].</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (1978). Las culturas y el tiempo. [Edición y comp. de Ricœur] Salamanca: Sígueme. [Original: Les cultures et le temp, Paris: Unesco 1977].</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (1979). El tiempo y las filosofías. [Edición y comp. de Ricœur] Salamanca: Sígueme. [Traducción al español de Sánchez Bravo]. Original: Le temp et les philosophies, Paris: Unesco 1978.</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (1991). Freud: una interpretación de la cultura. México: Siglo XXI. [Traducción al español de Armando Suárez]. Original francés de 1965, Paris: Seuil.</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (1995a). Tiempo y narración I. México: Siglo XXI. [Traducción al español de Agustín Neira]. Original francés de 1983, Paris: Seuil.</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (1995b). Tiempo y narración II. México: Siglo XXI. [Traducción al español de Agustín Neira]. Original francés de 1984, Paris: Seuil.</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (1996a). Tiempo y narración III. México: Siglo XXI. [Traducción al español de Agustín Neira]. Original francés de 1985, Paris: Seuil.</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (2002a). "La iniciativa", en Del texto a la acción. Ensayos de hermenéutica II: México, FCE, 241–258. [Traducción al español de Pablo Corona]. El texto original del artículo fue publicado en 1986: Celis, R. (1986), Labyrinthe: parcous éthiques. Bruxelle: Publicationes des Facultés Unversiaries Saint–Louis.</subfield>
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    <subfield code="x">Ricœur, Paul (2013). Anthropologie Philosophique. Écrits et conférences 3 [ed. de Michel, J. et Porée, J.]. Paris: Seuil.</subfield>
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    <subfield code="x">Rodríguez Reyes, Tomás (2017). "El ser del hombre es el ser del tiempo. Escribir sin leer es como vivir sin ser". Revista De–Lectio, 2017; 5: 10–11. (http://www.filosofiayliteratura.org/1/numeros/numero_5/T_Rodriguez_Reyes_ser_tiempo.htm)</subfield>
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    <subfield code="x">Sen Amartya (1993). «Positional objectivity». Philos Public Aff, 1993; 22:126–45.</subfield>
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    <subfield code="x">Vallejo, Álvaro (2014). «La determinación retórica del ser». PENSAMIENTO, 70. 2014; 262, pp. 19–37.</subfield>
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    <subfield code="u">Universidad de Granada, Spain</subfield>
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    <subfield code="a">&lt;p&gt;In this paper, we propose to confront the theory of communicative rationality of K. O. Apel with the hermeneutics of time of Paul Ric&amp;oelig;ur. The communicative rationality is transformed in an action, in a privileged practice, that we need to know and handle because we are participants and heirs of a ideal communicative community which harvest the tradition received through past centuries. We shall use an inductive method, that is, a methodologic strategy used habitually by Ric&amp;oelig;ur: to see, to analyse, to define, to classify, for the creation of philosophic reflexion. I don&amp;#39;t pretend an explicative approximation to Apel&amp;#39;s rationality, rather, I propose this hermeneutic commentary to throw light on the connecting points between Ric&amp;oelig;ur&amp;#39;s and Apel&amp;#39;s way of thinking about the configuration of time and the communicative rationality.&lt;/p&gt;</subfield>
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