LAS BIZARRÍAS DE BELISA

LOPE DE VEGA

EDICIÓN DE NATHALIE PEYREBONNE

CLÁSICOS HISPÁNICOS (39)

ISBN: 978-3-945282-88-5

Clásicos Hispánicos, Nathalie Peyrebonne

www.clasicoshispanicos.com

Obra bajo licencia Creative Commons BY-NC

Imagen del Combate de mujeres de José de Ribera, 1636, Museo Nacional del Prado.

INTRODUCCIÓN

AUTOR, CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

Cuando Lope de Vega acaba Las bizarrías de Belisa tiene setenta y dos años: el manuscrito autógrafo lleva la fecha del 24 de mayo de 1634: se considera la última comedia datada de un autor prolífico[1], al que Cervantes calificaba oportunamente como “monstruo de la naturaleza”.

Algunos años antes, en 1630, Lope escribía en una carta destinada a su protector, el duque de Sessa: “Días ha que he deseado dejar de escribir para el teatro, así por la edad, que pide cosas más severas, como por el cansancio y aflicción de espíritu en que me ponen. Esto propuse en mi enfermedad, si de aquella tormenta libre llegaba al puerto, mas, como a todos les sucede, en besando la tierra, no me acordé del agua.”[2]

A pesar de esas vacilaciones, Lope de Vega no abandona la comedia para escribir géneros de mayor prestigio, como la épica o la lírica. Y no solo no es así, sino que quince meses antes de su muerte, el viejo escritor —septuagenario— redacta una obra de extremada vitalidad, ágil y llena de dinamismo: Las bizarrías de Belisa. Cierto es, quedaron en el pasado su juventud turbulenta, sus continuos enredos amorosos, sus experiencias militares —Batalla de la Isla Terceira, 1583; Armada Invencible, 1588—, sus años de destierro en Valencia o Toledo o Sevilla, sus esperanzas de lograr el cómodo puesto de cronista real. El dramaturgo, ordenado sacerdote en 1614, vive, entre reconocido y retirado, aquejado por algunos achaques, en la calle madrileña de Francos (hoy de Cervantes); allí morirá en agosto de 1635.

La obra no ignora ese pasado personal, sin embargo, pues en sus versos se pueden apreciar continuos guiños, —en particular hacia el tema de los amores, pasados— que la crítica se ha encargado de descifrar: “Sin querer hacer una lista exhaustiva, noto, para empezar, que Belisa es el anagrama de Isabel, lo que revierte a Isabel de Urbina (Castro y Rennert, 61). Lucinda es el pseudónimo de Michaela Luján (Lapuente, 660) y Celia el de Lucía de Salcedo (Lapuente, 661). Además la Lucinda de la comedia se llama ‘Lucinda de Armenta’ —y sigo citando al respecto el siguiente comentario de Zamora Vicente: “Es curioso este recuerdo del apellido Armenta, que tan certeros ecos debía tener en el ánimo de Lope. Nuestro poeta estuvo procesado en 1596, a causa de amancebamiento con una viuda, doña Antonia Trillo y Armenta” (Zamora 193, nota al verso 1666). No hay que olvidar tampoco otro guiño, puesto que, como don Juan, llevaba bigote y andaba siempre corto de dinero y además hace que éste sea pariente y “lleve los apellidos de la familia del duque de Sessa (Zamora, nota al verso 221), el amigo y protector suyo que le acompañará hasta sus últimos días’ ”[3]. El Cardenal de Toledo, cuando Lope decide ordenarse sacerdote, una de las primeras cosas que le pide —en el terreno de la vida cotidiana— es que se afeite los bigotes. Y lo hace, claro, sin dejar de lamentarse continuamente, de sus penurias económicas.

Reflejos pues de una vida pasada, pero no olvidada; destellos irónicos o nostálgicos en la pluma de un escritor experimentado y viejo, que en cierto modo había alcanzado a ser casi un monumento literario, pero que a pesar de todo no parece que nunca renunciara a tomar parte en disputas literarias, particularmente en las que se referían a los tablados y a los versos, como veremos enseguida. En efecto, Lope todavía no ha rendido sus armas, de manera que el contexto cultural asoma claramente en la obra, en particular a través de los, repetidos ataques contra los poetas cultos, gongorinos, los llamados “pájaros nuevos”. Ya desde los primeros versos de la comedia abundan las referencias, con un fondo de lamento, pues también eran los que habían ocupado los puestos que a él le hubiera gustado obtener en la corte, por ejemplo, como dije, el de cronista real, que fue a parar al joven y ambicioso Pellicer[4]:

“pero advertid que no soy

culto, que mi corto ingenio

en darse a entender estudia”[5]

declara don Juan en el primer acto, burlándose de los poetas que gustaban preciarse de oscuros[6]. Tello de algún modo responde por el escritor al exclamar, poco después:

“¡Mal año para los cultos!

¡Qué claridad estudiosa!

¡Qué cultura! Dará envidia,

aunque laurel les corona,

al Príncipe de Esquilache”[7]

Hasta en la mención de una de las fuentes madrileñas se permite un juego de alusiones a la nueva poesía:

“Era en la parte del Prado,

que igualmente corresponde

a la Fuente Castellana

por la claridad del nombre,

que también hay fuentes cultas,

que, aunque obscuras, al fin corren

como versos y abanillos,

quiera el cielo que se logren”[8].

Se estaban viviendo unos años en los que la nueva poesía, la culterana, por la muerte de Góngora (1627), se difundía a modo de los clásicos, por comentarios y exégesis. Y Lope, poeta a la vuelta de muchas cosas, maduro, pero no alejado totalmente de las novedades, se permite este tipo de juicios irónicos y distantes.

LA OBRA

Las bizarrías de Belisa, a pesar de ese posible cariz de testamentario, de ser “una gran salida”[9], ha sido texto hasta ahora un poco postergado por los estudios lopescos[10]; si bien valorado cuando a él se han acercado[11]. Quizá se ha descuidado un texto valioso, en sí por una parte, y por el alto interés para el estudio de la comedia del siglo XVII, por otra.

La obra es una comedia de enredo amoroso, centrada en una protagonista, la dama, mujer de carácter e inasequible que acaba por doblegar su corazón ante el Amor. Recoge el molde de las que pudo escribir Lope anteriormente: reúne los tipos harto conocidos de la mujer disfrazada de hombre, la mujer celosa, la que engaña, el pretendiente rico, el galán, el criado, etc… Más que por los personajes, por tanto, destaca la obra por su estructura, muy sólida, por la intriga rápida y por una gran calidad poética, que culmina al comienzo del acto II. También llama la atención el desenlace, bastante original.

Ubicada en Madrid, alterna espacios interiores y escenas de calle; de modo peculiar, el cambio de lugar coincide siempre con un cambio métrico (redondillas, décimas, romances, canciones, octavas, silvas se suceden en los tres actos; con el consabido soneto, en el acto segundo): cambia el escenario, cambia el discurso, de modo que las calles, casas y paseos de Madrid no son meros telones de fondo, sino protagonistas de esta comedia que contribuye a la creación de una geografía poética madrileña del barroco.

LA BIZARRÍA

La obra, por otro lado, pone en escena un universo preferentemente femenino, lo que puede ser muy de Lope: son las mujeres quienes ocupan el espacio desde la primera escena, las que imponen sus deseos o anhelos, llevan el ritmo de la acción, elaboran los retratos masculinos y modelan las relaciones entre damas y galanes. Amores, desprecios, celos se suceden y se mezclan continuamente; su particularidad es que se hallan siempre vinculados a un motivo que aparece ya en el título: la bizarría. Hilo conductor fundamental de toda la obra, bajo la forma del substantivo “bizarría” o del adjetivo “bizarro/a”, se repite el término veintidós veces en la obra: ocho en el primer acto, nueve en el segundo, cinco en el tercero. El término es asociado constantemente al personaje de Belisa, salvo en una única ocasión en que se aplica —en una acotación del primer acto— al aspecto de Lucinda: “Salen Lucinda, con sombrero de plumas, bizarra, y Fabia”[12]. Pero, en realidad, esa apariencia de Lucinda no es sino reflejo de la de Belisa, y lo que Lope nos ofrece ahí es un juego de reflejos, un intercambio de adjetivos que precede al de los galanes.

El término es, pues, un hilo que recorre la obra, acompañando siempre a su protagonista principal, cuya dificultad de interpretación reside en su polisemia, de perspectivas muy amplias. Escribe Covarrubias en su Tesoro[13]: “Bizarría: Vale gallardía, lozanía. Algunos quieren que sea arábigo, biziara; otros dicen ser nombre vascuence, bizarría. Y bizarro, que vale tanto como hombre de barba, hombre de hecho, y así la bizarría no sólo se muestra en el vestido, pero también en el semblante y en la postura de la barba y bigotes. O se dijo bizarro casi bigarro, nombre francés que vale tanto como el que va vestido de diversas colores, porque bigarrer vale lo que en latín variare; Horacio Tuscanela, en su Diccionario latino, graeco, gálico. Y los arábigos llaman a las flores blancas y amarillas albihares, y de allí pudo ser biharria el vestir de muchas colores. M. Filipo Venuti de Cortona, en su diccionario italiano y latino, dice así: Bizarro val duro di testa, fantástico, cerebrosus”[14].

Tres definiciones, pues. La primera remite a cierta elegancia, gracia, lucimiento o belleza. La segunda se refiere a una característica masculina. La última, por fin, presenta un juego de colores. Tres filtros o posibilidades de lectura diferentes, que uno tras otro se pueden aplicar a la obra de Lope de Vega para desembocar, como lo veremos, en tres perspectivas distintas.

BIZARRÍA: “GALLARDÍA, LOZANÍA”

Las cualidades designadas por el término “bizarría” son físicas pero también morales. A la elegancia y a la gracia responden en efecto la vivacidad, la decisión, el valor. Belisa reúne ese abanico de cualidades: por eso es bizarra y son sus acciones bizarrías.

El término bizarro, en español clásico, remite a toda una serie de cualidades que apuntan hacia un ideal de distinción aristocrática. Y, sin lugar a duda, toda la obra de Lope aquí presentada se inserta en un contexto claramente aristocrático (frente al Conde, al rico caballero aragonés o a la elegancia de Belisa, los criados no son sino meros reflejos —más o menos deformados y divertidos— de sus amos), hasta en la perspectiva de un bosquejo de lo que podría ser un ideal aristocrático, como por otro lado suele ser frecuente en la comedia española de la época. La dama bizarra de Lope de Vega tiene mucho en común con la dama de palacio descrita por Castiglione en su Libro del Cortesano de 1528: “Así que dejando aquellas virtudes del alma que le son a ella comunes con el Cortesano, y como es la prudencia, la grandeza del ánimo, la continencia y otras […] digo que la que anda en una corte o en otro lugar donde se traten cosas de gala, paréceme que de ninguna cosa tenga tanta necesidad como de una cierta afabilidad graciosa, con la cual sepa tratar y tener correa con toda suerte de hombres honrados, teniendo con ellos una conversación dulce y honesta, y conforme al tiempo y al lugar y a la calidad de aquella persona con quien hablare. Y todo esto ha de hacer ella mezclando en sus costumbres sabrosas y moderadas y en la honestidad (la cual siempre ha de andar en todo) una presta viveza de espíritu, que la haga muy ajena de toda grosería. Pero esto con tal manera de seso y de bondad lo haga, que en opinión de todos sea tan buena, prudente y bien criada, cuanto graciosa, avisada y discreta”[15].

Belisa es elegante. Ya en la primera escena aparece vestida de luto, pero se trata de un luto galán, por lo cual entendemos que el vestido de luto ostenta una elegancia peculiar[16], a la que la protagonista no quiere renunciar Belisa, como lo declara Celia: “tanta bizarría / no es tristeza”[17]; a pesar de que Belisa afirme: “Troqué las galas en luto, / […] la bizarría en descuidos”[18]. En efecto, todos subrayan su belleza, su elegancia, su porte: “¡Qué bizarra! ¡Qué gallarda! / ¡Qué talle! ¡Qué lindo aseo!”, le declara don Juan[19]. Hasta Lucinda exclama al verla: “¡Gentil mujer! ¡Bravo talle!”[20]. En fin, todos se asombran de su inteligencia y su valor[21]. Ella misma declara, en el momento en el que se arroja a defender, con armas, por segunda vez, a don Juan:

“Finea, defender al enemigo

fue siempre gran fineza y bizarría.”[22]

Tal bizarría no deja de representar, sin embargo, un peligro: la propia Belisa asocia dos veces el término al de locura[23]. Celia igualmente lo hará, tras la segunda intervención de Belisa en favor de don Juan, pero ella invierte los términos: la locura, entonces, es bizarra[24].

Y es que la palabra a eso remite también: a la facultad de invertir o de transformar, características propias de la locura. Aplicado a una mujer a lo largo de la obra, también designa a los que llevan barbas y bigotes, como lo indica la segunda definición de Covarrubias, o sea a los hombres. Porque, es verdad, Belisa es bizarra también porque, al invertir algunos códigos tradicionales, se comporta como un hombre.

BIZARRÍA: [PARA EL] “HOMBRE DE BARBA, HOMBRE DE HECHO”

Belisa tiene características viriles: no vacila en tomar armas para defender al que ama o que va a amar, amazona heroica quien, por otro lado, lleva la iniciativa de la conquista amorosa y hasta, en alguna ocasión, se viste de hombre. La mujer vestida de hombre, nuevo tópico del teatro español del Siglo de Oro, ya había sido llevada a escena por el propio Lope en Los hechos de Garcilaso de la Vega y moro Tarfe. En Las bizarrías de Belisa, Belisa y su criada aparecen, con armas y vestidas de hombres, al principio del tercer acto. El subterfugio funciona perfectamente, ya que ni Julio y Octavio ni Juan y Tello se darán cuenta del disfraz: “La vida debo a aquestos caballeros”[25], declara don Juan antes de dirigirse a esos “señores”[26]. Las dos mujeres no pronuncian palabra alguna, conservan el rostro embozado, y no serán identificadas. Dos veces, en la obra, la dama sale a defender al hombre que ama, vestida de mujer y luego de hombre, más valiente que ciertos bigotudos, como lo revela el ejemplo del cochero, “todo tabaco y bigotes”,[27] pero incapaz de intervenir. Las bizarrías de Belisa impone pues una dama bizarra que ama e impone su gracia y elegancia sin vacilar nunca en luchar también con armas masculinas. Y de esa ambivalencia tiene ella una perfecta conciencia, por lo que dice a su amiga Celia:

“No te parezca desorden,

lo que es bien que ellas ignoren

que aunque aguja y almohadilla

son nuestras mallas y estoques,

mujeres celebra el mundo,

que han gobernado escuadrones:

Semíramis y Cleopatra,

poetas e historiadores

celebran, y fue Tomiris

famosa por todo el orbe[28]”.

Belisa hasta parece ilustrar cierta concepción de la amistad viril, presente en toda la obra: la dama y su galán no se hallan encerrados en el juego eterno de amor o rechazo, ya que entre ellos puede establecerse una amistad verdadera. Así, el conde, cuando renuncia a Belisa, propone con generosidad servirla como amigo para defender sus intereses[29]. Igualmente, dos veces sale Belisa a defender a un don Juan que todavía sirve a otra dama, lucha a su lado como lo haría un amigo, amistad heroica y viril que reivindica como tal.

El tema de la amistad, curiosamente la amistad entre enemigos, de la amistad heroica y noble, se ilustra muy bien con la omnipresencia del motivo de las manos en la obra[30]. La mano sirve de contrapunto a las puertas, ventanas y rejas que impiden a los unos y a los otros entrar en contacto: la mano es vínculo, es amistad, es ayuda, es fuerza, es, al fin y al cabo, bizarría.

Al final de la obra, una Belisa triunfante controla toda la intriga. La llama don Juan “mi dueño”[31], término que suele remitir a la mujer amada, pero aquí el substantivo masculino no deja de ser significativo.

BIZARRÍA: [PARA] “EL QUE VA VESTIDO DE DIVERSAS COLORES”

Belisa es pues bizarra porque posee gracia, distinción, vivacidad. Es bizarra también porque es viril y heroica. Nos queda pues por examinar la tercera definición propuesta por Covarrubias: el término “bizarro” remite a una suerte de abigarramiento, de yuxtaposición de colores.

CROMATISMO

Haré una última cala en la obra a través de perspectiva privilegiada, como la de los colores, bastante limitados por cierto: dominan claramente el blanco, el negro y el verde. El blanco y el negro son los colores de las dos mujeres que se enfrentan, en un juego cromático contrastado (y blanco y negro sí son colores en aquella época). En el retrato que hace el conde de Belisa, al principio de la obra, la imagina con plumas blancas y randas negras: “Ponte el sombrero, Belisa, / pluma blanca y randas negras”[32]. Pero después, cuando las dos mujeres se encuentran y se enfrentan en el Soto, Belisa es la mujer con sombrero blanco mientras que Lucinda es la del sombrero negro[33]. Y, si el blanco es símbolo de pureza, inocencia, honestidad, también es el signo de la carencia, de la ausencia: la página blanca es vacía, la noche en blanco es la que no consiguió encontrar el sueño. Y Belisa es la que, en el juego al que asistimos, al menos en un principio, no tiene nada, o casi nada. Ya desde el siglo XV, se usan banderas blancas en los campos de batallas para pedir la suspensión de las hostilidades, pero el sombrero blanco de Belisa es, paradójicamente, una declaración de guerra. Y el negro al que se que va a enfrentar, motivo sombrío y funesto, símbolo de autoridad, y aquí sobre todo el motivo que se opone al blanco. Es de notar que durante el Renacimiento es cuando en Occidente se propaga el cromatismo bicolor del ajedrez: colores opuestos, como las dos damas de la obra de Lope.

El enfrentamiento, en la escena, es visual y se desarrolla en un Soto del que se nos recuerda constantemente el color verde: diez veces precisa el autor el color —verde— del campo o de los árboles. En ese estuche intensamente verde nacen o mueren los amores. Y el verde es ante todo el color de la inestabilidad, remite a todo lo que se agita, cambia, varía, es el color del amor naciente pero también del amor infiel. De paso, anotemos que se trata del color de la locura. Ése es pues el cuadro ideal para los juegos amorosos aquí puestos en escena.

El único que no encaja en ese cromatismo es don Juan. Tras pasar por su casa, Finea lo describe a su ama: “Un gabancillo leonado / tenía untado con oro”[34]. Más lejos, en el acto segundo, Belisa lo compara con un papagayo[35], un animal de colores brillantes, abigarrado para emplear el término sugerido por Covarrubias.

En ese juego amoroso, cada uno tiene un papel que desempeñar y su color: para las mujeres que se enfrentan, la oposición tajante del blanco y negro y, para el hombre, el abigarramiento. El conjunto se halla envuelto por un estuche inestable, favorable a los cambios bruscos y a las inversiones.

En una sola ocasión va Belisa a infringir ese juego cromático, en la escena VIII del primer acto: Sale Belisa con la mayor gala de color que pueda, manto y sombrero de plumas, y Finea de la misma suerte. Se trata del momento en el que sale de su casa, para ir al Soto, en pleno mes de mayo “… ya dice el sol que es hora / de salir, y amanecer[36]”, añade el texto, y eso es: un nacimiento, una aurora resplandeciente, la salida de Belisa, deslumbrante, vestida con lo que representa su verdadera forma de ser: la bizarría (“el vestir de muchas colores”).

En cuanto a los demás personajes, ni siquiera tienen color: todo el cromatismo disponible se halla reservado para los tres protagonistas centrales y el cuadro en el que se insertan. Todo el resto se encuentra como apagado, arrastrado por la fuerza cromática, viril, llena de gracia del eje de la obra: Belisa y su bizarrías.

Ella, por supuesto, es la que cierra la obra: en los últimos versos que pronuncia asoma el autor, un hombre experimentado y anciano, alejado de muchos de los torbellinos de su juventud, pero luchando, todavía, contra el olvido.

ESTA EDICIÓN

El manuscrito autógrafo de Las bizarrías de Belisa está fechado en Madrid, el 24 de mayo de 1634. Se halla conservado desde 1836 en la biblioteca del British Museum, en Londres[37]. El manuscrito se compone de cincuenta y nueve folios y es de letra de Lope, excepto la portada y la numeración.

La obra aparece por primera vez impresa en 1637 en el volumen misceláneo póstumo La vega del Parnaso[38], señalado en las notas como la “primera edición”.

Esta edición se ha realizado a partir del texto manuscrito, que ha sido en gran parte ignorado por los filólogos hasta principios del siglo XX, que se basaron, para sus ediciones, en el texto de la primera edición de 1637. Entre el manuscrito y la primera edición, aparecen un centenar de diferencias, las más de las veces de poca importancia; con todo en algunos casos sí son interesantes. He enmendado el manuscrito, cuya lectura no es siempre fácil a causa de las correcciones y palabras tachadas que tiene, sólo en caso de error manifiesto o de exigencia debida a la lógica interna del texto, pasajes siempre señalados en las notas. Las variantes de la primera edición se presentan también sistemáticamente.

Las notas que acompañan esta edición han sido limitadas intencionalmente, no detallan la totalidad de los problemas planteados por el manuscrito: se trata aquí, al fin y al cabo, de ofrecer al lector culto actual un texto riguroso y legible.

BIBLIOGRAFÍA CRÍTICA

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NOTAS

[1] Salvo Américo Castro y Hugo A. Rennert, quienes opinan, en su Vida de Lope y Vega (Salamanca: Anaya, 1968) que la última comedia escrita por Lope podría ser La mayor virtud de un rey, ya que en algunos pasajes parece aludir al rapto de su hija Antonia Clara, varios meses después de la firma del manuscrito citado.

[2] Lope de Vega, Cartas, ed. Nicolás Marín, Madrid: Castalia, 1985, 285.

[3] Kirschner, Teresa, “Los disfraces de Belisa: incursión en Las bizarrías de Belisa de Lope de Vega”, La década de oro de la comedia española 1630-1640. Actas de las XIX Jornadas de teatro clásico de Almagro, ed. Felipe Pedraza, Almagro: Universidad Castilla-La Mancha, 1997, 78-79.

[4] Cf. González Barrera, Julián, “Las Bizarrías de Belisa o la última bala contra los ‘pájaros nuevos’ ”, Monteagudo, 15 (2010), 111.

[5] Versos 853-855.

[6] Versos 853-55.

[7] Versos 1625-1630.

[8] Versos 93-100.

[9] Zamora Vicente, Alonso, “Estudio preliminar”, Lope de Vega, El villano en su rincón - Las bizarrías de Belisa, Madrid, Espasa-Calpe, 1953 y 1963, LXXVI.

[10] Frédéric Serralta [en “El último Lope: Las bizarrías de Belisa”, Mira de Amescua en candelero. Actas del Congreso internacional sobre Mira de Amescua y el teatro español del siglo XVII, ed. Agustín de la Granja y Juan Antonio Martínez Berbel, Granada: Universidad de Granada, 1996, 469] ha señalado lo injusto de ese olvido crítico.

[11] “[Las bizarrías de Belisa y La moza de cántaro] son dos composiciones de los últimos años de su vida, por cierto de las más bellas [Shack, Historia de la literatura y del arte dramático en España, Madrid: Imprenta y fundición de M. Tello, 1885-1887, vol. III, 9]. “Las bizarrías de Belisa de Lope de Vega es un texto relevante y de importancia para el estudio de la comedia del siglo XVII durante la década de los años treinta” [Kirschner, 61].

[12] El adjetivo desaparece en la primera edición de la obra.

[13] Sebastián de Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana o española [1611], Madrid: Castalia, 1995.

[14] Covarrubias precisa en el artículo “Albigarrado”: “Bigarro vale lo mesmo que bizarro; el francés llama bigarrure de couleurs, el vestido abigarrado”.

[15] Baldassarre Castiglione, El Cortesano, traducido por Boscán, Amberes: en casa de Philippo Nucio, 1574, 138r-138v.

[16] “Ante esta imposición de usar el poco atractivo traje de tocas largas, las viudas jóvenes empezaron a introducir variaciones en el diseño del mismo para mostrarse más favorecidas. Convirtieron poco a poco el vestido de luto en sus mejores galas, confeccionándolo con sutiles y lujosos tejidos extranjeros, alargando las colas que arrastraban por el suelo y utilizando tocas muy transparentes. Nacía así el concepto de ‘luto galánʼ, entendido como un nuevo estilo de llevar el luto destinado a embellecer a la dama cuanto fuera posible antes que a demostrar un falso sentimiento de pesadumbre” (Eduardo Fernández Merino, La virgen de luto. Indumentaria de las dolorosas castellanas, Madrid: Vision Libros, 2012, 144).

[17] Versos 50-51.

[18] Versos 283 y 285.

[19] Versos 785-786.

[20] Verso 881.

[21] Ver versos 1571 y 1735.

[22] Versos 2037-2038.

[23] Versos 109 y.1016.

[24] Verso 2112.

[25] Verso 2048.

[26] Verso 2051.

[27] Verso 170.

[28] Versos 126-136.

[29] Versos 2268-2281.

[30] Cf. Aurelio González, “Las Bizarrías de Belisa, texto dramático y texto espectacular”, en El escritor y la escena II. Actas del Congreso de la Asociación Internacional de Teatro Español y Novohispano de los Siglos de Oro, ed. Y. Campbell, Cd. Juárez, Chihuahua: Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 1994, 143-153.

[31] Versos 2751-2752.

[32] Versos 559-560.

[33] Versos 904-905 y 912.

[34] Verso 1074.

[35] Versos 1151-1155.

[36] Versos 543-546.

[37] Comedia famosa de las biçarrias de Belisa, de Fray Lope Felix de Vega Carpio; en Madrid, a 24 Mayo 1634. Autograph. Quarto. [10329.]

[38] La Vega del Parnaso, por el Fénix de España fray Lope Félix de Vega Carpio, del Abito de San Juan, Procurador Fiscal de la Cámara Apostólica. En Madrid, en la Imprenta del Reyno, Año de 1637, 72-93.

[39] Y le agradezco a Susan Smulyan, de dicha universidad, el envío de este estudio.

ILUSTRACIONES

ILUSTRACIÓN 1

Principio de las Bizarrías de Belisa en La Vega del Parnaso, Madrid, 1637

LAS BIZARRÍAS DE BELISA

COMEDIA FAMOSA DE LOPE DE VEGA CARPIO

HABLAN EN ELLA LAS PERSONAS SIGUIENTES[1]

BELISA, dama.

FINEA, su criada.

CELIA, dama.

LUCINDA, dama.

FABIA, criada.

DON JUAN DE CARDONA.

TELLO, su criado.

OCTAVIO, galán.

JULIO.

CONDE ENRIQUE.

FERNANDO, criado del Conde.

ACTO PRIMERO

[I, 1]

[Sale][2] Belisa con vestido entero de luto galán[3], flores negras en el cabello, guantes de seda negra, y valona; y Finea

FINEA.— ¿Así rasgas el papel?

BELISA.— Cánsame el Conde, Finea.

FINEA.— ¡Qué ingratitud!

BELISA.—          Que lo sea

me manda amor.

FINEA.—          Fuego en él,

que pienso que no es tan vario       [5]

en sus mudanzas el viento.

BELISA.— Navega mi pensamiento

por otro rumbo contrario:

castigó mi voluntad

el cielo.       [10]

FINEA.—          No sé si diga,

que justamente castiga,

señora, tu libertad.

Tanto despreciar amantes[4],

tanto desechar maridos,

tanto hacer de los oídos       [15]

arracadas de diamantes,

claro está que habían de dar

justa[5] ocasión al amor,

para vengar tu rigor.

BELISA.— Bien se ha sabido vengar. [20}

FINEA.— ¡Oh qué bien los has vengado

con querer agora bien

a quien, ni aun sabes a quién,

ni él tampoco tu cuidado!

Tus desdenes con razón       [25]

agora diciendo están:

¿qué se hizo el Rey don Juan?;

los Infantes de Aragón

¿qué se hicieron?[6]

BELISA.—          No presumas

que desta mudanza estoy       [30]

arrepentida, aunque doy

agua al mar, al viento plumas;

porque tengo la memoria

deste necio amor tan llena,

que juzgo poca la pena       [35]

para tan inmensa gloria.

¿Llaman?

FINEA.—          Sí.

BELISA.—                Pues quiero hablarte

con más espacio después;

mira quién es.

FINEA.—          Celia es,

que ha venido a visitarte.       [40]

[I, 2]

Celia, dama, entre

[Celia, Belisa]

CELIA.— Prospere tu vida el cielo.

BELISA.— No sé, Celia, si querrá

tener ese gusto ya.

CELIA.— Ya la novedad recelo:

dijéronme que te habían       [45]

visto con luto en la calle

Mayor, aunque gala y talle

la causa contradecían,

y hallo que todo es verdad;

pero tanta bizarría       [50]

no es tristeza.

BELISA.—          Celia mía,

murió.

CELIA.—          ¿Quién?

BELISA.—                Mi libertad.

CELIA.— Es imposible que en ti

haya faltado el desdén.

BELISA.— ¿No es faltarme querer bien?       [55]

CELIA.— ¿Tú, querer bien?[7]

BELISA.—          Yo.

CELIA.—                ¿Tú?

BELISA.—                      Sí,

ya cesaron mis rigores.

CELIA.— Veré primero sembrado

de estrellas del cielo el prado,

y el cielo de hierba y flores,       [60]

y trocando el natural

efeto veré también

a la envidia decir bien

y a la virtud hablar mal;

veré la ciencia premiada       [65]

y a la ignorancia abatida,

que es la verdad bien oída,

y que la lisonja enfada,

y el imposible mayor

dar honra al que está sin ella,       [70]

que crea, Belisa bella,

que puedas[8] tener amor.

BELISA.— Una tarde (cuando el sol

dicen que en el mar se esconde,

y se le ponen delante       [75]

las cabezas de los montes,

cuando por aquella raya,

que con varios tornasoles

divide el cielo y la tierra,

y los días y las noches,       [80]

nubes de púrpura y oro

van usurpando colores

a las plumas de los aires

y a las ramas de los bosques)

iba sola con Finea,       [85]

amiga Celia, en mi coche,

tan sol de mi libertad

cuanto luego fui Faetonte[9],

que nunca verás tan altas

las soberbias presunciones,       [90]

que no las fulminen rayos

como a las soberbias torres.

Era en la parte del Prado[10],

que igualmente corresponde

a la fuente Castellana[11]       [95]

por la claridad del nombre,

que también hay fuentes cultas,

que, aunque obscuras, al fin corren

como versos y abanillos[12],

quiera el cielo que se logren.       [100]

Iba Finea cantando

en gracia de mis blasones

finezas del Conde Enrique

(que ya conoces al Conde,

y a sus papeles escritos,       [105]

para que, cuando me toque,

como papel de alfileres,

tenga papeles de amores)

y a mis locas bizarrías,

desprecios y disfavores,       [110]

como si hubiera nacido

de las entrañas de un roble,

cuando veo un caballero

con el semblante conforme

al suceso que esperaba.       [115]

Volvió la cara, y parose

a escuchar quién le seguía,

pero con pocas razones

desnudando las espadas

los ferreruelos recogen[13].       [120]

El que digo, el pie delante,

con el contrario afirmose,

gala y valor, que en mi vida

vi hombre tan gentilhombre.

No era el otro menos diestro.       [125]

No te parezca desorden

que siendo mujer te cuente

lo que es bien que ellas ignoren;

que aunque aguja y almohadilla

son nuestras mallas y estoques,       [130]

mujeres celebra el mundo

que han gobernado escuadrones.

Semíramis[14] y Cleopatra[15]

poetas e historiadores

celebran, y fue Tomiris[16]       [135]

famosa por todo el orbe.

¿No has visto cuando dos juegan

que, sin conocerse, escoge

uno de los dos quien mira,

sin que el provecho le importe,       [140]

y quiere que el otro pierda,

sin saber que esto se obre

por conformidad de estrellas,

que infunden inclinaciones?

Pues desa suerte mi alma       [145]

súbitamente se pone

al lado del que juzgaba

por más galán y más noble.

Alzó el contrario de tajo,

a quien mi ahijado embebiole       [150]

una punta, con que dio

en tierra, mas levantose

presto, porque después supe

que traía un peto doble

de Milán[17], labrado a prueba       [155]

del plomo, que muros rompe.

Acudieron a este punto,

tirándole varios golpes,

tres hombres a mi galán,

cosa indigna de españoles.       [160]

Pero dicen entre amigos

que el enemigo perdone,

que sólo es vil el que huye

y valiente el que socorre.

Con razón o sin razón,       [165]

salto de mi coche entonces,

quito la espada al cochero,

que arrimado a los frisones[18]

miraba a pie la pendencia,

todo tabaco y bigotes,       [170]

como si estuviera el necio

de la plaza en los balcones

y el Conde de Cantillana[19]

acuchillando leones;

y partiendo al caballero,       [175]

me pongo de Rodamonte[20]

a su lado. ¡Cosa extraña!

En fin, hombres de la Corte,

pues se volvieron humildes

los que llegaron feroces.       [180]

Agradecido el galán

de dos tan nuevas acciones,

comenzó a hablarme, y no pudo,

porque de lejos dan voces

que la justicia venía,       [185]

que no hay Santelmo en el tope[21]

después de la tempestad

que como una vara asome.

Díjele: «En mi coche entrad,

que si los caballos corren       [190]

(porque éstos no son de aquellos

que repiten[22] para cofres),

presto estaremos en salvo.»

Entró el galán y sentose

en la proa, y yo en la popa,       [195]

como campos fronte a fronte.

Viendo que nadie venía

templó el cochero el galope

y en la fuente Castellana,

para descansar, parose.       [200]

Yo siempre que voy al Prado

llevo un búcaro, tomole

el cochero y dionos agua,

dile yo una alcorza[23], y diome

las gracias en un requiebro       [205]

que la mano agradeciole.

Con esto le persuadí

a que, dejando favores,

me contase la ocasión

de la pendencia, que sobre       [210]

cosas de amor sospechaba,

que hay profetas corazones,

pues, antes que la dijese,

celos me daban temores,

que el que ha de matarla sabe       [215]

la garza entre mil halcones.

En fin, dijo de esta suerte…

(Agora a escucharme ponte,

para que, como él a mí,

de mi desdicha te informe):       [220]

«Yo soy don Juan de Cardona,

hijo del señor don Jorge

de Cardona, aragonés,

y doña Juana de Aponte[24].

Nací segundo en mi casa,       [225]

y así mi padre enviome

a Flandes, donde he servido

desde los años catorce

hasta la edad en que estoy.

[Volvieron][25] informaciones       [230]

de mis servicios y cartas

de aquel ángel, que coronen

los cielos, Infanta de Austria,

de divinos resplandores,

tía del Rey, que Dios guarde[26].       [235]

Pretendí luego en la Corte

a guisa de otros soldados,

pero entre otras pretensiones

de un hábito, vi una tarde

con otro de chamelote[27]       [240]

un serafín de marfil

con toda el alma de bronce:

quedé sin ella, seguila

servila, y agradeciome

la voluntad retirando       [245]

todo lo que no es amores.

Gasté, empobrecí; mi padre,

enojado, descuidose

de mi socorro, y Lucinda

(que éste es de esta dama el nombre),       [250]

desdeñosa, a puros celos

me mata viéndome pobre:

que no hay finezas que obliguen,

ni lágrimas que enamoren.»

Cuando esto dijo, quisiera       [255]

sacar los ojos traidores

que por otra habían llorado.

¡Mirad qué envidia tan torpe!

Prosiguió que la pendencia

fue por ser competidores       [260]

él y el galán, porque teme

que si la obliga, la goce.

Finalmente paró el caso

en tantas lamentaciones

que, sin saber por qué causa,       [265]

quise arrojarle del coche.

Él llorando y yo sin alma

llegamos casi a las once

a mi posada. Roguele

que me viese y respondiome,       [270]

que sería esclavo mío,

con mil tiernas sumisiones,

y despedido e ingrato

a ver su dama partiose.

Quedé tan necia que apenas       [275]

sé por qué, cómo ni dónde

amo, envidio, y con los celos

temo que loca me torne,

porque pienso que es castigo

de aquellos tiranos dioses       [280]

Venus y Amor, de quien hice

burla y los llamé embaidores[28].

Troqué las galas en luto,

la libertad en prisiones,

la bizarría en descuidos       [285]

y en humildad los rigores.

Ni voy al Prado ni al río[29],

no hay cosa que no me enoje;

a la música soy áspid,

veneno a fuentes y flores;       [290]

soy, no soy; vivo, no vivo,

y entre tantas confusiones,

ni sé dónde he puesto el alma,

ni ella misma me conoce.

CELIA.— Es suceso tan extraño,       [295]

que, a no ser tuyo, no fuera

posible que le creyera;

pagas justamente el daño

que has hecho a tantos, ingrata.

Locura debe de ser       [300]

querer quien otra mujer

deja, aborrece y maltrata:

pero de tu entendimiento

la mayor locura ha sido,

Belisa, no haber querido       [305]

divertir[30] el pensamiento.

¿Ya no vas, como solías,

al Prado ni al Soto[31]?

BELISA.—                No,

que más me entretengo yo,

Celia, en las tristezas mías,       [310]

que en el lugar más remoto

con mayor descanso estamos.

CELIA.— Así vivas, que salgamos

estas mañanas al Soto.

BELISA.— Si va a decir la verdad       [315]

(que encubrirla no es razón,

ni a mi justa obligación,

ni a tu segura amistad),

con la ocasión deste mes[32],

de tantas damas paseo,       [320]

salgo al campo a ver si veo

quien me ha de matar después;

mas ni en Sotos ni en Retiros[33]

le he visto, ni él vuelve a verme.

CELIA.— Como en otros brazos duerme,       [325]

no despierta a tus suspiros.

Pero salgamos mañana,

que en mi buena dicha espero

hallar ese caballero;

que tengo por cosa llana,       [330]

que, si le vuelves a ver

y más despacio mirar,

no sólo no le has de amar,

pero le has de aborrecer,

que muchas cosas agradan       [335]

miradas súbitamente,

mas pasa aquel accidente,

y vistas despacio enfadan.

BELISA.— Ay, Celia, yo quiero darte

crédito y seguir tu voto:       [340]

disfrazada voy al Soto.

CELIA.— Y yo quiero acompañarte.

BELISA.— No ha de salir el Aurora

cuando estés aquí.

CELIA.—                Sí haré.

BELISA.— Dar a tus consejos fe       [345]

mis esperanzas mejora,

porque de la luna el velo

mirado con atención

descubre manchas, que son

indignas de tanto cielo.       [350]

[I, 3]

[Salen][34] Don Juan de Cardona, y Tello, criado

DON JUAN.— Tello, el amor no gusta de consejos,

y más del inferior.

TELLO.—                Qué mayor prueba

de que el amor es loco,

son[35] los consejos de la vida espejos.

DON JUAN.— Y para el ciego amor, ¿es cosa nueva       [355]

tener la vida, y aun el alma, en poco?

TELLO.— Quien tiene vista al que le falta guía,

que si entrambos son ciegos, van perdidos.

Cuando tu amor Lucinda agradecía,

estaban disculpados tus sentidos;       [360]

pero agora que quiere bien a Octavio

es infamia de amor sufrir su agravio,

sino buscar remedio.

DON JUAN.— ¿Qué remedio?

TELLO.— Poner otros amores de por medio,

que así se curan cuantos han querido,       [365]

porque otro amor es el más breve olvido.

DON JUAN.— ¿Con qué dinero, necio?

TELLO.— No todos los amores tienen precio.

Méritos tienes, ama.

¿Ha de faltar una mostrenca[36] dama,       [370]

que te quiera por gusto?

DON JUAN.—                ¡Majadero!

¿Amores en la corte sin dinero,

y más agora que tan caro es todo?

TELLO.— Pues yo no sé otro modo,

ni hay médico en el mundo que, tomando       [375]

el pulso a un amador aborrecido,

no le recete otra mujer.

DON JUAN.—                Si cuando

voy a buscar de tanto amor olvido,

se me pone delante la hermosura

de Lucinda, ¿podré yo por ventura       [380]

decir amores a otra cara?

TELLO.—                Bueno,

una purga es veneno,

y por tener salud la toma un hombre.

DON JUAN.— Tello, ya no hay mujer que no me asombre.

TELLO.— Alejandro[37] lloraba porque había       [385]

un mundo solo, que con uno solo

dijo que no podía

con tanta tierra y mar de polo a polo

satisfacer su pecho.

Tú lo contrario has hecho,       [390]

que sola una mujer en Madrid quieres,

habiendo treinta mundos de mujeres:

morenas, pelirrubias, gordas, flacas,

unas mudas de lengua, otras urracas,

discretas, mentecatas, bachilleras,       [395]

airosas en las burlas y en las veras;

hay enanas, hay largas como trampa,

unas con pie de apóstol[38], consoladas

del ponleví[39] que imprime poca estampa,

y otras, que en vez pudieran de arracadas       [400]

traer las zapatillas;

hay lázaras mujeres de amarillas[40]

que salen del sepulcro de las camas,

y otras que de clavel parecen ramas;

hay romas, hay pioquintas[41],       [405]

unas que se contentan con dos cintas,

y otras como tarascas de dineros[42]

que engullen mayorazgos por sombreros;

unas piadosas y otras socarronas,

tales severas, tales juguetonas;       [410]

unas mudables por andar más frescas,

y otras firmes de amor, como tudescas[43]:

pero en siendo mujeres, sean morenas,

sean blancas o no, todas son buenas.

DON JUAN.— ¡Qué pintura tan necia!       [415]

TELLO.— Pues yo, señor, ¿qué he dicho de Lucrecia

la casta y en camisa,

de Porcia y Artemisa[44],

una, avestruz de hierros encendidos,

y otra, sepultura de maridos?       [420]

DON JUAN.— ¡Ay puerta! ¡Ay dulces rejas!

A Lucinda llevad mis tristes quejas.

TELLO.— Pues ya que llegas, llama.

DON JUAN.— Aun llegar a llamar teme quien ama.

[I, 4]

En la reja Fabia, criada

FABIA.— ¿Quién llama?, ¿quién está ahí?       [425]

DON JUAN.— Dile, Fabia, a tu señora,

que estoy aquí.

FABIA.—          No es agora

tiempo de llamar ansí.

DON JUAN.— ¿Por qué razón?

FABIA.—          Porque está

desnudándose.

DON JUAN.—          ¿Tan presto?       [430]

FABIA.— No fuera término honesto

abriros la puerta ya.

Id con Dios, don Juan, que habemos

de madrugar, para ir

al Soto.

DON JUAN.— ¡Que vengo a oír       [435]

tal crueldad!

TELLO.—          No hagas extremos.

Mira que en la calle estás.

DON JUAN.— Fabia, Fabia, espera.

FABIA.—                Espero,

¿qué queréis?

DON JUAN.—          Di que la quiero

una palabra no más.       [440]

FABIA.— Bueno, en comenzando a hablar

tanto vendrás a empeñarte

que venga el sol a rogarte

que la dejes acostar.

DON JUAN.— Abre, Fabia.

FABIA.—          ¡Qué locura!       [445]

[I, 5]

Sale a la reja Lucinda

[Dichos]

LUCINDA.— ¿Con quién hablas?

FABIA.—                Con don Juan

de Cardona.

LUCINDA.—          ¿Y qué dirán

de tanta descompostura

en la peor vecindad

que tiene calle en Madrid?       [450]

DON JUAN.— Lucinda hermosa, advertid,

que es linaje de crueldad

indigno de un caballero

como yo tratarme ansí.

LUCINDA.— Lo que Fabia os dijo aquí       [455]

daros por disculpa quiero,

porque habiendo de salir

del alba al primer albor,

no será razón, señor,

que no me dejéis dormir.       [460]

El afeite natural

en el buen sueño reposa,

que no se levanta hermosa

mujer que ha dormido mal:

Id con Dios, y presumid,       [465]

que os amo y tengo respeto.

DON JUAN.— Que yo me fuera, os prometo,

señora, pero advertid

que ver a Fabia turbada

tan necios celos me ha dado,       [470]

que pienso que lo ha causado

el estar vos ocupada.

Abrid, que con sólo entrar

luego me vuelvo a salir.

LUCINDA.— Ésta no es hora de abrir       [475]

ni de dar que murmurar,

que hay vecina tan liviana

que, para escuchar despierta,

apenas oye la puerta

cuando ocupa la ventana.       [480]

Hacedme esta cortesía

de que os vais.

DON JUAN.— Es imposible

sin entrar.

LUCINDA.— ¡Ya estáis terrible!

DON JUAN.— Amor, Lucinda, porfía

que le lleve a vuestra sala       [485]

sólo a dejar estos celos.

LUCINDA.— Ponerme en tantos desvelos

ni es cortesía ni es gala;

id con Dios, que puede ser

que os resulte algún pesar.       [490]

DON JUAN.— Pues vive Dios que he de entrar

y que lo tengo de ver.

LUCINDA.— ¿Golpes a mi puerta?

DON JUAN.— ¡Y coces

hasta ponerla en el suelo!

[I, 6]

[Salen][45] Octavio y Julio con broqueles y espadas

[Dichos]

OCTAVIO.— A tanta descortesía       [495]

y a tan loco atrevimiento

saldrá el honor de esta casa

a castigar vuestros celos.

La puerta está abierta, entrad.

DON JUAN.— No era sin causa el tenerlos.       [500]

Vuesas mercedes me digan

si son hermanos o deudos

desta dama, o son galanes.

OCTAVIO.— Pues que no quiere entrar dentro,

donde supiera quién somos,       [505]

afuera se lo diremos.

DON JUAN.— Salgan, y sabrán también,

con los celos o sin ellos,

que soy don Juan de Cardona.

TELLO.— Y yo Tello, su escudero.       [510]

LUCINDA.— Ay, Fabia, ¿qué haré?

FABIA.—                Acostarte,

y dense.

LUCINDA.—          Sin alma quedo.

DON JUAN.— ¡Aquí, Tello!

TELLO.—          Vengan otros,

que éstos ya huelen a muertos.

[I, 7]

El Soto de Manzanares[46]

Vanse y][47] salen el Conde Enrique y Fernando, criado

CONDE.— ¡Bravo Mayo!

FERNANDO.—                No permite       [515]

distancia sin flor al suelo.

CONDE.— Con las estrellas del cielo

en el número compite.

FERNANDO.— Crecido va Manzanares.

CONDE.— Imita al que ruin nació       [520]

que, cuando crecer se vio,

despreció los patrios lares,

que al humilde nacimiento

sucede como a este río,

que descubre en el estío       [525]

su arenoso fundamento.

¡Oh bien haya aquel discreto

que, cuando se mejoró

de fortuna, se quedó

con aquel mismo sujeto.       [530]

No disminuye el valor,

antes muestra en parte alguna

quien desprecia la fortuna

que la merece mayor.

Muchos conozco yo aquí       [535]

tan discretos en su estado

que todo lo que han mudado

es lo que hay fuera de sí.

Pero esto aparte dejando

y viniendo al desatino,       [540]

con que aquel desdén divino

me quiere matar, Fernando,

¿cómo no ha venido a ser

de aquestos campos aurora,

que ya dice el sol que es hora       [545]

de salir y amanecer?

FERNANDO.— Estarase componiendo

de galas y bizarrías

con que estos festivos días

sale de aurora riendo,       [550]

y en este verde teatro

hace la madre de amor.

CONDE.— Yo, que adoro su rigor

y su desdén idolatro,

conjuraré su donaire       [555]

para que venga.

FERNANDO.—          Ya espero

que te obedezca ligero

su espíritu por el aire.

CONDE.— Ponte el sombrero, Belisa,

pluma blanca y randas[48] negras,       [560]

aunque no ha menester plumas

quien en tales pies las lleva.

Ponte al espejo y retrata

en su cristal tu belleza,

para que tengas envidia       [565]

de que nadie te parezca.

Que tú sola de ti misma

puedes trasladar las señas,

formando tú y el cristal

otra mentira tan bella.       [570]

Mira que te aguarda el Soto

y que en su verde alameda

aún no han cantado las aves,

por esperar que amanezcas.

Péinate el pelo a lo llano       [575]

y no lo rices en trenzas,

que, si te ven la jaulilla[49],

harás que las aves teman.

Mira que rosas y lirios

para salir a la selva       [580]

no rompen la verde cárcel

hasta que les des licencia.

Sarta de cuentas de vidrio

banda de tu cuello sea,

porque cuando te la quites       [585]

quede convertida en perlas.

Con las flordelises de oro[50]

ponte la verde pollera[51],

pues que son pueblos en Francia[52]

mi esperanza y tus defensas.       [590]

Para que la cuesta bajes

a tus chinelas[53] acuerda,

que hay muchos ojos que suben

cuando se bajan las cuestas[54].

Ponte en la cabeza rosas       [595]

y en los zapatos rosetas,

de manera que en los pies

y en la cabeza se vean.

Aunque yo tengo más celos

del pie que de la cabeza,       [600]

que, aunque toda vas florida,

no a lo menos toda honesta.

Ven a matar de mañana,

aunque el amor forme quejas

que esté durmiendo el aurora,       [605]

y tú, Belisa, despierta.

Si alguno te dice amores

destos que de hablar se precian,

di que no vas a mirar,

sino sólo a que te vean.       [610]

Así, discreta Belisa,

segura del Soto vuelvas,

que no te engañen los ojos

esto que llaman guedejas.

Ponte el manto sevillano[55],       [615]

no saques más de una estrella[56],

que no has menester más armas

ni el amor gastar sus flechas.

Más airosa vas tapada

y al fin con menos sospecha       [620]

que, matando cuanto miras,

te conozcan y te prendan.

Bien puedes salir, que ya

los ruiseñores comienzan

a ser campanas del alba,       [625]

para que la tuya venga.

FERNANDO.— Quedo, no conjures más.

CONDE.— ¿Por qué?

FERNANDO.— Porque ya se acerca.

CONDE.— ¡Oh conjuros amorosos,

divina tenéis la fuerza!       [630]

[I, 8]

Sale Belisa[57] con la mayor gala de color que pueda, manto y sombrero de plumas, y Finea de la misma suerte

[Dichos]

BELISA.— ¿Adónde Celia quedó?

FINEA.— Con unas amigas queda

sentada orilla del río.

BELISA.— Como no tiene mis penas,

cansose de verme andar       [635]

buscando la causa dellas.

Mucho es que aquestas mañanas

don Juan al Soto no venga.

FINEA.— Tendrale preso Lucinda.

BELISA.— ¡Cómo, si don Juan se queja       [640]

de sus desdenes y engaños!

FINEA.— ¡Qué bien tus celos consuelas!

BELISA.— ¡Ay, Finea! ¡El Conde!

FINEA.—                Amor

hoy quiere que coger puedas

en el Soto de Madrid       [645]

los azahares de Valencia.

CONDE.— Ya es tarde, Belisa ingrata,

para encubriros de mí,

que dentro del alma os vi,

en cuyo espejo os retrata.       [650]

Ya que los campos de plata

la dorada aurora pisa,

no envidien su dulce risa

las aves, fuentes y flores,

cuando con más resplandores       [655]

sale a los nuestros Belisa.

Y aunque con sola una estrella

podéis dar luz, no es razón

que esconda el manto a traición

la que ha venido con ella.       [660]

Descubrid, Belisa bella,

la que venís ocultando;

mátenme entrambas que, cuando

es tan cierta la vitoria,

bien es que partan la gloria       [665]

de haberme muerto mirando.

La mayor honestidad

que fue de la villa espejo

le debe al campo el despejo

de su verde soledad.       [670]

Descubrid, mirad, matad,

que es crüel razón de estado

mostrar, con el desenfado

de que amor se maravilla,

bizarrías en la villa       [675]

y desdenes en el Prado.

BELISA.— No por veros me encubrí,

cuando me alegré de veros.

CONDE.— Gracias al amor y al campo

en que más humana os veo.       [680]

¿Queréis escucharme?

BELISA.—                Sí,

que tan cortés caballero

no dirá cosa en mi agravio.

CONDE.— Oíd.

(Hablan bajo Belisa y el Conde)

[I, 9]

[Salen][58] Don Juan y Tello

[Dichos]

DON JUAN.— No descubro, Tello,

en todo el Soto a Lucinda,       [685]

y en su casa nos dijeron

que había salido al campo.

TELLO.— Que nos engañaron temo,

que esto de enviar al Soto

siempre ha sido mal agüero.       [690]

DON JUAN.— No estará, Tello, Lucinda

con Octavio por lo menos.

TELLO.— ¡Bravo revés le pegaste!

DON JUAN.— Como le sentí en el pecho

defensa, tiré por alto.       [695]

TELLO.— Si no llega gente, creo

que en enero vuelvo a julio;

tirele un tajo y, abriendo

el broquel, subió tan alto

por esos aires el medio,       [700]

que, apartadas las estrellas,

pienso que no estuvo un dedo

de descalabrar la luna.

DON JUAN.— Vengué con sangre mis celos;

mas mira, por Dios, si ves       [705]

a Lucinda

TELLO.—          Preguntemos

por ella.

DON JUAN.—          ¿A quién?

TELLO.—                A este Soto,

ejército de conejos.

Diga, señor Manzanares,

(sacamanchas de secretos,       [710]

a quien debe su limpieza

la información de los cuerpos,

el que lava en el verano

lo que se peca[59] en[60] invierno,

cuya espuma es de jabón,       [715]

cuyas orillas de lienzo):

¿ha visto vuesa merced

una mujer de buen gesto,

muy enemiga de amores,

muy amiga de dineros,       [720]

que desde pobres acá

la perdió don Juan por serlo,

y con ella una criada,

centella de aqueste fuego,

que le hurta los borradores,       [725]

como los poetas versos?

Habla el río: «Esa mujer

que habéis perdido, escudero,

está en casa con Octavio

almorzando unos torreznos,       [730]

con sus duelos y quebrantos[61].

(¡Tal me vinieran los duelos!)»

«¿De qué lo sabéis, buen río?»

«De que estoy en su aposento

en un cántaro, que al rostro       [735]

le doy el primer bosquejo.»

¿Oyes lo que dice el río?

DON JUAN.— Oigo que vienes muy necio.

FINEA.— ¡Señora, señora!, escucha.

BELISA.— ¿Qué quieres?

FINEA.— Don Juan y Tello       [740]

están junto a aquellos olmos.

BELISA.— Señor Conde, yo me atrevo,

en fe de vuestro valor

que me aguardéis un momento

junto a aquel coche, entretanto       [745]

que con aquel caballero

hablo dos palabras solas.

CONDE.— Si siendo celoso puedo

ser cortés, iré forzando

mi paciencia a obedeceros;       [750]

pero sufrir que un galán,

Belisa, os diga requiebros,

más viene a ser bajo estilo

que amoroso sufrimiento.

BELISA.— No es galán, aunque lo es,       [755]

y así no hay de qué ofenderos,

pues el nombre de marido

siempre mereció respeto.

De Aragón viene a casarse

conmigo; que os vais[62] os ruego,       [760]

que no es de cobarde amante

en público ni en secreto,

para no perder la dama,

dejar el campo a su dueño.

CONDE.— ¿Que estáis casada?

BELISA.— No sé,       [765]

esto han tratado mis deudos.

CONDE.— ¡Por cierto, que él es galán!

BELISA.— ¿No os parece que me empleo

justamente en él?

CONDE.—                Después

os responderán mis celos.       [770]

Vanse el Conde y Fernando[63]

[I, 10]

[Belisa, Finea; Don Juan, Tello]

BELISA.— Señor don Juan, los soldados

y caballeros, ¿tan presto

olvidan obligaciones?

DON JUAN.— Señora mía, no pienso

que os ha ofendido mi olvido,       [775]

falta sí de atrevimiento.

Dos mil veces he querido,

obligado a lo que os debo

ir a besaros la mano

y a resolverme no acierto.       [780]

¡Qué buena ventura mía,

pues la he tenido de veros,

que esta mañana me trujo

donde tan hermosa os veo!

¡Qué bizarra! ¡Qué gallarda!       [785]

¡Qué talle! ¡Qué lindo aseo!

¿Qué jardín le[64] debe a mayo?

¿Cuándo abril se fue lloviendo

tantas rosas, tantas flores?

¡Qué airosamente el sombrero       [790]

(coronel de vuestros ojos,

timbre de vuestros cabellos)

os hace Marte del Soto,

belicosamente Venus[65],

para matar y dar vida       [795]

a los mismos que habéis muerto!

BELISA.— ¿Lisonjas después de olvidos?

¿Después de agravios, requiebros?

Guardadlos para Lucinda;

¿después de ingrato, discreto?       [800]

¡No, señor don Juan! ¿Vos sois

Cardona? ¿Vos caballero

de Aragón? ¿No hay más disculpa

que decir «quiero y no tengo»

de perdido por Lucinda?       [805]

¿Cómo os va con ella? ¿Hay celos?

¿Hay desdenes? ¿Hay galanes?

Ya se deben de haber hecho

las amistades; hablad.

¿De qué os suspendéis?

DON JUAN.—                No puedo       [810]

deciros de mis desdichas

más de que loco amanezco

en su calle, donde el sol

me deja, cuando por cercos

de oro en el mar de Occidente       [815]

argenta el rubio cabello,

hasta que peina el del alba

con los rayos de su eterno

curso, ilustrando los aires,

dorando el verde elemento,       [820]

cual suele por verde selva

celoso novillo huyendo

de su contrario, en los troncos

romper la furia soberbio,

temblar las ramas, sonando       [825]

por varias partes los ecos,

cubrir de polvo las nubes

arañando el seco suelo;

así yo la calle asombro,

para mi selva de fuego,       [830]

rompiendo a las duras rejas

con mis suspiros los hierros.

BELISA.— ¡Qué linda comparación!

¡Qué bien aplicado ejemplo!

¡Qué bien pintado novillo!       [835]

¡Qué amanecer! ¡Qué concepto!

¿Sois poeta?

DON JUAN.—          ¿Quién, señora,

no ha hecho malos o buenos

versos amando, que Amor

fue el inventor de los versos?       [840]

BELISA.— En lo tierno se os conoce.

¿Queréis hacerme un soneto

a una mujer que castiga

la fortuna, amor y el tiempo?

La fortuna por soberbia,       [845]

por venganza el amor ciego,

y el tiempo con derribar

sus bizarros pensamientos;

tan necia que quiere [a][66] un hombre,

después de tantos desprecios,       [850]

que está abrasado por otra.

DON JUAN.— De componerle os prometo,

pero advertid que no soy

culto, que mi corto ingenio

en darse a entender estudia.       [855]

(Hablan bajo Belisa y Don Juan) [67]

TELLO.— Ninfa del sombrero al sesgo,

¿quiere veinte y dos palabras?

FINEA.— Quite veinte y diga presto.

TELLO.— No sois vos de mala casta.

Yo soy un mozo moreno,       [860]

natural de Calahorra.

Ya he dicho las dos, si tengo

de hablar más, prorrogue el pacto.

FINEA.— Por no estorbar nuestros dueños,

llegue cerca, y diga.

TELLO.—                Digo.       [865]

(Hablan bajo Tello y Finea)[68]

[I, 11]

[Salen][69] Lucinda, con sombrero de plumas, bizarra[70], y Fabia

[Dichos]

LUCINDA.— Ya te he dicho lo que siento.

FABIA.— ¿Pues cómo, si quieres bien

a don Juan, le estás haciendo

tiros con Octavio, a un hombre

que te adora?

LUCINDA.—          Porque espero       [870]

a puros celos rendirle,

de manera que troquemos

la esperanza en posesión

y el amor en casamiento.

FABIA.— ¿Por mal le quieres llevar?       [875]

LUCINDA.— Reducido a tal extremo,

él se casará conmigo.

FABIA.— ¿Por bien no es mejor consejo?

LUCINDA.— ¡Ay, Fabia, aquí está don Juan!

FABIA.— Y no está ocioso a lo menos.       [880]

LUCINDA.— ¡Gentil mujer! ¡Bravo talle!

FABIA.— Hasta el socarrón de Tello

tiene su poco de dama.

DON JUAN.— Si habéis tenido deseo

de conocer a Lucinda,       [885]

agora veréis si tengo

buen gusto.

BELISA.—          ¿Es ésta?

DON JUAN.—                ¿No veis

en la mudanza que han hecho

mis ojos, que quiere el alma

salir a verla por ellos?       [890]

BELISA.— Vos estáis bien empleado;

con tanto, con ella os dejo.

DON JUAN.— Antes no, que quiero yo

probar también a dar celos.

BELISA.— ¿Deso tengo de servir?       [895]

DON JUAN.— Ya que por mi amparo os tengo,

suplícoos, pues no os importa,

que entre los dos la matemos.

BELISA.— [Aparte]

Ahora bien, va de matar.

¿Qué es esto que intento? ¡Ay cielos!       [900]

¿Estoy loca? ¿Soy quien fui?

¿Quién en tanto mal me ha puesto?

(Llega Lucinda)

LUCINDA.— Suplico a vuesa merced,

mi reina, la del sombrero

blanco, que por otra tal       [905]

me preste ese caballero,

si le ha menester mucho[71],

y ha sido galán al vuelo,

para hablalle dos palabras,

que le volveré tan luego       [910]

que apenas sienta su falta.

BELISA.— Ninfa del sombrero negro

y los guantes de achiote[72],

no entra bien con el pie izquierdo,

si viene a tomar la espada,       [915]

porque es terminillo nuevo

pedir el galán prestado;

pero que sepa, le advierto,

que soy como amigo ruin,

que ni convido ni presto.       [920]

[Aparte a Don Juan][73]

¿Voy bien?

DON JUAN.— (Aparte a Belisa)[74]

Extremadamente.

Decidle más.

BELISA.— ¡El despejo

con que me pide el galán,

que es alma de aqueste pecho!

¿Queréis más?

[Aparte a Don Juan][75]

DON JUAN.—          Matadla, muera.       [925]

LUCINDA.— [Aparte a Fabia][76]

¡Ay, Fabia, que estoy muriendo!

BELISA.— (A Lucinda)[77]

¿Pero sobre qué le pide?

Quizá nos concertaremos

a manera de mohatra[78],

con prendas, ribete, y tiempo,       [930]

porque no hay diamantes chinos[79],

oro en Tibar[80], ni en el Cerro

de Potosí[81] plata, ni ámbar

en la Florida[82], por…

LUCINDA.—                ¡Quedo!

No pase de “por”.

BELISA.—          ¿Por qué?       [935]

LUCINDA.— Porque si es amor mohatrero,

no tengo más prendas yo

que palabras, juramentos,

papeles, firmas, engaños.

BELISA.— No hacemos nada con eso.       [940]

Vuesa merced se ha engañado,

que este galán me le llevo

como mi marido a casa[83].

LUCINDA.— ¿Marido?

BELISA.—          Lo que le cuento.

LUCINDA.— ¡Jesús!

BELISA.—          Si ha de desmayarse       [945]

del susto deste suceso,

acérquese más al río,

dama, porque caiga dentro.

[Aparte a Don Juan][84]

Dadme la mano, mis ojos.

DON JUAN.— Y el alma es poco.

LUCINDA.—                No quiero       [950]

verlos ir; vámonos, Fabia.

¿Esto llaman amor? ¡Fuego!

Vase furiosa

DON JUAN.— ¡Oh, qué bien me habéis vengado!

[I, 12]

[Belisa, Don Juan, Finea, Tello]

BELISA.— [Aparte]

¡Ay, cielos! De mí me vengo.

DON JUAN.— Muriendo voy por Lucinda       [955]

BELISA.— [Aparte]

Y yo abrasada de celos.

Vanse los dos

[I, 13]

[Tello, Finea]

TELLO.— Dame tú también la mano.

FINEA.— ¿Tiénesla lavada?

TELLO.—                Pienso

que ayer hizo tres semanas.

¿Tu nombre?

FINEA.—          Finea.

TELLO.—                Bueno,       [960]

Fineza te he de llamar.

FINEA.— ¿Y el tuyo?

TELLO.—          Tello

FINEA.—                Si es Tello

de Meneses, comerás

muchas tortillas de huevos[85].

TELLO.— Mejor estas manecitas       [965]

como yo fritas en ellos.

FINEA.— ¡Ay qué Tello!

TELLO.—                ¡Ay qué Finea!

¡Ay qué niña de los cielos!

FINEA.— ¡Ay qué socarrón!

TELLO.—                ¿De quién?       [970]

FINEA.— ¿De quién dices? Del infierno.

TELLO.— Dame un favor.

FINEA.—                Tuya soy.

TELLO.— ¡Qué barbita!

FINEA.—          ¡Qué moreno!

ACTO SEGUNDO

Sala en casa de Belisa[86]

[II, 1]

[Sale][87] Belisa con diferente vestido del que llevó al campo

BELISA.— Temerario pensamiento,

que, teniendo el mundo en poco,

junto a la luna a ser loco       [975]

sobre las alas del viento

colocastes[88] vuestro asiento,

¿qué desdicha, qué cuidado

hoy os ha puesto en estado,

que habéis tan hermosas plumas       [980]

entre las blancas espumas

del mar de amor sepultado?

Sale vestida la nave

de jarcias y de banderas

con las velas tan ligeras,       [985]

que el viento piensa que es ave;

mas el de popa süave

vuelve con fácil mudanza

en huracán la bonanza,

porque no pueda ninguna       [990]

del rigor de la fortuna

asegurar la esperanza.

Florece un árbol temprano,

cuando el ruiseñor suspira,

la primavera le mira       [995]

llena de flores la mano;

mas llega el hielo tirano

y con intensos rigores

los pimpollos y colores

cubre de tristeza y luto,       [1000]

porque hasta tener el fruto

no están seguras las flores.

Por más que en el nido esconda

el ave sus pajarillos,

como los fuertes castillos       [1005]

con su cava, muro y ronda,

dispara el pastor la honda,

y con violencia importuna,

sin dejar pluma ninguna,

le arroja piedra villana,       [1010]

que no hay resistencia humana

al golpe de la fortuna.

Nave en el mar parecía

mi libertad en amor;

árbol vestido de flor       [1015]

mi locura y bizarría

nido que el ave tejía

era mi seguro olvido,

mas vino amor atrevido,

y con el galán Cardona       [1020]

puso al pie de su corona

la nave, el árbol y el nido.

Vencedor destos despojos

me mata sin ser culpado,

que no sabe mi cuidado,       [1025]

aunque le dicen mis ojos

con amorosos enojosos;

soy mariposa en llegarme

a la llama, y retirarme;

y tanto amor me desvela,       [1030]

que doy tornos a la vela

y no acabo de quemarme.

[II, 2]

[Sale][89] Finea

[Finea, Belisa]

FINEA.— Sin quitarme el manto vengo

por darte presto el recado.

BELISA.— ¿De prisa? Será desdicha,       [1035]

que nunca viene[90] despacio.

FINEA.— Hallé la casa (que fue

en Madrid mucho[91] milagro,

que no sabe del segundo

quien vive el primero cuarto),       [1040]

dile el papel, abrazome,

diome este doblón de a cuatro.

BELISA.— ¿Oro tiene?

FINEA.—          ¿Por qué no?

BELISA.— Que no se le dio me espanto

a la señora Lucinda       [1045]

Muestra.

FINEA.—          Toma.

BELISA.—                Yo le guardo

por ser la primera prenda

que tengo suya.

FINEA.—                Es cuidado

que te perdonara yo;

y prenda que él no te ha dado       [1050]

no merece estimación.

BELISA.— Por él, Finea, te mando

un hábito de picote.

FINEA.— No, sino el tuyo de raso.

BELISA.— Soy contenta. Dime agora       [1055]

qué respondió.

FINEA.—          En tono bajo

leyó y dijo: ¡Linda letra!

BELISA.— ¿No dijo nada a la mano?

FINEA.— No, a fe.

BELISA.—          No era de Lucinda.

FINEA.— Llamó a Tello, y el picaño       [1060]

a tres ¡holas! respondió,

que estaba hablando en el patio.

Pidió la capa y la espada,

y díjome: «Luego parto

a ver qué manda aquel ángel.»       [1065]

BELISA.— ¿Ángel dijo? Eso[92] es engaño.

FINEA.— Es verdad que lo añadí

por aquello de la mano:

que la lisonja es la fruta

que más se sirve en palacio,       [1070]

y en ti un ángel más o menos

no es lisonja, habiendo tantos.

BELISA.— ¿En cuerpo estaba en efeto?

FINEA.— Un gabancillo leonado

tenía untado con oro.       [1075]

BELISA.— ¿Con gabán? Es cierto caso

que tendría bigotera[93].

FINEA.— No la nombres, que me espanto

de ver los hombres con ella,

y hay muchos tan confiados       [1080]

que a la ventana se ponen,

que es como asomarse un macho.

Mientras tiene bigotera

un hombre ha de estar cerrado

en un sótano.

BELISA.—          Si es de ámbar       [1085]

con cairel[94] de oro, no es malo,

y, quitada, importa poco.

FINEA.— Siempre pienso que, asomando

la boca por entre el cuero,

me coca[95] algún mono zambo.       [1090]

BELISA.— ¿Hubo montera?

FINEA.—          El cabello

sirve a los mozos este año

de montera[96] y papahígo[97].

BELISA.— Bien parecen aseados.

Ahora bien, va de aposento:       [1095]

¿hay gran pobreza?

FINEA.—          Un soldado,

¿qué ha de tener? Las paredes

vestían cuatro retratos:

uno del Rey, que Dios guarde,

y otro de Lucinda al lado.       [1100]

BELISA.— ¿Y no tuvo celos?

FINEA.—          ¿Cómo?

BELISA.— ¿No ves, necia, que hace caso

la imaginación, y celos

son hombres imaginados?

¿Y de quién eran los otros?       [1105]

FINEA.— El uno de don Gonzalo

de Córdoba, su pariente,

que en los países y estados

de Flandes me dijo Tello

que anduvo con él.

BELISA.—                Aguardo       [1110]

el vestido de la noche.

FINEA.— ¿La cama, dices? De raso

de la China un pabellón

(lo limpio no sé pintarlo,

que un tafetán lo cubría),       [1115]

lo demás, baúles, trastos

de casa, ajuar de mozos:

libros, guitarra, ante, casco

y un broquel en un rincón,

BELISA.— Sin duda viene, habla paso.       [1120]

FINEA.— ¿En qué lo ves?

BELISA.—          En el alma,

que me lo ha dicho temblando.

[II, 3]

[Salen][98] Don Juan y Tello

[Dichas]

DON JUAN.— ¿Puedo yo penetrar su entendimiento?

¿No ves que fuera necia diligencia?

TELLO.— ¡Sí, pero en su presencia       [1125]

estar como novicio de convento,

que no ve tierra más de la que pisa!

DON JUAN.— Tello, yo bien presumo que Belisa

me tiene voluntad, pero en efeto

en esto sólo quiero ser discreto,       [1130]

no siendo confiado,

demás que no es amor haberme honrado

con hacerme merced, y si lo fuera,

no llegara Belisa a ser tercera

de los amores de Lucinda

TELLO.—                Mira       [1135]

que se suele cubrir una mentira

con capa de verdad, y el que se llama

galán no ha de aguardar a que la dama

le requiebre primero.

Iba un fraile devoto caballero       [1140]

y cuando tanta espuela le metía

a la mula, decía:

«Arre, por caridad, hermana mula.»

DON JUAN.— Belisa nos escucha, disimula.

BELISA.— Señor don Juan, ¿sin verme tantos días?       [1145]

¿Qué es esto? Ingratamente lo habéis hecho.

Trocamos vos y yo las bizarrías.

DON JUAN.— Estoy de vuestra gracia satisfecho,

pero por no cansaros

me habrá de suceder desobligaros.       [1150]

BELISA.— Señor don Juan, a cierta dama un día

presentó un papagayo un caballero,

diciéndole que todo lo sabía,

si no era hablar. Lo mismo os considero:

vos sois galán, discreto y entendido,       [1155]

apacible, valiente y bien nacido,

modesto, airoso, atento y de buen trato,

y sólo os falta hablar, por ser ingrato.

Y tú, Tello, también.

FINEA.—          Cual es el dueño,

tal el criado.

TELLO.—          A fe de calahorreño       [1160]

que estoy sin culpa yo, que sólo he sido

lechón de aqueste pródigo perdido,

eco de aquesta voz: parte el Cardona,

verás que soy la maza.

DON JUAN.—          ¿Y yo?

TELLO.—                La mona[99].

DON JUAN.— Bueno por vos me pone.

BELISA.—                Bien merece       [1165]

vuesa merced que Tello así le trate.

DON JUAN.— ¿Vuesa merced?

TELLO.—          Yo soy un disparate.

BELISA.— No hay tan bravo león que no se rinda

a los divinos ojos de Lucinda.

¡Qué tierno habrá llorado el buen Cardona       [1170]

y qué habrá dicho allí de mi persona!

¿Pintome muy feísima? Que, cierto,

se haría un ermitaño en un desierto,

y tentación a mí por lo del río

y los celos del Soto.

DON JUAN.—                Es desvarío.       [1175]

Contaros todo lo que pasa quiero.

Diré verdad a fe de caballero

aragonés, y Córdoba y Cardona,

y si mintiere, y esto no me abona,

no vuelva yo a los ojos de mi padre.       [1180]

BELISA.— Decid también: «De mi señora madre.»

DON JUAN.— Después, Belisa hermosa, que le distes

con tal gracia a Lucinda tales celos

en aquel Soto, donde sol salistes,

más claro que el que adoran Delfo y Delos[100],       [1185]

escribiome un papel con ansias tristes

hasta en la letra, ¡oh vengadores cielos!,

que, en lágrimas envueltas y borrones,

apenas se entendían las razones.

Fui a verla, como allí me lo rogaba,       [1190]

y hallela con la mano en la mejilla,

que el cuerpo en el estrado reclinaba;

saludela, llegué, tomé una silla.

Lucinda, que la puerta me negaba,

(¡oh castigo de amor, oh maravilla!),       [1195]

me dio su estrado; que en llegando a estado

tan bajo amor, poco hay de estado a estrado.

Tomándome las manos y bañando

las de los dos con lágrimas, decía

que me adoraba tiernamente, cuando       [1200]

por obligarle amor desdén fingía.

Apenas, oh Belisa, vi llorando

la que ser piedra para mí solía,

cuando quedé como en la luz infusa

Atlante del espejo de Medusa[101].       [1205]

Declarome secretos pensamientos

de una razón de estado bachillera,

materias de obligar a casamientos,

que yo escuché como si piedra fuera.

Salí después de tantos sentimientos       [1210]

tan desenamorado, que pudiera

vender olvido a la mayor constancia.

¡Gran cosa levantarse con ganancia!

Cual suele labrador en noche obscura

dormir en la campaña a cielo abierto,       [1215]

y ver la luz del alba hermosa y pura,

o todo el sol de súbito despierto,

así salí de confusión tan dura

súbitamente y desde el golfo al puerto,

que, despicado, en viéndome querido,       [1220]

su llanto risa fue; su amor, olvido.

Ni la vi más, ni la veré en mi vida.

Como, duermo, paseo, y tiempo tengo

para mi pretensión, que de perdida,

con verme libre, a restaurarla vengo.       [1225]

No lágrimas, no más traición fingida;

a nuevo amor el corazón prevengo,

aunque quien resucita nadie crea

que en volverse a morir discreto sea.

BELISA.— ¡Notable historia!

DON JUAN.—          Yo os digo       [1230]

la verdad.

BELISA.—          ¿Cierto?

DON JUAN.—                Tan cierto,

que en mí fue sueño despierto

lo que en Lucinda castigo.

No más Lucinda, ya es hecho.

A vuestros ojos lo juro:       [1235]

algún divino conjuro

me la ha sacado del pecho.

BELISA.— Tello, ¿es esto así?

TELLO.—                No sé

que pueda no ser así,

porque esto pasa ante mí,       [1240]

señora, de que doy fe.

Ya cesó la devoción

de aquel su pasado arrobo,

porque come como un lobo

y duerme como un lirón:       [1245]

quitósele la celera

y el amor.

BELISA.—          Gracias a Dios.

TELLO.— Pero enamoradle vos,

a lo divino tercera;

dad sujeto a este galán       [1250]

de vuestra mano.

BELISA.—          Sí hiciera,

si alguna dama supiera

como la quiere don Juan

TELLO.— Una así como vos…

BELISA.—                ¿Yo,

Tello?

TELLO.—          Así toda florida,       [1255]

despejada, bien prendida.

BELISA.— Necia y lindísima, ¿no?

TELLO.— Más quiero engaños, rigores,

iras y celosas tretas

de las divinas discretas       [1260]

que de las necias favores.

DON JUAN.— Deja, Tello, a su elección

la dama que quiere darme.

BELISA.— Quiero para asegurarme,

que estéis en aprobación,       [1265]

que hay amante que, enojado,

sirve otro sujeto un mes,

y vuelve a echarse a sus pies

más tierno y enamorado.

Y aun busca satisfacción       [1270]

a su misma pesadumbre,

porque la mala costumbre

puede más que la razón.

DON JUAN.— Si yo volviere a querer

a Lucinda, plega a Dios…       [1275]

BELISA.— No juréis.

DON JUAN.—          Pues dadme vos

por vuestro gusto mujer

que pueda amar y estimar,

y veréis lo que me obliga.

BELISA.— Yo conozco cierta amiga       [1280]

que de vos me suele hablar.

Pero no, que me parece

que os volveréis luego allá.

TELLO.— Apostaré que te da,

según la dama encarece,       [1285]

alguna doña Terrible.

BELISA.— Pues eso si la burláis,

que a Zaragoza volváis

lo tengo por imposible.

DON JUAN.— Estando vos de por medio,       [1290]

aunque sin mi gusto fuera,

con mil almas la quisiera.

BELISA.— Yo intento vuestro remedio

y quiero que la veáis;

mas primero que se rinda,       [1295]

cuantas prendas de Lucinda

tenéis, guardáis y adoráis,

mayormente su retrato,

me habéis de dar.

DON JUAN.—          Yo haré

que las traiga Tello, en fe       [1300]

de que ya le soy ingrato.

BELISA.— ¿Y será cierto?

DON JUAN.—          ¿Pues no?

BELISA.— ¿Cumplireislo todo ansí?

DON JUAN.— Digo mil veces que sí:

Mas, ¿quién es la dama?

BELISA.—                Yo.       [1305]

Vase

[II, 4]

[Don Juan, Tello, Finea]

TELLO.— ¿Y tú no me quieres dar

una ninfa a quien querer?

FINEA.— ¿Qué tiene que me volver

de Fabia, después de estar

un año en aprobación?       [1310]

TELLO.— Toda alhaja fregonil

rendiré a tu pie gentil.

FINEA.— ¿Hay retrato?

TELLO.—          Un San Antón

para tener le pedí

en mi aposento.

FINEA.—          ¿Y que no       [1315]

verás más a Fabia?

TELLO.—                ¿Yo?

¿Mas quién es la ninfa?

FINEA.—                Mí.

Vase

[II, 5]

[Don Juan, Tello]

TELLO.— ¿Qué sientes desto?

DON JUAN.—                Estoy loco.

TELLO.— Ama, quiere aquí, porfía.

DON JUAN.— A tal gracia y bizarría       [1320]

darle mil almas es poco.

Con qué gusto dijo: ¡Yo!

TELLO.— Y la picarilla: ¡Mí!

¿Vas enamorado?

DON JUAN.—                Sí.

TELLO.— ¿No ha de haber Lucinda?

DON JUAN.— No.       [1325]

[II, 6]

Sala en casa del Conde[102]

[Salen][103] el Conde, Fernando y músicos

CONDE.— Ninguna cosa, Fernando,

me entretiene, estoy perdido.

FERNANDO.— ¿Cómo has de hallar el olvido,

si estás siempre imaginando?

CONDE.— Como la imaginación       [1330]

es madre de los conceptos,

olvidan mal los discretos

que celos conceptos son:

de aquí nace que poetas

son los más enamorados,       [1335]

imaginando, engañados,

a sus damas tan perfectas.

FERNANDO.— ¿En tantas definiciones

de amor nunca van hallando

la verdad?

CONDE.—          No hay más, Fernando,       [1340]

que ser imaginaciones.

¿Belisa, en fin, se ha casado?

FERNANDO.— El Cardona aragonés

es gentilhombre.

CONDE.—          Sí es,

con que más celos me ha dado.       [1345]

FERNANDO.— Él entra en su casa ya

con libertad de marido.

CONDE.— Bastante defensa ha sido,

segura Belisa está,

que a no ser marido, es cierto       [1350]

que no sufriera galán,

y menos al tal don Juan

Cantad algo, que estoy muerto.

Siéntese en una silla, y canten los músicos

MÚSICOS.— Antes que amanezca

sale Belisa,       [1355]    cuando llegue al Soto será de día.

CONDE.— Cuando ese estribo escribí,

qué bizarra la miré.

Cantad la copla y haré       [1360]

una endecha para mí.

MÚSICOS.— Mañanicas de Mayo

salen las damas, con achaques de acero[104] las vidas matan.       [1365]    No ha salido el alba, y sale Belisa. Cuando, etc.

[II, 7]

[Salen][105] Lucinda, Fabia

[Dichos]

FABIA.— Formaron tu pensamiento       [1370]

los celos, que no el agravio.

LUCINDA.— Por estar herido Octavio

nuevos engaños intento.

FABIA.— Aquí está el Conde.

LUCINDA.—                Y qué triste       [1375]

está escuchando cantar.

¿Puede una mujer entrar?

FERNANDO.— Nadie la entrada resiste

a tal gracia y hermosura.

¿Señor, duermes?

CONDE.—          ¿Qué me quieres?

FERNANDO.— Que te buscan dos mujeres.       [1380]

CONDE.— ¿Es Belisa por ventura?

LUCINDA.— No soy sino la mayor

enemiga desa dama:

Lucinda soy.

CONDE.—          Por la fama

conozco vuestro valor.       [1385]

LUCINDA.— En fe del vuestro he venido

a suplicaros.

CONDE.—          Primero

tomad una silla.

LUCINDA.—          Hoy quiero

satisfacer al oído

de la verdad que, en ausencia,       [1390]

tanto ha escuchado de vos.

CONDE.— Satisfaremos los dos

la fama con la presencia.

[Siéntanse]

LUCINDA.— Esta natural pasión,

generoso Conde Enrique       [1395]

que, contraria de la ira,

en nuestros pechos reside,

siempre la he juzgado igual

y, si decirse permite,

ira y amor son lo mismo,       [1400]

porque como es imposible

que haya amor sin celos, y ellos

venganza de agravios piden,

es fuerza que entre la ira

adonde el amor la admite,       [1405]

como se ve por ejemplos

de esposos y amantes firmes,

que mataron lo que amaban

por celos, de que se sigue

que la ira y el amor       [1410]

no son diferentes fines,

aunque en principios contrarios.

Todo este prólogo sirve

de que el amor y la ira

me traen a que os suplique       [1415]

que a mi remedio el valor

de vuestra sangre os incline,

por la ofensa que también

de mis agravios recibe.

Vino don Juan de Cardona       [1420]

(yo sé que una vez le vistes),

de Zaragoza a la Corte,

caballero de la insigne

casa que en sus armas pone

plumas de pavón por timbre.       [1425]

Un día que nuestro Rey

corrió lanzas[106], nuevo Aquiles,

descuidada, y no de galas,

a ver y ser vista vine.

Mirando pues con el brío       [1430]

que la espuela en sangre tiñe

del bridón, que con las alas

del viento las plantas mide,

cuando a la sortija atento

el que a dos mundos asiste       [1435]

con sólo un cetro, la lanza

pasa de la cuja al ristre[107],

y airosamente la lleva,

veo que el don Juan que os dije

atento a las de mis ojos       [1440]

era de sus niñas lince.

La fiesta hizo fin, y amor

principio, que por oírle

halló lugar y esperanza

de quererme y de seguirme.       [1445]

Desde aquel día hasta agora

en pretenderme prosigue

don Juan; mas yo, deseando

a mejor fin reducirle,

dile celos y desdenes,       [1450]

falso arbitrio, con que hice

que, mudando pensamiento,

otra dama solicite.

Ésta, a quien tan bien lo sabe,

no es razón que yo la pinte,       [1455]

si bien en sus bizarrías

cuanto celebran consiste.

Dejáronla mucha hacienda

sus padres: luce y repite

con bostezos de señora       [1460]

a escuderos y tellices.

Ésta, pues, que de don Juan

fue la encantadora Circe,

como aquella que entretuvo

sin entendimiento a Ulises[108],       [1465]

no sólo ha podido hacer

que me aborrezca y olvide,

sino que en el verde Soto,

que de puro cristal ciñe

Manzanares, y este mes       [1470]

de verdes álamos viste,

le llamó marido. ¡Ay, cielos!,

¿cómo pude resistirme?

Desde aquel día me matan

celos y congojas tristes.       [1475]

Llamele y díjele amores,

pero apenas quiso oírme,

que ensoberbece a los hombres

ver las mujeres humildes.

A los dos, Enrique ilustre,       [1480]

una misma ofensa aflige,

y así es justo que a los dos

la misma venganza obligue.

Yo haré de mi parte cuanto

fuere a una mujer posible,       [1485]

que las más tiernas amando

con celos se vuelven tigres;

vos de la vuestra, y los dos

para los dos, que si rinden

celos, les daremos celos.       [1490]

¡Al arma, mueran, suspiren,

no se han de casar, que a vos

os toca! O quedemos libres,

o vengados, que aunque es fuerte,

no es el amor invencible.       [1495]

CONDE.— Ya de vuestra relación

alguna parte sabía,

porque la enemiga mía

me dio a saber la ocasión.

La soberbia y presunción       [1500]

de Belisa se ha rendido

al título de marido,

y con ser así mi amor,

se agravia de su rigor,

pues no me permite olvido.       [1505]

Por vos y por mí hacer quiero,

en lo que posible fuere,

lo que no contradijere

a la ley de caballero.

Que nos venguemos espero,       [1510]

vos con celos de tan necio

galán y yo, que me precio

de que estimen mis cuidados,

que es venganza de olvidados

hacer del rigor desprecio.       [1515]

Fuera de que puede ser

(perdone vuestro valor)

que, de fingir este amor,

viniésemos a querer;

porque suele suceder       [1520]

que cosas de amor tratando

dos libres, y no pensando,

que pueden ser verdaderas,

venir a acabar en veras

lo que se empieza burlando.       [1525]

Yo me rindo al talle y brío

del galán aragonés,

pero no tanto después

que Belisa ofende el mío.

Entremos en[109] desafío       [1530]

dos a dos, adonde espere

vitoria el que más pudiere

en el campo de los dos;

y ayude amor, pues es dios,

al que más razón tuviere.       [1535]

LUCINDA.— Cierta será la vitoria,

Enrique, si me ayudáis.

CONDE.— Mirad cómo la trazáis

que resulte en vuestra gloria.

LUCINDA.— En toda amorosa historia       [1540]

no es bien que el fin se presuma.

Mujer soy, y será en suma,

con que disculpada quedo,

mío de amor el enredo

y vuestra será la pluma.       [1545]

CONDE.— Amor la imprima.

FABIA.— [Aparte a su ama][110]

¿Qué has hecho?

LUCINDA.— Vengarme de quien me agravia.

FABIA.— Loca estás.

LUCINDA.—          Y es cierto, Fabia,

con tanto amor en el pecho.

[Vanse [las dos][111]]

[II, 8]

[El Conde, Fernando]

CONDE.— Gran parte del mal desecho       [1550]

con la venganza trazada.

FERNANDO.— ¿Qué habéis tratado?

CONDE.—                No es nada.

FERNANDO.— Esta dama es de don Juan

CONDE.— Toma, Fernando, el gabán;

y dame capa y espada.       [1555]

(Vanse)

[II, 9]

Sala en casa de Belisa[112]

[Salen][113] Belisa y Tello

BELISA.— ¿Joyas a mí?

TELLO.—          Por qué no,

si eres la reina de Troya[114].

BELISA.— Cuando está pobre don Juan,

¿finezas tan amorosas?

¿A mí fénix de diamantes?       [1560]

TELLO.— Con el verso y con la prosa

que le enviaste, está loco.

BELISA.— Pena me ha dado la joya.

¿Qué? ¿Se empeñó? ¿Cómo es esto?

TELLO.— No ha sido empeño, señora,       [1565]

sino el paternal dinero

que vino de Zaragoza,

que así como vio el soneto

dijo con voz amatoria

rompiendo medio bufete       [1570]

de una puñada, Cardona:

«¿Hay tan alta bizarría?

¡Que una señora componga

tales versos! ¡Malos años

para cuantos a Helicona[115]       [1575]

van por agua y alcacer!»

Y luego del baúl toma

la bolsa zaragocí

y dijo: «Tendrás agora

el mejor dueño del mundo.»       [1580]

Pero respondió la bolsa

en tiple de los escudos[116]:

«Mejor soy para la olla.»

Fuimos a la insigne puerta

que guarda la cara nombran[117],       [1585]

sepultura[118] de oro y de seda,

de tantos cofres langosta[119]

y para el fénix Belisa,

fénix de diamantes compra,

porque el día de San Marcos,       [1590]

que del trapo llaman zorras[120],

salgas a matar guedejas

y dar envidia a valonas.

Pero dime, si es posible

reducir a la memoria,       [1595]

el soneto que escribiste.

BELISA.— Como yo de amores loca

no me osaba declarar,

dije ansí:

TELLO.—          Las Musas oigan.

BELISA.— Canta con dulce voz en verde rama       [1600]

Filomena[121] dulcísima al aurora,

y en viendo el ruiseñor que le enamora,

con recíproco amor el nido enrama[122].

Su tierno amante por la selva llama

cándida tortolilla arrulladora,       [1605]

que si el galán el ser amado ignora,

no tiene acción contra su amor la dama.

No de otra suerte al dueño de mis penas

llamé con dulce voz en las floridas

selvas de amor, que oyendo el canto apenas,       [1610]

se vino a mí, las alas extendidas,

porque también hay voces filomenas

que rinden almas y enamoran vidas.

TELLO.— Por Dios, que es soneto digno

de que en sus obras le ponga       [1615]

la Marquesa de Pescara[123]

que Italia celebra y honra.

O, pues también lo merecen,

en las Canciones sonoras

de la Isabela Andreína[124],       [1620]

representanta famosa,

pues hoy estiman sus versos

París, Nápoles y Roma.

¡Qué sonoridad, qué luces!

¿Y aquello de arrulladora?       [1625]

¡Mal año para los cultos!

¡Qué claridad estudiosa!

¡Qué cultura! Dará envidia,

aunque laurel les corona,

al Príncipe de Esquilache[125]       [1630]

y al Retor de Villahermosa[126].

BELISA.— ¿Eres poeta por dicha?

TELLO.— Y por desdicha notoria.

BELISA.— Porque ese lenguaje, Tello,

a presumir me ocasiona       [1635]

que haces versos.

TELLO.—          ¡Oh, qué lindo!

Oye una silva a una mona,

a quien requebró un galán

en peso la noche toda:

Quedose en un balcón, donde solía,       [1640]

desde las doce de la noche al día

hablar cierto galán a una casada,

por cerrar la ventana su criada,

el animal que más imita al hombre,

aunque él sabe también tomar su nombre.       [1645]

La mona, con el frío, en la cabeza

púsose un paño que tendido estaba,

con que la dicha moza se tocaba.

Vino el galán y, atento a su belleza,

tirábale al balcón de cuando en cuando       [1650]

chinas, con que la mona, despertando,

salió ligera y, en lo alto puesta,

le daba algunos cocos por respuesta.

Pensó que hablaba así por su marido

y la reja trepó, del hierro asido;       [1655]

mas queriendo besarla, de tal modo

le asió de las narices que, temiendo

que pudiera sacárselas del todo,

se estuvo lamentando y padeciendo,

hasta que el alba hermosa,       [1660]

vestida de jazmín con pies de rosa,

de ver los dos amaneció riendo;

ella, del monicidio temerosa,

al pobre amante, en vez de los amores,

de arriba abajo le sembró de flores.       [1665]

[II, 10]

[Sale][127] Finea

[Dichos]

FINEA.— Doña Lucinda de Armenta

y doña Fabia su moza

te quieren hablar.

BELISA.—          Di que entren.

TELLO.— ¿Eso dices?

BELISA.—          Pues, ¿qué importa?

TELLO.— Voime por estotra puerta.       [1670]

(Vase Tello)

[II, 11]

FINEA.— ¿Qué aguardan? Entren, señoras.

[Salen][128] Lucinda y Fabia

LUCINDA.— Si vuesa merced se acuerda

de que en la florida alfombra

de Manzanares, un día,

compitiendo con la aurora       [1675]

amaneció perla en nácar

o rosa, que baña aljófar,

siendo el pimpollo el sombrero

y vuesa merced la rosa,

yo soy aquella mujer,       [1680]

que engañada de mi sombra,

le pedí el galán prestado

sobre prendas de lisonjas.

Como le asió de la mano,

y subiendo en su carroza…       [1685]

BELISA.— No es carroza, sino coche,

o vuesa merced me honra,

como llamar licenciado

por la presbítera toga

al que es de prima tonsura.       [1690]

FABIA.— Pienso que se finge boba.

BELISA.— Soy cándida.

FABIA.—          Así parece.

BELISA.— Finalmente, ¿en qué se apoya

esta celosa visita?

LUCINDA.— En que su merced recoja       [1695]

de noche al señor marido,

porque no es justo que corra

con ella Sotos y Prados

en carroza, coche o posta,

y que, en llegando la noche,       [1700]

mi puerta y ventanas rompa,

ya con el pomo las unas,

ya con las piedras las otras.

Entró una dellas por fuerza

y esta cadena me arroja       [1705]

diciendo que le escuchase.

Escuchele temerosa,

lloró, en fin…

BELISA.—          ¿Y con bigotes?

¡Válgate Dios por Cardona!

LUCINDA.— Diole después en mi estrado       [1710]

tal desmayo, tal congoja,

que fue menester volverle

con agua de azahar y alcorzas.

BELISA.— ¡Qué ventura tener agua!

Si no la tenéis, señora,       [1715]

él se queda a buenas noches.

¡Válgate Dios por Cardona!

LUCINDA.— Díjome de vos mil males:

que día y noche le rondan

la puerta criadas vuestras,       [1720]

que os vio aquella tarde sola

y que le andáis persiguiendo.

BELISA.— ¿Soy una perseguidora?

¿Que yo le persigo, dice?

¡Válgate Dios por Cardona!       [1725]

Ahora bien, por el aviso

la sirvo con esta joya

que hoy me ha enviado con Tello,

su famoso guardarropa,

porque el día de San Marcos       [1730]

en la cadena la ponga.

Y vea vuesa merced

si ha menester otra cosa

desta casa, que aquí queda

para su servicio toda.       [1735]

LUCINDA.— Porque sé las bizarrías

desa mano poderosa,

tomo la joya y os beso

la mano ilustre.

FINEA.— [Aparte a Belisa][129]

Perdona,

que no vi cosa más necia       [1740]

que la que has hecho.

BELISA.—          ¿Qué importa?

FABIA.— Y vos, señora Finea,

decid a Tello que escoja

otra dama, que después

que a Lucinda mi señora       [1745]

sirve el conde don Enrique,

también de mí se apasiona

Fernando, su secretario;

y yo le quiero.

FINEA.—          Mejora

vuesa merced de galán.       [1750]

LUCINDA.— Él y don Juan se dispongan

a no alborotar mi casa,

que, si otra vez la alborotan,

castigará su locura

el Conde, porque me adora.       [1755]

Y a vuestra puerta en la calle

aguarda con su carroza,

para que vamos al Prado.

[Vanse las dos]

[II, 12]

[Belisa, Finea, después el Conde y Lucinda]

FINEA.— ¡Extraña historia!

BELISA.—          Es historia

que me ha de costar la vida.       [1760]

A la ventana te asoma,

mira si es el conde Enrique.

FINEA.— Mejor es que tú lo oigas,

que desde el estribo llama.

BELISA.— ¡Qué libertad! Estoy loca.       [1765]

[El Conde, dentro]

CONDE.— ¡Al Prado, cochero, al Prado

da la vuelta!

LUCINDA.— A la Victoria[130],

Magallanes de los coches.

FINEA.— ¡Qué propia voz de celosa!

BELISA.— A tanta desdicha mía,       [1770]

¡ay de mí!, ¿qué puedo hacer?

¡Oh, mal haya la mujer

que del mejor hombre fía!

Que don Juan de amor de un día

se volviese a lo que amaba       [1775]

primero, en razón estaba;

¡pero no querer yo bien

y declarárselo a quien

por otra mujer lloraba!

Halla un pájaro rompida       [1780]

la jaula, y volando al viento,

cuando goza en su elemento

de la libertad perdida,

se acuerda de la comida

y vuelve a ver si está abierta,       [1785]

con ser su cárcel tan cierta.

Así los amantes son,

que con saber que es prisión,

vuelven a la misma puerta.

Volviose la voluntad,       [1790]

aragonés caballero,

sin querer gozar del fuero

de su misma libertad.

Fié de su falsedad

mi enamorada afición.       [1795]

¡Oh, qué necia condición

de una voluntad sencilla,

fiar almas de Castilla

a los fueros de Aragón!

No me pesa, porque fui       [1800]

necia, en que don Juan me rinda;

pésame de que Lucinda

se haya vengado de mí.

Lo que no tuve perdí.

Menos a enojo me incita,       [1805]

que una mujer más se irrita,

y más con tanto ademán,

que no el quitarle el galán,

la burla de quien le quita.

Lucinda, desdenes tales       [1810]

han hecho que os quiera bien,

que hay muchos hombres que, a quien

los trata mal, son leales.

¡Oh, amor, cómo son iguales

en esto buenos y malos!       [1815]

No vienen con los regalos

y en los celos se resuelven,

que hay hombres perros que vuelven

a donde les dan de palos.

¡Qué mal se supo entender       [1820]

mi ignorante bizarría,

cuando dije que quería

a un hombre de otra mujer!

La disculpa habrá de ser

no de Porcias y Lucrecias[131],       [1825]

que, a no haber amor, si precias

que de ti se libren pocos,

ni se hallaran hombres locos,

ni hubiera mujeres necias.

[II, 13]

[Salen][132] Don Juan y Tello

DON JUAN.— [Aparte a Tello][133]

Más de treinta mil ducados       [1830]

de dote, sin esta casa,

tiene Belisa

TELLO.—          Y las joyas,

ricos vestidos y alhajas,

¿son barro? Dichoso eres,

y advierte que, si te casas,       [1835]

me des también a Finea.

DON JUAN.— Yo te la doy.

TELLO.—                ¿Aquí estaban?

DON JUAN.— Señora mía y mi bien,

ya el alma se me quejaba

de vivir en vuestra ausencia,       [1840]

si ausente vivo con alma.

BELISA.— [Aparte] ¡Confusa estoy! Lo mejor

es volverle las espaldas.

[Vase]

DON JUAN.— ¿Fuese?

TELLO.—          ¿No lo ves?

DON JUAN.—                Finea,

escucha.

TELLO.—          Tampoco habla.       [1845]

[Vase Finea]

[II, 14]

[Don Juan, Tello]

DON JUAN.— Tras ella iré.

TELLO.—          ¿Para qué?

La puerta cierra a la sala.

DON JUAN.— Pues, ¿qué novedad es ésta,

sin que sepamos la causa?

TELLO.— Habelle dado la joya.       [1850]

DON JUAN.— Tello, en esas puertas llama.

TELLO.— No he visto amante más pobre.

Siempre parece que andas

de puerta en puerta.

[II, 15]

Finea en una ventana

[Dichos]

DON JUAN.—                ¿Es Finea

la que en la ventana aguarda?       [1855]

TELLO.— La misma.

DON JUAN.—          Finea, ¿qué es esto?

¿Este término esperaban

de la señora Belisa

mi deseo y mi esperanza?

FINEA.— Dice mi señora…

DON JUAN.—                ¿Qué?       [1860]

FINEA.— Que se vayan noramala.

[Cierra la ventana][134]

DON JUAN.— Acabose.

TELLO.—          Aquí entra bien:

«para vos traigo una carta…».

DON JUAN.— ¿Qué habemos de hacer?

TELLO.—                No sé.

DON JUAN.— Ven, que yo lo sé.

TELLO.—                ¿Éstas llaman      [1865]

bizarrías de Belisa,

cerrar puertas y ventanas

en agarrando la joya?

DON JUAN.— Sígueme, que voy sin alma.

TELLO.— El fénix se ha vuelto cisne,       [1870]

que, cuando se muere, canta.

ACTO TERCERO

Calle con vista exterior de la casa de Lucinda

[III, 1]

[El Conde y Fernando en hábito de noche[135]]

FERNANDO.— No hay desdén que no se rinda

con servir y porfiar.

CONDE.— Cansado estoy de ayudar

desatinos[136] de Lucinda.       [1875]

FERNANDO.— Si Belisa ha conocido

con el ingenio mayor

del mundo que ha sido amor

el de Lucinda fingido,

no es prudencia darle celos       [1880]

con ella; mejor sería

conquistar su valentía

con proseguir tus desvelos.

Lucinda toma venganza

de don Juan con sus mentiras;       [1885]

si la ayudas, ¿qué te admiras

de vivir sin esperanza?

CONDE.— Tienes razón, ya no quiero

celos, servirla es mejor

con amor y más amor,       [1890]

con dinero y más dinero.

Dar celos suele importar,

esto después de quererme,

para despertar quien duerme,

pero no para obligar.       [1895]

No hay armas para vencer

una mujer desdeñosa

como otra mujer, ni hay cosa

que tenga tanto poder

como aquella información       [1900]

de una amiga con su amiga;

esto las rinde y obliga.

Como de un género son,

saben para herir tentar

la flaqueza de la espada.       [1905]

¿No has visto a Eva pintada

y que la viene a engañar

con el rostro de mujer

que la culebra tomó?

Pues este ejemplar les dio       [1910]

para engañar y vencer

a mujeres con mujeres.

FERNANDO.— Celia con Belisa vive;

estos días apercibe,

si obligar a Celia quieres,       [1915]

aquel gran conquistador

de voluntades que llaman

oro, y verás si te aman.

CONDE.— Ya sabe Celia mi amor,

y me ha prometido hacer       [1920]

cuanto pudiera por mí.

FERNANDO.— Dos hombres vienen aquí.

CONDE.— Galanes deben de ser

de Lucinda, que le rondan

la puerta; tarde han llegado,       [1925]

pues dos veces he llamado

y no hay orden que respondan.

[III, 2]

[Salen][137] Belisa y Finea con sombreros de plumas, y ferreruelos con oro y dos pistolas

[Dichos]

FINEA.— Pienso que has perdido el seso,

y no debo de engañarme.

BELISA.— Todo lo que no es matarme       [1930]

no lo tengas por exceso,

porque con tanta imprudencia[138]

amor mi cuerpo desalma,

que no hay potencia en el alma,

que viva su misma esencia.       [1935]

FINEA.— ¿Tú a la puerta de Lucinda

con estos necios disfraces?

Considera lo que haces,

por más que el amor te rinda,

que si nos hallan ansí,       [1940]

nos habemos de perder.

BELISA.— En viendo que soy mujer,

¿qué podrán pensar de mí?

Porque si agora me dan

mil muertes o mil enojos,       [1945]

tengo de ver con los ojos

lo que me niega don Juan.

Y es justo que ver intenten

lo que temen y desean,

porque como ellos lo vean,       [1950]

no dirá el alma que mienten.

FINEA.— Cuantas has hecho hasta aquí

bien pueden ser bizarrías;

éstas no, porque porfías

contra tu honor.

BELISA.—                ¡Ay de mí!       [1955]

FERNANDO.— [Aparte a su amo][139]

Paréceme que has tomado,

señor, el medio mejor.

CONDE.— Celia, dinero y amor

remediarán mi cuidado.

FERNANDO.— Da lugar a estos galanes,       [1960]

que no llegan a la puerta

por nosotros.

CONDE.—          Verla abierta

merecen los ademanes

con que miran de Lucinda

las rejas.

FERNANDO.—          Vidas perdonan,       [1965]

valientes son, que pregonan

lo que se precia de linda.

[Vanse los dos]

[III, 3]

[Belisa, Finea]

FINEA.— Si con ella está don Juan

y te escribió aquel papel

de que se casa con él,       [1970]

o por ventura lo están,

¿habemos de estar aquí

hasta que nos halle el alba?

BELISA.— Ese papel fue la salva

del veneno que bebí,       [1975]

que no hay veneno más fuerte

que las letras de un papel,

pues tantas veces en él

bebe la vida la muerte.

Díceme que se desposa       [1980]

mañana y que no hay lugar

para poderla acabar

una gala, por costosa,

de soberbia guarnición,

que yo le preste un vestido:       [1985]

bachillería que ha sido

mi locura y perdición.

¿Hay tal modo de pudrir?

¡Que con mis galas se quiera

casar!

FINEA.—          Gente viene, espera.       [1990]

BELISA.— ¿Qué, sino sólo morir?

[III, 4]

[Salen][140] Don Juan y Tello

[Sin ver a Belisa y Finea][141]

TELLO.— Yerras, por Dios, en intentar hablalla.

DON JUAN.— Pues, Tello, ¿qué he de hacer, cuando imagino

que ha hecho algún celoso desatino,

aunque Belisa calla,       [1995]

por donde la he perdido, y me ha tratado

con rigor tan cruel, que me ha cerrado

las puertas y ventanas de tal suerte,

que piensa retirada y hecha fuerte,

que puede entrar mi amor a ver su olvido       [2000]

en átomo del aire convertido?

TELLO.— Como la sirve el Conde, ser podría

que se enojase, y nunca el que es prudente

hizo pesar al hombre poderoso

por no dar en sus manos algún día;       [2005]

que el desigual lo que es posible intente

tengo por aforismo provechoso.

DON JUAN.— ¡Oh qué necio Catón[142]!, ¡oh qué grosero

Séneca[143]! Yo no quiero

quitar su gusto al Conde,       [2010]

sino hablar a Lucinda

TELLO.—                Si responde

como mujer celosa y agraviada,

vendrá a parar en “fuese y no hubo nada”[144].

BELISA.— [Aparte a Finea][145] Finea, ¿no conoces

estos galanes?

FINEA.—          Quedo, no des voces.       [2015]

BELISA.— ¡No me engañaba yo! ¡Pierdo el sentido!

FINEA.— Parece que no llama de marido,

que si marido fuera,

la puerta con la aldaba deshiciera.

BELISA.— No habrá tomado posesión, agora       [2020]

llamará de galán.

FINEA.—          Mira, señora,

que no es bien que te vea.

BELISA.— Yo callaré, mas no podré, Finea. (¿Es “más”?)

[III, 5]

[Salen][146] Octavio y Julio con otros dos hombres

OCTAVIO.— [Bajo a Julio][147] Julio, hasta agora me duró la herida.

Curela en fin, mas no curé el agravio.       [2025]

JULIO.— Esperando ocasión se venga el sabio.

OCTAVIO.— Éste es don Juan, llamando está a la puerta

de Lucinda. ¡Pues no ha de verla abierta!

Yo no vengo a reñir, a matar vengo.

TELLO.— [Aparte a Don Juan][148]

El Conde es éste. Gran sospecha tengo       [2030]

que te viene a matar con sus criados.

DON JUAN.— Tello, no hay más: morir como soldados.

TELLO.— Cuatro son, dos me caben. No hayas miedo

que me divida de tu lado un dedo.

DON JUAN.— Pues, Tello, aquí veré si eres valiente.       [2035]

BELISA.— [Aparte a Finea][149]

A matar a don Juan viene esta gente.

A su lado me pongo.

FINEA.—                Y yo te sigo.

BELISA.— Finea, defender al enemigo

fue siempre gran nobleza[150] y bizarría.

OCTAVIO.— ¡Ah, caballeros! Esa puerta es mía.       [2040]

DON JUAN.— Pues pase, si pudiere.

[Desenvainan las espadas Don Juan y Tello; Belisa y Finea apuntan sus armas de fuego a Octavio y compañeros][151]

JULIO.—                ¡Octavio, tente!

Cuatro, y los dos con escopetas.

OCTAVIO.—                Creo,

que burlan mis desdichas mi deseo.

JULIO.— Vuélvete y no acometas.

OCTAVIO.— ¿En Madrid escopetas?       [2045]

¡Caso, por Dios, terrible!

JULIO.— A quien quiere matar todo es posible.

[Vanse]

[III, 6]

[Belisa, Finea, Don Juan, Tello]

TELLO.— Todos se han ido con temor del plomo.

DON JUAN.— La vida debo a aquestos caballeros.]

TELLO.— Huyeron los villanos escuderos.       [2050]

De que el Conde no fue, sospechas tomo.

DON JUAN.— Señores, si es posible conoceros,

sepa a quién debo defender mi vida

de tantos enemigos perseguida.

[Vanse las dos][152]

TELLO.— Volvieron las espaldas sin hablarte       [2055]

ni quitar los embozos.

[III, 7]

[Don Juan, Tello]

DON JUAN.—                ¿Por qué parte

llegaron estos hombres? ¿Si han bajado

del cielo en mi favor?

TELLO.—                Mas del tejado,

porque si ángeles fueran,

sin escopetas pienso que vinieran,       [2060]

que no las hay allá.

DON JUAN.—                Necia porfía,

truenos y rayos son artillería.

TELLO.— Verdad, por Dios, y que mostrarse quiso

el ángel, que guardaba el Paraíso

con espada de fuego.       [2065]

DON JUAN.— ¡Qué necio estuve y ciego!

¡Tal me tiene Belisa!

TELLO.— Fueron con tanta prisa,

que con razón te han dado

ocasión al milagro imaginado,       [2070]

que si en forma de espíritus bajaran,

las alas de penachos coronaran,

pero no los sombreros.

DON JUAN.— Ángeles son tan nobles caballeros.

Esta puerta me avisa       [2075]

del peligro que tengo;

mejor es ir a ver las de Belisa,

así la noche paso y entretengo.

TELLO.— Bien fuera, si te abriera.

DON JUAN.— Ella me las abriera, si me oyera.       [2080]

TELLO.— Una tapia muy baja el jardín tiene

que no es para subir dificultosa.

DON JUAN.— ¿Podré yo entrar por ella?

TELLO.—                Ser podría.

DON JUAN.— Pues vamos antes que lo estorbe el día,

que se traslada de zafir en rosa.       [2085]

TELLO.— Mejor fuera salir de tanto empeño

con trasladarle de la cena al sueño.

[Vanse]

[III, 8]

[Sala en casa de Belisa][153]

[Salen][154] Belisa, Celia, Finea

BELISA.— ¿Guardaste las escopetas?

CELIA.— Ya, Belisa, están guardadas.

BELISA.— ¡Sin alma vengo!

CELIA.—                No es mucho,       [2090]

pues también fuiste sin alma

y me has tenido sin ella;

porque de locura tanta

¿qué pudiera prometerme

que no fuera tu desgracia?       [2095]

¿Estaba don Juan, por dicha,

a la puerta desa dama?

Aunque dentro es lo más cierto,

pues que mañana se casan.

BELISA.— Apenas, Celia, a la puerta       [2100]

de la dicha dama estaba

(que «dicha» le viene bien,

pues que ninguna le falta)

cuando a su casa venía

cercado de gente y armas       [2105]

cierto agraviado enemigo.

Si yo no llego, le matan.

Temieron las escopetas,

y volviendo las espaldas,

desistieron de la empresa.       [2110]

CELIA.— Heroica y dichosa hazaña,

que fue, mirándolo bien,

una locura bizarra.

BELISA.— Reñísteme con lisonja

de lo que fui temeraria.       [2115]

CELIA.— Acuéstate, que se ríe

de tus cosas la mañana,

cuyos celajes azules

embisten rayos de plata.

BELISA.— No es tan tarde como piensa       [2120]

tu sueño.

CELIA.—          Estoy desvelada.

BELISA.— Harto más lo vengo yo

de tanta celosa rabia.

Responder quiero a Lucinda

la que mañana se casa,       [2125]

la discreta, la dichosa,

la linda, la bien tocada,

que me ha pedido un vestido

mientras sus galas le acaban,

para que de sus vitorias       [2130]

sean despojos mis galas;

que tal linaje de burla

sólo pienso que se usara

conmigo, de quien amor

con razón toma venganza.       [2135]

CELIA.— ¿Pues no hay mañana lugar?

BELISA.— ¿No has visto que cuando tratan

dos hacer un desafío,

el agraviado no aguarda

que salga primero el otro?       [2140]

Déjame tomar la espada

y matar esta mujer.

CELIA.— Finea, avisa que tañan.

BELISA.— ¿Conmigo doña Lucrecia[155],

por necia, que no por casta?       [2145]

FINEA.— ¿Escribir quieres agora? 275

BELISA.— Pon, Finea, en esa cuadra

una bujía y papel,

tinta y pluma.

FINEA.—          Pienso que anda

por esos aires tu seso.       [2150]

BELISA.— ¡Corre esta cortina! ¡Acaba!

[III, 9]

[Corriendo una cortina se descubre un aposento bien entapizado, un bufetillo de plata, y otro con escritorios, una bujía y el Conde a un lado]

[Dichos]

BELISA.— ¡Jesús! ¿Qué hay aquí?

FINEA.—                ¡Ay, señora,

un hombre!

CONDE.—          Quedo, no hagas,

Belisa, extremos. Yo soy.

BELISA.— ¿Vueseñoría en mi casa       [2155]

a tales horas? ¡Ay, Celia!

¡Buen cuidado, gentil guarda!

¿Tú pones en mi aposento

al Conde, y junto a mi cama?

¿Dónde se vio tal traición?       [2160]

CELIA.— Si yo salgo a ver quién llama,

y en abriendo se entra dentro

y poderoso amenaza

mi vida, ¿qué puedo hacer?

BELISA.— Decírmelo cuando entrara,       [2165]

y volviérame a salir

donde esta noche pasara

en casa de alguna amiga.

CONDE.— No estéis, señora, turbada,

que si amor me puso aquí,       [2170]

en viendo vuestra desgracia,

él me mostrará también

la puerta por donde salga.

De noche entré, sin pensar

que tanto el sol se tardara       [2175]

de amanecer a mis ojos.

Detuviéronme mis ansias

hablando con Celia en vos,

y como las horas pasan

tan apriesa por el gusto,       [2180]

sin que las sienta quien ama,

cuando ya me quise ir

llamastes vos, y esperaba

a salir sin que me viesen.

BELISA.— A tan corteses palabras       [2185]

rindo todos mis enojos.

[III, 10]

[Salen][156] Don Juan y Tello

[Dichos]

DON JUAN.— Entra quedito, que hablan

en la cuadra de Belisa.

TELLO.— Por Dios, que no era muy baja

la tapia del dicho huerto.       [2190]

DON JUAN.— Difícil era la tapia,

si amor no me diera el pie

o me subiera en sus alas.

TELLO.— Como no me ayuda a mí,

por Dios que traigo quebrada       [2195]

la ausencia de la barriga.

DON JUAN.— Hombre habla, ¡cosa extraña!

TELLO.— ¿Hombre aquí, y a tales horas?

DON JUAN.— Tello, ¿quién lo imaginara?

TELLO.— ¡Ah, señor! Cuántas de aquéstas       [2200]

que se nos hacen gazapas

con los ojitos de miz

tienen el zape en el alma.

Las más ricas del honor

quiebran tal vez, y se pasan       [2205]

como mal papel, que deja

en cada letra una mancha.

DON JUAN.— Loco estoy: escucha atento,

pues este cancel nos tapa.

TELLO.— Nadie se fíe en cancel,       [2210]

si hablare mal en la sala.

BELISA.— Yo creo a Vueseñoría,

mas pues Lucinda le agrada,

¿para qué me busca a mí?

CONDE.— Para escucharos, ingrata.       [2215]

BELISA.— ¿Después de tantos paseos,

Prado y Fuente Castellana,

viene a darme este disgusto?

Mas debe de ser la causa

que le ha dejado por otro,       [2220]

su condición os engaña[157].

TELLO.— [Aparte a su amo][158]

¡Por la tribuna de Dios,

que es el Conde, y que se abrasa

Belisa de celos!

DON JUAN.—                ¡Cielos!

No me dejaba sin causa       [2225]

Belisa. El Conde la goza.

Hoy hizo fin mi esperanza.

TELLO.— Vámonos de aquí, señor,

que si esto adelante pasa,

te han de sentir, y vendréis       [2230]

los dos a sacar la espada.

DON JUAN.— ¿Hay más que matarle?

TELLO.—                ¿Cómo?

¿Matar? ¡Eso que no es nada!

Y después a caballito

huyendo por las Italias,       [2235]

o por dicha, tú en teatro

lutífero[159], yo en la hamaca[160],

que llaman finibus terrae[161],

cantando con media cara

al sol[162], el remifasol       [2240]

con dos pasos de garganta.

CONDE.— Belisa, yo no he querido

a Lucinda, porque fue

su enredo contra mi fe,

sus celos contra mi olvido;       [2245]

y porque veáis que he sido

tan galán como señor,

desde aquí dejo el amor,

sin admitirle jamás,

que no es bien que pueda más       [2250]

mi gusto que mi valor.

Del vuestro estoy satisfecho[163],

si vos pretendéis casaros,

como decís, estorbaros,

siendo quien soy, no es bien hecho.       [2255]

Hoy haré salir del pecho

mi esperanza, sin que espere

más que el bien que vuestro fuere;

porque no quiere, ni es justo,

el que quiere más su gusto       [2260]

que el honor de lo que quiere.

Hoy viene al suelo la torre

de mi necio y loco amor,

que contra vuestro rigor

el ser quien soy me socorre;       [2265]

que también amor se corre

de ser mal agradecido,

viendo, señora, que he sido,

sobre necio y porfiado,

para galán desdichado       [2270]

y grande para marido.

Palabra os doy de ayudaros

con el que lo fuere vuestro,

con que presumo que os muestro

tanto amor como en dejaros.       [2275]

Con esto pienso obligaros

sin volveros a cansar,

que un hombre, que con amar

nunca pudo merecer,

cuanto cansa con querer       [2280]

obliga con olvidar.

[Vase]

BELISA.— Alumbra a su Señoría,

Finea.

CELIA.—          ¡Valor notable!

CONDE.— ¿Quién está aquí? Alumbra.

BELISA.—                ¿Cómo?

¿Gente en mi casa?

DON JUAN.—                No saque       [2285]

la espada Vueseñoría.

(Empúñela y dobla la capa)[164]

CONDE.— ¿Cómo no, viendo esperarme

detrás de un cancel dos hombres?

Belisa, ¿traiciones tales

con un hombre como yo?       [2290]

BELISA.— ¿Hay desdicha semejante?

Celia, ¿qué es esto?

CELIA.—                Que al Conde

puse yo donde le hallaste

es verdad, no los demás.

DON JUAN.— Señor Conde, no os espante       [2295]

esta locura de amor.

CONDE.— De amor no puedo espantarme[165],

que juzga mal de la culpa

quien en ella tiene parte.

Admírome de Belisa,       [2300]

que con tantos ademanes

y melindres en su casa

tenga hombres a horas tales,

escondidos en canceles.

Y así para no empeñarme       [2305]

en más de lo que es razón,

porque no es justo que os mate

por delito de marido.

Y guardaos de que os halle

por casar, que ¡vive Dios,       [2310]

que todo el mundo no baste

a defenderos la vida!

DON JUAN.— Pues, señor, ¿sin escucharme?

CONDE.— Es presto para paciencias

y para disculpas tarde.       [2315]

[Vase, y Celia con él]

[III, 11]

[Belisa, Don Juan, Tello, Finea]

DON JUAN.— ¿Es ésta, ingrata Belisa,

la causa para matarme?

Justamente enmudecías,

cuando yo llegaba a hablarte;

justamente me cerrabas       [2320]

las puertas; pero sin llaves

supo entrar amor a ver

los agravios que me haces.

Paredes abren los celos,

cuando ven que no los abren;       [2325]

que, como los llaman linces,

no hay cosa que no traspasen.

Jurisdicción son de amor

todos los verdes lugares;

al jardín debo el que tuve;       [2330]

tanto un desengaño vale.

A las cuatro de la noche,

si es bien que noche se llame,

cuando ya llama el aurora

a las puertas orientales,       [2335]

¿un señor, en quien concurren

tan notables calidades,

en tu aposento? ¿A estas horas,

de tu casa el Conde sale?

Si en la calle no hay vecino       [2340]

que ahora esté por levantarse

y echas en la calle un hombre,

¿cómo quieres tú que calle?

En la calle no hay secreto,

que en llegando a despejarse       [2345]

tanto el honor, no presumas

que guarden secreto a nadie.

Si amabas a don Enrique,

di, ¿para qué me engañaste?

Que nunca fue valentía       [2350]

ser las mujeres mudables.

Dejárasme con Lucinda;

mal por mal, nunca tan tarde

hombres en su casa hallé

de quien pudiese quejarme.       [2355]

Desde tu casa me voy

a Aragón, para olvidarte.

¡Dios me libre de Castilla!

Para conocerla baste,

que el ejemplo de tu amor       [2360]

me castigue y desengañe.

Si volviere a verla, ¡cielos!,

traidora espada me mate

o el más amigo me venda,

y el más obligado pague       [2365]

con malas mis buenas obras

y a mi enemigo se pase.

Perdono el hábito el Rey,

que ya, con tantos pesares,

me han dado Santiago celos       [2370]

y es mejor morir en Flandes.

BELISA.— ¿Acabó[166] vuesa merced

su plática lamentable?

¿Tiene esa larga oración

epílogo que la ensarte?       [2375]

¿Ha de haber: «no has visto», y esto

con que acaban los romances

para la vulgar chacota

que llaman versos finales:

«cuanto apacible severo,       [2380]

cuanto tierno inexorable,

cuanto rendido tirano

y cuanto humilde arrogante?»

Prosiga vuesa merced.

DON JUAN.— ¿Burlas en veras tan grandes?       [2385]

¿Cuando agravios, niñerías

y cuando rabias, donaires?

BELISA.— Gentilhombre aragonés,

el de la ley del encaje[167],

Juan por la gracia de Dios,       [2390]

Cardona por lo picante[168]:

si habemos de hablar de veras,

si se han de tratar verdades,

si descubrirse los pechos,

si las almas declararse,       [2395]

diga, rey, si vino aquí

su ninfa, que Dios le guarde,

aquella a quien sólo faltan

las alas para ser ángel;

aquella que escribe en culto       [2400]

por aquel griego lenguaje

que no le supo Castilla

ni se le enseñó su madre;

aquella, en fin, cuyos ojos

llaman a tantos galanes,       [2405]

que es el búho de la corte

(quiera Dios que se los saquen),

y me dijo que le rompe

las puertas con ansias tales

y con ruegos tan humildes       [2410]

que de lástima le abre;

que se desmaya en su estrado

(ni[169] es mucho que se desmaye,

pues llora con bigotera

y hace pucheros infantes).       [2415]

¿Cómo quiere el buen Cardona,

y con la boda que añade

en este papel su ninfa,

que sufra yo que se case,

porque mañana ha de ser,       [2420]

y me pide la ignorante

vestidos para la boda

mientras los suyos se acaben?

Váyase vuesa merced,

que ya es de día, a acostarse,       [2425]

porque para desposado

sin ojeras se levante

y para hacerse la barba,

que es capítulo inviolable

para ser más mozo el novio       [2430]

y la señora enrizarse.

Y sepa que he sido ejemplo

entre mujeres leales,

porque la que sale firme

es roca al mar, palma al aire.       [2435]

No truje al Conde a mi casa,

que, ausente yo, pudo entrarse

en ella; si culpa tuvo

Celia, entre los dos la saben.

La prueba de estar ausente       [2440]

es haber ido a buscarle,

y deberme ya dos vidas,

que porque no le matasen

la mía puse a peligro,

con cuatro espadas delante,       [2445]

con las armas que temieron

los que quisieron matarle.

¿Es esto, como presume,

echar en la calle amantes?

¿Es esto mudar de fe?       [2450]

¿Es esto ser inconstante?

¿Es esto tener yo culpa

de ausentarse y de casarse?

¿Por mí se vuelve a Aragón

y desde Aragón a Flandes?       [2455]

La joya le di a Lucinda

de aquel fénix de diamantes,

que para mí mueren fénix

y para Lucinda nacen.

¿No responde?

DON JUAN.—          ¡Apenas puedo!       [2460]

TELLO.— [Aparte a Finea][170]

¿Y tú, no tienes que darme

alguna disculpa?

FINEA.—                Tello,

pellejo de zorra traes.

Con la barbada mesura,

con el cansado desaire,       [2465]

que habiendo sido de Fabia

pretensor fregonizante,

¿me pides que dé disculpa?

TELLO.— ¿De Fabia yo?

FINEA.—          ¿Pues negarme

quieres la verdad?

TELLO.—          ¿Yo?

FINEA.—                Sí.       [2470]

TELLO.— Plega a Dios que me desgarre

un oso las pantorrillas

o que mi dinero en parte

le ponga que esté dudoso,

pues hay cofres que le guarden;       [2475]

o que, sacando un vestido,

me pida después el sastre

más seda y más guarnición;

o que por Diciembre pase

en un rocín sin espuelas       [2480]

por la calle de Getafe[171],

y que de lerdo y mohíno

en cada mesón me pare[172];

o que tenga un pleito, en quien

paciencia y dineros gaste;       [2485]

que es maldición, en que todas

cuantas tiene el mundo caben.

DON JUAN.— Oh, Belisa, ¿qué habrá que no se intente

con celos? Yo estoy ya desengañado,

si tú lo estás. Su necia envidia aumente       [2490]

amor, que tantas penas te ha costado.

La vida, que te debo justamente,

mientras viviere me tendrá obligado.

Tú mira cómo quieres y en qué parte

pueda, satisfaciéndote, vengarte.       [2495]

Que como agora sale el claro día

por la boca del sol y va rompiendo

la obscura sombra de la noche fría,

abriendo flores y cristal luciendo,

a tus ojos saldrá la verdad mía       [2500]

la noche de Lucinda descubriendo;

y entonces los regalos, los amores,

unos serán cristales y otros flores.

¿Puedo hacer más que pueda tu deseo

hacer de mí?

BELISA.—          Yo quedo satisfecha,       [2505]

y que es enredo de Lucinda creo.

Mas todo sin vengarme, ¿qué aprovecha?

Que en el estado que mis cosas veo,

y para deshacer toda sospecha,

tú has de ser dueño, en fe de mi esperanza,       [2510]

de la satisfacción y la venganza.

Yo te diré el engaño que he pensado

para salir de todo con vitoria.

DON JUAN.— A obedecerte estoy determinado,

en celos, en amor, en pena, en gloria.       [2515]

BELISA.— Pues vete, y vuelve, y ten de mí cuidado.

DON JUAN.— ¿Cómo podrá faltar de mi memoria?

BELISA.— ¡Adiós, don Juan!

DON JUAN.—          Muriendo me desvío.

TELLO.— ¡Adiós, zampoña!

FINEA.—          ¡Adiós, tabaco mío!

[Vanse]

[III, 12]

[Sala en casa de Lucinda][173]

[Salen][174] el Conde, Lucinda y Fabia

LUCINDA.— ¡Notable resolución!       [2520]

CONDE.— Si me sucedieran bien.

Mas fue mayor su desdén

que su atrevida afición.

LUCINDA.— El oro en toda ocasión

es el primer movimiento.       [2525]

CONDE.— Celia, en su mismo aposento

me dio bastante lugar,

pero no supe igualar

mi dicha a mi atrevimiento.

Pero, ¿quién pudiera creer       [2530]

que fuera de casa estaba

Belisa, cuando llegaba

la noche a dejar de ser?

No tuvo qué defender

de mis locos desatinos,       [2535]

que nací, cuando mis sinos

fueron encontrados bandos,

donde enloquecen Orlandos,

donde no fuerzan Tarquinos[175].

Cual suele un desafiado       [2540]

que a su contrario esperó,

que hasta que venir le vio

blasonaba confiado

y en viéndole, de turbado

mudarse descolorido;       [2545]

pues así mi amor ha sido

hasta que a Belisa vi,

que en viéndola me rendí

antes de haberme rendido.

Salí muy necio, en efeto,       [2550]

y es porque entré confiado,

aunque un hombre despreciado,

¿cómo puede ser discreto?

Hallé, escuchando en secreto

al salir, vuestro don Juan,       [2555]

disculpa los dos me dan,

si deste nombre se llama,

tener en casa la dama

a media noche el galán.

Enojeme con razón,       [2560]

mas llegando a conocer

que se pudiera ofender

su crédito y opinión,

no puse en ejecución

con entrambos mi pesar,       [2565]

que ni a él le dejé hablar

ni a ella después mentir,

porque no queda qué oír

en no habiendo qué esperar.

LUCINDA.— Yo me canso injustamente.       [2570]

Él la adora, ¿qué porfío?

CONDE.— ¡Ay del pensamiento mío,

que mayor agravio siente!

[Sale Fabia][176]

FABIA.— Si no parece que miente

sombra de imagen incierta,       [2575]

tu don Juan está a la puerta.

LUCINDA.— ¿Qué don Juan?

FABIA.—          El de Cardona.

LUCINDA.— ¿El mismo?

FABIA.—          El mismo en persona.

LUCINDA.— Esté mil veces abierta.

[III, 13]

[Don Juan, Tello, dichos]

DON JUAN.— Huélgome de hallar aquí,       [2580]

señor, a Vueseñoría,

no para disculpa mía,

si es que anoche le ofendí,

sino porque de Belisa

traigo a los dos un recado.       [2585]

LUCINDA.— Buen mensajero ha buscado.

CONDE.— ¿Qué me manda?

LUCINDA.—          ¿Qué me avisa?

DON JUAN.— Díjome que en un papel

que Lucinda le escribió,

que por eso me llamó       [2590]

para darme parte dél,

la escribe, que hoy se desposa,

que a tanta ventura tengo,

que yo propio a daros vengo

las gracias, Lucinda hermosa,       [2595]

y que en razón del vestido,

que le honréis tiene a favor

sus galas, con el mejor,

y que nunca le ha servido.

Y os envía a suplicar,       [2600]

que, de su mano tocada,

salgáis a ser envidiada

y a no tener qué envidiar;

y que si también queréis

(tanto desea obligaros)       [2605]

en su casa desposaros,

de ser madrina la honréis.

LUCINDA.— Para deciros verdad,

picarla fue mi deseo,

pero ya después que veo       [2610]

la vuestra y su voluntad,

hallo que lo que ha de ser,

por de burlas que se intente,

viene a ser por accidente.

CONDE.— Y yo acabo de entender       [2615]

que Belisa no tenía

a don Juan amor perfeto,

porque todo ha sido efeto

de su misma bizarría;

que su extraña condición       [2620]

la obligaba a darle celos

a Lucinda

DON JUAN.—          De los cielos

era justa obligación

favorecer mi verdad.

LUCINDA.— Por obligaros ha sido       [2625]

fingir mi amor tanto olvido

y desdén tanta lealtad.

¡Oh, cuánto en amor alcanza

la porfía y la razón,

pues convierte en posesión       [2630]

la más perdida esperanza!

Iré en casa de Belisa,

pues de hacerme tal favor

con tan buen embajador,

por más crédito me avisa.       [2635]

Y suplico al señor Conde

que se halle a honrarme también.

CONDE.— Con daros el parabién

mi obligación corresponde.

Juntos nos podemos ir.       [2640]

LUCINDA.— Dadme la mano, don Juan

TELLO.— Novio y padrino se van.

¿Tienes algo que decir?

FABIA.— Que envidio los desposados,

Tello, por quererte bien.       [2645]

TELLO.— Dame la mano también.

Dios nos haga bien casados.

[III, 14]

(Sala en casa de Belisa)[177]

[Sale][178] Belisa, muy bizarra, y Celia

CELIA.— No te espante que pregunte

para qué es tan nueva gala

y vestirse a tales horas.       [2650]

BELISA.— Celia, mis locuras andan

por acabar de una vez

con esta necia esperanza.

Nací con inclinación

a todo amor tan contraria,       [2655]

que no pensé que en mi vida

a querer la sujetara

discreción y gentileza;

pero no hay soberbia humana

sin contradicción divina.       [2660]

Fundé mi loca arrogancia

en que no hubiese mujer

que no rindiese las armas

a mi libre entendimiento;

y estoy tan desengañada,       [2665]

que no sólo amor castiga

con tantas celosas ansias

mi libertad, pero ha hecho

que se burle la ignorancia

de mi altiva presunción,       [2670]

de suerte que no me agravia

tanto en quitarme a don Juan,

como en que piense muy vana

que rinde mi entendimiento;

y si agora no me falta,       [2675]

de los dos agravios pienso

hacer a un tiempo venganza.

CELIA.— No sé si aciertas.

BELISA.—          Yo sí.

CELIA.— Ya te dije la mañana

que fuimos las dos al Soto,       [2680]

que el amor te castigaba

tanto desdén y desprecio.

BELISA.— Coche a nuestra puerta para.

Si la desposada viene,

ninguna ventura iguala       [2685]

a sacar burla de burla

y venganza de venganza.

[III, 15]

[Sale Finea][179]

[Dichas]

FINEA.— Una galera de tierra

con clavos de oro por jarcias,

cortinas por altas velas       [2690]

de tela riza de nácar,

y por remos que le mueven

cuatro cisnes de Alemania,

con la señora Lucinda

en tu portal desembarca.       [2695]

BELISA.— ¿Viene muy hermosa?

FINEA.—                Viene

contenta.

BELISA.—          Bien dices, basta:

no hay mujer alegre fea,

ni triste hermosa.

FINEA.—                Ya amainan.

[III, 16]

[Salen] Lucinda, Fabia, el Conde, Don Juan, Tello y criados delante que acompañen[180]

[Dichas]

BELISA.— Vuesa merced, mi señora,       [2700]

honre aquesta humilde casa

mil veces en hora buena.

LUCINDA.— Vuesa merced otras tantas

favorezca mi humildad.

BELISA.— Tan bien vestida y tocada,       [2705]

ya no querrá que la sirva

con cuidado ni con galas.

LUCINDA.— No ha sido por no tener

del favor desconfianza,

mas por escusaros pena.       [2710]

CONDE.— Todo cumplimiento cansa.

Resta, señora Belisa,

pues aquí nos acompañan

tantos criados, que sean

testigos de que se casan       [2715]

Lucinda y don Juan.

BELISA.—          ¿Quién? ¿Cómo?

CONDE.— Lucinda y don Juan.

BELISA.—          ¡Extraña

novedad! ¿Quién os lo dijo?

LUCINDA.— ¿Cómo quién? Agora acaba

de decírnoslo don Juan       [2720]

BELISA.— Don Juan, o el sentido os falta,

o no me entendistes bien,

que yo a decir enviaba

que viniese a ser madrina

quien viene a ser desposada.       [2725]

LUCINDA.— ¿Madrina? ¿De quién?

BELISA.—          De mí.

Y que al Conde suplicaba

me honrase y favoreciese

como me dio la palabra.

¿Díjeos esto?

DON JUAN.—          Así es verdad,       [2730]

mas mi turbación fue tanta,

que erré el recado, mas tengo

disculpa, si me la pasan

por la necedad primera.

LUCINDA.— Ha sido necia venganza,       [2735]

pero yo la tomaré

de los dos; sólo me espanta

que esto sufra el Conde

CONDE.—                Yo

tengo, Lucinda, empeñada

la palabra. Deteneos,       [2740]

y pues que también me agravian,

consolaos conmigo y dalde

por mí, pues ya los aguarda,

el parabién con los brazos.

LUCINDA.— Más vale volver burlada       [2745]

que corrida. Yo los doy.

BELISA.— Yo a vos también, con el alma.

Quedemos las dos amigas;

y el señor don Juan, que calla,

me dará la mano a mí,       [2750]

pues que con tan buena gracia

erró el recado.

DON JUAN.—          Yo hice

lo que mi dueño me manda.

TELLO.— Y yo me agarro a Finea.

Perdone, señora Fabia,       [2755]

que he menester esta alcorza.

[A Finea]

Con esta mano te llama

mi amor, ¿qué aguardas?

FINEA.—          ¡Ay, Tello!,

¿ésa es mano o es patata?

BELISA.— Senado ilustre, el poeta,       [2760]

que ya las Musas dejaba,

con deseo de serviros

volvió esta vez a llamarlas,

para que no le olvidéis.

Y aquí la comedia acaba.       [2765]

En Madrid, a 24 de mayo de 1634.

NOTAS

[1] El reparto de los personajes no se encuentra en el manuscrito autógrafo, lo añade la primera edición.

[2] Añadido en la primera edición.

[3] La viuda vestida de luto galán, la que luce pues un vestido de luto sumamente elegante (de ahí las flores y los guantes de seda negra) ya era un personaje integrado entonces por el teatro. Cf. por ejemplo Marta la piadosa de Tirso de Molina que se abre con la acotación siguiente: “Salen doña Marta, y después doña Lucía, ambas de luto galán”. En esta primera escena, no sabe todavía el espectador que el luto de la protagonista no es la muerte de algún miembro de su familia, sino la pérdida de su “libertad”.

[4] Era Belisa hasta entonces un mujer esquiva, tipo frecuentemente representado en las escenas del siglo XVII.

[5] La primera edición indica “en ocasión al amor”. Zamora Vicente propone “es”.

[6] Versos de las Coplas de Jorge Manrique (ed. de Amparo Medina-Bocos, Madrid: editorial EDAF, 2003, 95).

[7] Primera ed.: “Tú quieres bien?”.

[8] Primera ed.: “que puede”.

[9] Alusión al mito de Faetón o Faetonte quien, al conducir el carro del Sol, cayó en el río Erídano (Metamorfosis, I, 750-779 y II, 1-332). Cf. Lope de Vega, La Filomena: “Cayó, del mismo sol precipitado, / a la región del aire, al mar, al suelo, / joven audaz, auriga al sol, Faetonte” (in Obras poéticas, ed. J. M. Blecua, Barcelona: Planeta, 1969, 739).

[10] Paseo del Prado, o prado de San Jerónimo: lugar preferido de paseo y diversión de los madrileños, muy presente en las literatura de los siglos XVI y XVII.

[11] Las ediciones proponen generalmente “a esa Fuente, Castellana” porque el manuscrito antepone a la palabra “esa” una letra tachada que se tomó por un “que” abreviado, por lo cual habría que modificar la sintaxis. Esa interpretación (y en eso sigo a García Santo-Tomás) no me parece justificada. Fuente castellana: situada al final del Prado de Recoletos. Alude Cervantes, en su novela La ilustre fregona, a “la estremadísima fuente Castellana, en cuya competencia pueden callar Corpa y la Pizarra de la Mancha”(Novelas ejemplares, II, ed. de Harry Sieber, Madrid: Cátedra, 1990, 145).

[12] Abanillo: Abanico pequeño. “Vale también lo mismo que el fuelle, o porción ahuecada que había en los cuellos alechugados que antiguamente se usaron.” (Autoridades).

[13] Primera ed. : “descogen”.

[14] Semíramis: a esa reina legendaria y guerrera de Babilonia atribuye la tradición la creación de los jardines colgantes. Lope de Vega la menciona en varias obras, entre las cuales El villano en su rincón y El mayor imposible.

[15] Cleopatra: la reina aparece también en varias obras de Lope, entre las cuales La mayor victoria y El anzuelo de Fenisa.

[16] Tomiris: reina de los masagetas (pueblo escita), contemporánea de Ciro el Grande al que venció. Decapitó al rey de los persas y sumergió su cabeza cortada en un odre de sangre para vengar al hijo que éste le había apresado. Lope la menciona en El hombre por su palabra o en El gran duque de Moscovia.

[17] Un peto doble de Milán: “Así se decía cuando el peto iba reforzado con un sobrepeto o peto volante” (Antonio Martinez del Romera, Catálogo de la real armería, Madrid, por Aguado, 1849, 80). Las armas de Milán eran famosas.

[18] Frisones: caballos fuertes, originariamente de Frisia.

[19] Conde de Cantillana: acerca de ese noble andaluz escribía Quevedo: “Él fue torero mortal / y lo venial dejó / al otro que allí salió / vagabundo de venablo / que en este otro anduvo el diablo / pero en Cantillana no” (Poesía completa, II, ed. José Manuel Blecua, Madrid, Turner, 1995, 120).

[20] Rodamonte, o Rodomonte: personaje del Orlando innamorato de Boiardo y luego del Orlando furioso de Ariosto, rey moro modelo de temeridad y arrogancia. El personaje ya aparece en la obra de Lope titulada Los celos de Rodamonte.

[21] “Santelmo en el tope”: “véase Helena”. Helena: “Especie de meteoro. Es una llama pequeña que en tiempo de tempestades suele aparecer en los remates de las torres y edificios, y en las entenas de los navíos, a quien vulgarmente llaman Santelmo, y cuando se parecen dos juntas, las llaman los navegantes Castor y Polux” (Autoridades). Esas llamitas suelen aparecer después de las tempestades, por lo cual San Telmo vino a designar lo que llega tarde, como la justicia.

[22] Repetir: significa aquí “valer” o ”servir”. Los caballos de los que se hacían cofres eran los más viejos o cansados.

[23] Alcorza: Pasta de azúcar blanca para cubrir los dulces. La empleaban las mujeres en caso de desmayo.

[24] El personaje tiene los apellidos de la familia Sessa: Lope era secretario del Duque de Sessa, su protector. Más abajo (versos 1106-1107) contará Finea haber visto en la habitación del galán un retrato de don Gonzalo de Córdoba, nombre del hermano del Duque.

[25] En el manuscrito se lee “volví con”. La primera edición propone “volvieron”.

[26] Se trata de Isabel Clara Eugenia (1566-1633), hija de Felipe II y de su tercera esposa, Isabel de Valois, que rigió los territorios flamencos hasta su muerte, poco antes de que Lope escribiese su comedia.

[27] Chamelote: tejido rico y apreciado, del que había varios tipos.

[28] Embaidores: Embaucadores.

[29] Río: se trata del río Manzanares.

[30] Divertir: Apartar.

[31] Soto: arboleda a orillas del Manzanares, lugar de paseos y fiestas para los madrileños.

[32] Se trata del mes de mayo: cf. los versos 515 y 787.

[33] Retiros: el Parque del Retiro, inaugurado en 1632, para el cual Lope había compuesto una larga composición en verso, “A la primera fiesta del palacio nuevo”, incluido en La vega del Parnaso.

[34] Manuscrito: “Entren”.

[35] Primera ed. : “sin”.

[36] Mostrenca: “por alusión se llama el que no tiene casa, ni hogar, ni señor o amo conocido” (Autoridades). Se trata pues de una dama sin compromiso.

[37] Alejandro: se trata de Alejandro Magno, rey de Macedonia (33-323 a.C.).

[38] Pie de apóstol: pie muy grande.

[39] Ponleví: zapatos de tacón alto, provenientes de Francia, con los que el pie parece más pequeño.

[40] Mujeres de amarillas: la amarillez de las mujeres es debida a la opilación, enfermedad que se provocaban voluntariamente comiendo barro. Dice un viejo cantar, insertado por Lope en El acero de Madrid: “Niña del color quebrado, o tienes amor, o comes barro”. El remedio consistía en “tomar acero”, o sea agua con minerales de hierro, de una fuente de la ciudad (cf. el verso 1364).

[41] Pioquinta: Lope se refiere probablemente a mujeres pías, devotas. El nombre “Pioquinta” se daba a veces en América a las que nacían el 5 de mayo, por devoción al Papa Pío Quinto.

[42] Tarasca: “Imagen de serpiente monstruosa que se saca en procesión el día del Corpus. “Los labradores, cuando van a las ciudades, el día del Señor, están abobados de ver la tarasca, y si se descuidan, suelen los que la llevan alargar el pescuezo y quitarles las caperuzas de la cabeza, y de allí quedó un proverbio de los que no se hartan de alguna cosa que no más echarla en ellos que echar caperuzas a la tarasca” (Covarrubias).

[43] Tudescas: alemanas. Al tudesco se le decía muy fuerte (“fuerte como un tudesco”: fuerte como un roble), gallardo, glotón y bebedor "(“beber como un tudesco”: beber con exceso). En La carbonera, de Lope, una de las protagonistas declara: “Nosotras, como tudescos, no hemos de dar paso atrás” (II, 717b).

[44] Lucrecia, Porcia, Artemisa: otras mujeres ilustres, como en los versos 133-135. Lucrecia, mujer romana violada por Sexto Tarquino, es a menudo mencionada como ejemplo de virtud y de castidad, y a veces de necedad (cf. los versos 2144-2145). Porcia, mujer de Bruto, se mata tragando unas brasas al enterarse de la muerte de su marido, y es por lo tanto un modelo de fidelidad. Artemisa, Reina de Caria, mujer de Mausolo, hace construir, cuándo éste muere, el famoso mausoleo, una de las siete maravillas del mundo.

[45] Añadido en la primera edición.

[46] Añadido por Zamora Vicente.

[47] Añadido en la primera edición.

[48] Randas: “adorno que se suele poner en vestidos y ropas, y es una especie de encaje labrado con aguja o tejido, el cual es más grueso, y los nudos más apretados que los que se hacen con palillos”. (Autoridades).

[49] Jaulilla: “Red en el pelo de la cabeza.

[50] Flordelises de oro: se trata de las flores de lis del escudo francés.

[51] Pollera: Falda; todavía vivo el nombre en hispanoamérica.

[52] Pueblos en Francia: se trata de un juego de palabras que se apoya en el refrancillo “Pueblos son en Francia”, que comenta Correas (Vocabulario de refranes, Madrid, Castalia, 2000, 411): “Esto dice el Antonio [Elio Antonio de Nebrija], en su Vocabulario, de las Galias antiguas, de que es ahora buena parte Francia y Saboya, Cantones y Borgoña, porque como no conocidos y comunicados acá, no les halló nombre en romance, y de allí se tomó en refrán, por cosa incierta y no bien conocida”.

[53] Chinelas: “un género de calzado, de dos o tres suelas, sin talón, que con facilidad se entra y se saca el pie dél” (Covarrubias).

[54] Los pies de las mujeres y las chinelas que los calzaban eran lugares comunes eróticos.

[55] Ponte el manto sevillano: León Pinelo explica en su tratado Velos antiguos y modernos en los rostros de las mujeres. Sus conveniencias y daños. Ilustración de la Real Pragmática de las Tapadas (Madrid: Juan Sánchez, 1641): “Lo que he observado, y se verá adelante, es que en España fue traje común de las mujeres manto y sombrero; con que se debían de cubrir con el manto hasta los ojos y luego con la sombre y falda del sombrero, que venían a ser un tapado extraordinario que no ha muchos años se usaba en Sevilla y otros lugares de Andalucía” (ed. moderna consultada: Lemir, Revista de Literatura Española Medieval y del Renacimiento, n°13, 2009, 280: http://parnaseo.uv.es/lemir/Revista/Revista13/3_Texto_VelosMujeres.pdf).

[56] No saques más de una estrella: ven tapada de medio ojo.

[57] En el manuscrito : “Belisa entre”.

[58] En el manuscrito : “Entren”.

[59] Primera edición: “se pecó”.

[60] En el manuscrito como en la primera edición se lee “el invierno”. Zamora Vicente propone “en”.

[61] Duelos y quebrantos: El conocido, discutido y parafraseado desayuno de don Quijote.

[62] Vais: Vayáis, como otras veces.

[63] En el manuscrito : “Vase el conde”.

[64] Primera edición: “se”.

[65] Marte / Venus: Marte, dios de la guerra, fue uno de los amantes de Venus, diosa del amor.

[66] Añadido en la primera edición.

[67] Acotación introducida por Hartzenbusch y Zamora Vicente.

[68] Idem.

[69] En el manuscrito: “Entren”.

[70] El adjetivo desaparece en la primera edición.

[71] Primera edición: “que si le ha menester mucho”.

[72] Guantes de achiote: guantes teñidos de rojo con achiote, árbol del que se extraía una sustancia utilizada para dar color a los vestidos y a los alimentos (se usó por ejemplo para oscurecer el chocolate).

[73] Acotación introducida por Hartzenbusch y Zamora Vicente.

[74] Idem.

[75] Idem.

[76] Idem.

[77] Idem.

[78] Mohatra: Estafa.

[79] Diamantes chinos: diamantes de calidad excelente.

[80] Oro en Tibar: Oro de la mejor calidad.

[81] Potosí: la plata extraída de las minas de Potosí era también muy renombrada.

[82] Ámbar en la Florida: el ámbar gris, sustancia de origen cetáceo, se encontraba sobre todo en las costas de Florida.

[83] Primera edición: “acaso”.

[84] Acotación añadida por Hartzenbusch y Zamora Vicente.

[85] Tellos de Meneses: en la obra de Lope titulada Los Tellos de Meneses, el Rey come una tortilla en la que la infanta abandonada ha disimulado una sortija gracias a la cual podrá ser reconocida.

[86] Acotación añadida por Hartzenbusch y Zamora Vicente.

[87] Añadido en la primera edición.

[88] Colocastes: vulgarismo analógico frecuente en la época.

[89] En el manuscrito: “Entre”.

[90] En el manuscrito: “vienen”.

[91] Primera edición: “nuevo”.

[92] Primera edición: “Ése”.

[93] Bigotera: “cierta funda de gamuza suave o de badanilla, que se usaba en tiempo de los bigotes para meterlos en ella, cuando estaban en casa, o en la cama para que no se descompusiesen y ajasen, la cual era proporcionada a los bigotes, y por los extremos tenía unas cintas con que se afianzaba en las orejas” (Autoridades).

[94] Cairel: el cairel de hilos de seda se usaba para adornar diversas prendas. Aquí sujeta la bigotera.

[95] Coca: “Hacer cocos: está tomado del sonido que hace la mona para espantar los muchachos y ponerlos miedo, porque no le hagan mal” (Covarrubias).

[96] Montera: “cobertura de la cabeza, con un casquete redondo, cortado en cuatro cascos, para poderlos unir y coser más fácilmente, con una vuelta o caída alrededor, para cubrir la frente y las orejas” (Autoridades).

[97] Papahígo: “cierto pedazo del paño, o tela de que está hecha la montera, que tirándole hacia abajo cubre toda la cara y pescuezo menos los ojos: del cual usan los que van de camino para ir defendidos del aire y del frío” (Autoridades).

[98] En el manuscrito: “Entren”.

[99] La mona / la maza: “la maza y la mona se llaman regularmente a las personas que andan siempre juntas” (Autoridades).

[100] Delfo y Delos: principales templos dedicados a Apolo, frecuentemente identificado con el sol.

[101] Medusa: una de las tres Gorgonas. Petrifica a los que mira, cualidad que conserva hasta después de que Perseo le haya cortado la cabeza. Así fue petrificado Atlante quien, desde entonces, sostiene la bóveda del cielo.

[102] Acotación añadida por Hartzenbusch, Ortega y Zamora Vicente.

[103] En el manuscrito: “Entren.

[104] Achaques de acero: el agua de acero se tomaba como remedio contra las opilaciones (cf. el verso 402). Había que tomarla muy temprano por la mañana y luego salir a dar un paseo. La acción de El acero de Madrid, de Lope, se basa en esa costumbre.

[105] En el manuscrito: “Entren”.

[106] Correr lanzas: “hacer un género de festejo que llamaban justas o torneos; y se reducía a correr armados y a caballo los justadores, combatiéndose con las lanzas” (Autoridades).

[107] Pasar de la cuja al ristre: elevar la lanza desde la cuja, pieza de la armadura situada en el muslo, hasta el ristre, pieza situada en el pecho.

[108] Ulises: En la Odisea (canto X), la encantadora Circe retiene a Ulises y a sus compañeros durante un año en su isla.

[109] Primera edición: “a”.

[110] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[111] Añadido en la primera edición.

[112] Acotación añadida por Zamora Vicente.

[113] En el manuscrito: “Entren”.

[114] Alusión a Elena, famosa por su belleza, y cuyo rapto provocó la guerra de Troya.

[115] Helicona, o Helicón: monte, próximo al monte Parnaso, consagrado a Apolo y a las musas. En él se encuentran las fuentes de Aganipe y de Hipocrene, que inspiran a los que beben de ellas.

[116] En tiple de los escudos: con la voz de los escudos.

[117] Que guarda la cara nombran: se trata de la puerta de Guadalajara.

[118] Primera edición: “sepulcro”.

[119] Langosta: estafador.

[120] Que del trapo llaman zorras: la romería de San Marcos, llamada también “del trapillo”, que se celebraba el 25 de abril con procesiones, bailes y banquetes, daba lugar a borracheras famosas o “zorras”.

[121] Filomena: ruiseñor. En Las metamorfosis de Ovidio (lib. VI, fáb. VI), Progne, hermana de Filomena, casada con Tereo, rey de Tracia, decide hacer venir a su hermana. Tereo, al acompañar a ésta, la viola y, para que no pueda hablar, le corta la lengua y la encierra. Luego explica a su mujer que Filomena murió durante el viaje. Pero ésta consigue comunicar con su hermana, la cual decide vengarse. Las dos hermanas matan a Itis, hijo de Progne y de Tereo, lo cocinan y lo sirven a la mesa de Tereo. Huyen después las dos, y la una se transforma en golondrina, la otra en ruiseñor.

[122] Se puede notar el parentesco de esos versos con los de Petrarca: “El ruiseñor que de su canto baña, / por sus hijos quizá o su amada esposa, / el cielo de dulzura y la campaña / con nota acompasada y voz piadosa” (Cancionero, fragmento CCCXI).

[123] Marquesa de Pescara: Vittoria Colonna (1490-1547), noble italiana famosa por su poemas y por su amistad con Miguel Ángel.

[124] Isabela Andreína (1562-1604): actriz y poetisa italiana.

[125] Príncipe de Esquilache: Francisco de Borja y Aragón (1581-1658), Virrey del Perú (1615-1621) y poeta.

[126] Retor de Villahermosa: Bartolomé Leonardo de Argensola (1571-1631), historiógrafo y poeta.

[127] En el manuscrito: “Entre”.

[128] En el manuscrito: “Entren”.

[129] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[130] Victoria: el convento de la Victoria, fundado en 1561 y destruido en 1836, lugar de encuentros entre damas y galanes.

[131] Porcias y Lucrecias: cf. los versos 416-418.

[132] En el manuscrito: “Entren”.

[133] Acotación añadida por Hartzenbusch y Zamora Vicente.

[134] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[135] El hombre que salía de casa por la noche, en particular cuando se trataba de ir a visitar a alguna dama, llevaba una capa de color. En la escena teatral, el actor llevaba generalmente une capa roja, que indicaba a los espectadores que la escena se desarrollaba de noche.

[136] Primera edición: “desaliños”.

[137] Añadido en la primera edición.

[138] Primera edición: “y ansí con tanta violencia”.

[139] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[140] En el manuscrito: “Entren”.

[141] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[142] Catón: Marcus Porcius Cato, Catón el Censor (234-149 a. C.), político romano, orador emérito a menudo dado como ejemplo de rigor moral y de austeridad.

[143] Séneca: el filósofo (hacia 4 a. C.-65) fue preceptor de Nerón.

[144] “fuese y no hubo nada”: palabras finales de un famoso soneto satírico de Cervantes, “Al túmulo de Felipe II en Sevilla”.

[145] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[146] En el manuscrito: “Entren”.

[147] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[148] Idem.

[149] Idem.

[150] Primera edición: “fineza”.

[151] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[152] Añadido en la primera edición.

[153] Acotación añadida por Hartzenbusch, Ochoa y Zamora Vicente.

[154] En el manuscrito: “Entren”.

[155] Lucrecia: cf. los versos 416-418 (nota).

[156] En el manuscrito: “Entren”.

[157] Primera edición: “o se engaña”.

[158] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[159] Teatro lutífero: cadalso.

[160] Hamaca: potro.

[161] Finibus terrae: la expresión también aparece en la novela Rinconete y Cortadillo de Cervantes, y se refiere a la horca.

[162] Cantando con media cara al sol: referencia a la ordalía del agua (al reo se le tapaba la boca y la parte inferior de la cara con un trapo).

[163] Primera edición: “Y, aunque sea a mi despecho”.

[164] Primera edición: “Empuña la espada y tercia la capa”.

[165] Primera edición: “Amor no puede espantarme”.

[166] Primera edición: “acaba”.

[167] Ley del encaje: “resolución que el juez toma por lo que a él se le ha encajado en la cabeza, sin tener atención a lo que las leyes disponen”. (Covarrubias).

[168] “Cardona por lo picante”: en el escudo de la familia Cardona, aparecen tres cardos.

[169] Primera edición: “no”.

[170] Acotación añadida por Hartzenbusch.

[171] Calle de Getafe: calle conocida por su suciedad.

[172] “en cada mesón me pare”: los condenados tenían que recorrer las calles en un caballo, desnudos hasta la cintura, y pararse en cada esquina para que fuese pregonada su pena.

[173] Acotación introducida por Hartzenbusch y Zamora Vicente.

[174] En el manuscrito: “Entren”.

[175] Donde enloquecen Orlandos, / donde no fuerzan Tarquinos: alusión al Orlando furioso de Ariosto y a la violación de Lucrecia.

[176] En el manuscrito: “Fabia entre”.

[177] Acotación introducida por Hartzenbusch y Zamora Vicente.

[178] En el manuscrito: “Entre”.

[179] En el manuscrito: “Fabia entre”.

[180] Primera edición: “y criados acompañando”.

NATHALIE PEYREBONNE

Nathalie Peyrebonne: ha sido alumna de l’Ecole Normale Supérieure y es actualmente profesora-investigadora en la Universidad de la Sorbonne Nouvelle – Paris 3. Sus líneas de investigación son la literatura española del Siglo de Oro, las sociabilidades, la alimentación, las transferencias culturales, la traducción. Pertenece al Centro de Investigación CRES-LECEMO sobre el Siglo de Oro (Sorbonne Nouvelle, fundado por Augustin Redondo, actualmente dirigido por Pierre Civil).

Entre sus publicaciones más recientes se encuentran la traducción y edición crítica del Libro de cocina [1525] de Roberto de Nola (París, Classiques Garnier, 2011), la del Reloj de cortesanos de Antonio de Guevara (Paris, Classiques Garnier, 2012). La lista completa de sus publicaciones se encuentra en http://www.univ-paris3.fr/peyrebonne-nathalie-40663.kjsp

LAS BIZARRÍAS DE BELISA

Las bizarrías de Belisa, a pesar de ser probablemente el último texto de Lope (el manuscrito autógrafo lleva la fecha del 24 de mayo de 1634), ha sido un texto hasta ahora poco estudiado, aunque siempre debidamente valorado por los estudios lopescos. Comedia de enredo amoroso, centrada en una protagonista —la dama, mujer fuerte e invulnerable que acaba por doblegar su corazón ante el Amor— se destaca por una estructura rigurosa, un rápido fluir de las situaciones, una gran calidad poética, y un desenlace original. Eje de la obra, el concepto de “bizarría”, presente ya en el título, le permite a Lope de Vega poner en escena un universo fundamentalmente femenino, lleno de vitalidad y de gracia deslumbrante, en un cuadro madrileño presentado de día como de noche. En él podrá tomar toda su fuerza el motor esencial de la acción, el amor. Porque la trama es, desde el principio y hasta el final, una trama amorosa: “mas vino amor atrevido” “y entre tantas confusiones” nos conduce el poeta hasta los últimos versos de su última comedia.

Las bizarrías de Belisa se terminó de preparar para su edición al arrancar el invierno del año 2013,

cerca de las Navidades.

"Vivir entre las cosas mientras que el tiempo pasa

—cada vez menos tiempo para las mismas cosas—

y elegir las que valen una vida: las rosas

y los libros de versos y el viaje y la casa"

Rafael Juárez

EDICIONES DE CLÁSICOS HISPÁNICOS

1 Debate de Elena y María, ed. J.M. Querol

2 Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre, ed. Javier Maldonado

3 Luis de Soto, Recibimientos a Fernando el Católico, ed. Víctor Infantes

4 Hernán López de Yanguas, Triumphos de Locura, ed. Javier Espejo Surós y F. Hernando

5 Francisco de Quevedo, El Buscón, ed. Pablo Jauralde Pou

6 Diego de la Cueva y Aldana, Fábula de la ninfa Calixto y el dios Júpiter (1651), ed. Javier Álvarez

7 Álvaro Cubillo de Aragón, Ganar por la mano el juego, ed. Simón Sampedro

8 Francisco de Trillo y Figueroa, Epitalamio... (1649), ed. Almudena Marín

9 Clarín, Pipá, ed. Francisco Caudet Roca

10 Miguel de Cervantes, El licenciado Vidriera, ed. Elena del Río Parra

11 Joaquín Benegasi, Composiciones epistolares, ed. Pedro Ruiz

12 Francisco de Enciso, Diálogo de verdades, ed. Javier Fernández

13 Miguel Sánchez de Lima, El arte poética en romance castellano, ed. Alejandro Martínez Berriochoa

14 La maraña, comedia de Sepúlveda, ed. Julio Alonso Asenjo

15 Cristóbal de Castillejo, Sermón de amores, ed. David del Castillo

16 Fray Luis de León, El Cantar de los cantares, ed. Jorge Aladro

17 Francisco de Quevedo, Libro de todas las cosas y otras muchas más, ed. Pablo Jauralde Pou

18 Antonio Enríquez Gómez, "El pasajero", de Academias morales de las musas, ed. Jaime Galbarro

19 José de Cañizares, La ilustre fregona, ed. Marco Presotto

20 ¿Lope de Vega?, El arca de Noé o El mundo al revés, ed. Aurelio Valladares Reguero

21 Lope de Vega, El castigo sin venganza, ed. María Grazia Profeti

22 Juan Valera, Pepita Jiménez, ed. James Whiston

23 Miguel de Cervantes, La gitanilla, ed. José Montero Reguera

24 Mercedes Cabello de Carbonera, La novela moderna. Estudio filosófico, ed. Remedios Mataix

25 Agustín Moreto, El Santo Cristo de la Cabrilla, ed. Aurelio Valladares Reguero

26 Rubén Dario, Azul…, ed. Miguel Ángel García

27 La historia de la linda Magalona y del muy y esforçado cauallero Pierres de Provença, ed. Aurelio Vargas Díaz-Toledo

28 Leonor López de Córdoba, Memorias, ed. Sandra Álvarez Ledo

29 Sebastián de Córdoba, Las obras de Boscán y Garcilaso trasladadas en materias cristianas y religiosas, ed. Aurelio Valladares Reguero

30 José García de Villalta, El golpe en vago, ed. José Enrique Laplana Gil

31 Miguel de Cervantes, Poesías, I: Poesías de La Galatea, ed. José Luis Fernández de la Torre

32 Hernán López de Yanguas, Diálogo del mosquito, ed. Javier Espejo

33 Luis Vélez de Guevara y Agustín de Rojas Zorrilla, También tiene el sol menguante, ed. Piedad Bolaños Donoso

34 Juan de Robles, Diálogo entre dos sacerdotes, ed. Antonio Castro Díaz

35 Miguel de Cervantes, Poesías II (de Novelas ejemplares), ed. J. L. Fernández de la Torre

36 ¿Miguel de Cervantes?, La tía Fingida, ed. Alfredo Rodríguez López-Vázquez

37 Miguel de Cervantes, La fuerza de la sangre, ed. Frederick de Armas

38 Benito Pérez Galdós, La batalla de los Arapiles, ed. Denise Dupont

39 Lope de Vega, Las bizarrías de Belisa, ed. Natalie Peyrebonne

40 Cristóbal de Castillejo Las tres fábulas mitológicas, ed. Blanca Periñán

41 Francisco de Quevedo, Carta de calidades del casamiento, ed. Delphine Hermes

42 Antología de la poesía española. Siglos XVI, ed. Pablo Jauralde Pou

43 Lope de Vega, La selva sin amor, ed. Marcella Trambaioli

44 Tres utopías del siglo XVIII, ed. María Dolores Gimeno

45 Lope de Vega, Huerto deshecho, ed. Ignacio García Aguilar

PRÓXIMAS EDICIONES

46 Miguel Hernández, Cancionero y romancero de ausencias, ed. Pablo Jauralde y Pablo Moíño

47 Tirso de Molina, La mujer por fuerza, ed. María Elena Garcés Molina

48 Miguel de Cervantes, Numancia, ed. Gaston Gilabert

49 Antonio Machado, Campos de Castilla, ed. EDOBNE

50 Miguel de Cervantes, El Quijote I (1605), ed. Luis Gómez Canseco

51 Miguel de Cervantes, El Quijote II (1614), ed. Luis Gómez Canseco

52 Lope de Vega, Fuenteovejuna, ed. Gaston Gilabert

53 Picaresca americana, ed. Cecile et Iyan Bertin

CLÁSICOS HISPÁNICOS

Pablo Jauralde Pou (director)

José Calvo Tello (editor electrónico)

Carlos Fernández (diseño bibliográfico)

Laura Hatry (web)

Shihua He (archivo y gestión)

CONSEJO DE REDACCIÓN

Ana Garriga Espino — David López del Castillo — Laura Rodríguez

CONSEJO EDITORIAL

Diana Eguía — Juan Escourido — Delia Gavela — Tibisay López García — Javier Maldonado — Dolores Noguera — Pedro C. Rojo Alique — Mercedes Sánchez Sánchez — Víctor Sierra Matute — Sofía Simões

Table of Contents

Las bizarrías de Belisa

Introducción

Autor, contexto histórico y cultural

La obra

La bizarría

Bizarría: “gallardía, lozanía”

Bizarría: [para el] “hombre de barba, hombre de hecho”

Bizarría: [para] “el que va vestido de diversas colores”

Cromatismo

Esta edición

Bibliografía crítica

Notas

Ilustraciones

Ilustración 1

Las bizarrías de Belisa

Hablan en ella las personas siguientes

Acto primero

[I, 1]

[I, 2]

[I, 3]

[I, 4]

[I, 5]

[I, 6]

[I, 7]

[I, 8]

[I, 9]

[I, 10]

[I, 11]

[I, 12]

[I, 13]

Acto segundo

[II, 1]

[II, 2]

[II, 3]

[II, 4]

[II, 5]

[II, 6]

[II, 7]

[II, 8]

[II, 9]

[II, 10]

[II, 11]

[II, 12]

[II, 13]

[II, 14]

[II, 15]

Acto tercero

[III, 1]

[III, 2]

[III, 3]

[III, 4]

[III, 5]

[III, 6]

[III, 7]

[III, 8]

[III, 9]

[III, 10]

[III, 11]

[III, 12]

[III, 13]

[III, 14]

[III, 15]

[III, 16]

Notas

Nathalie Peyrebonne