2024-03-28T19:18:25Z
https://zenodo.org/oai2d
oai:zenodo.org:10403650
2023-12-19T01:57:15Z
user-disenso
Bilmes, Juan
2023-12-25
<p><span>Este trabajo, de índole teórica, aborda la problemática del desarrollo, cuyo debate se reactualizó a raíz de la pandemia y la agudización de la crisis civilizatoria contemporánea, desde la óptica de la liberación y situado desde la periferia latinoamericana. Se postula que desde un punto de vista decolonial se puede abordar este problema en clave de tensiones creativas, y se propone para ello las siguientes: A) desarrollo / posdesarrollo; B) modernidad / transmodernidad; C) Estado / comunidad organizada; D) tiempos y horizontes estructurales / coyunturales. Se postula, pues, la necesidad de atender en el corto y mediano plazo al desafío del desarrollo autónomo y soberano de nuestras naciones, como a los grandes desafíos estructurales, de largo plazo y comunes a toda la humanidad, que refieren tanto al posdesarrollo como a la transmodernidad. Ello demanda articular un fuerte rol de un Estado transformador, “por arriba”, con la potencia del poder popular, “por abajo”, a la vez que conjugar táctica y estrategia, coyuntura y estructura, abrevando en el pensamiento estratégico desde y para Nuestra América. Se finaliza planteando ciertas perspectivas auspiciosas para ello que depara la actual transición histórico-espacial del sistema mundial.</span></p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.10403650
oai:zenodo.org:10403650
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.10403649
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Disenso. Crítica y Reflexión Latinoamericana, 6 (II), 1-14, (2023-12-25)
Posdesarrollo
Modernización
Transmodernidad
Pensamiento estratégico
Desarrollo autónomo
¿Qué desarrollo frente a la crisis civilizatoria? Tensiones creativas para la liberación
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6917892
2022-07-28T20:43:34Z
user-disenso
Romero Meza, Alex Jhonatan
2022-07-28
<p>La necesidad de encontrar mejores estrategias para formar ciudadanos críticos se hace más urgente en los sistemas educativos del mundo. El presente ensayo busca destacar la influencia que ejerce la discusión deliberativa sobre temas controversiales de orden público en el desarrollo de distintas capacidades ciudadanas, a partir de una experiencia exitosa: <em>Deliberando en una democracia en las Américas</em>, programa educativo que se desarrolló en escuelas de México, Ecuador, Colombia y Perú como en preparatorias de los Estados Unidos. Por medio del análisis e interpretación de la data relacionada a la implementación, aplicación y resultados de dicho programa, se concluye que se debe concebir a la discusión deliberativa sobre temas controversiales como un acto formativo de gran efectividad para el ejercicio ciudadano ya que desarrolla una serie de competencias que son indispensable para crear ciudadanía. De igual manera, se resaltan los beneficios que ofrece una estrategia metodológica que es poco conocida en el medio educativo peruano y que, sin embargo, posibilita un proceso deliberativo efectivo en el contexto escolar: la controversia académica estructurada (SAC).</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917892
oai:zenodo.org:6917892
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917891
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Discusión; Deliberación; Estrategia de aprendizaje; Cooperación; Controversia académica estructurada.
Discusión controversial y deliberativa como estrategia cooperativa en el ámbito educativo: una experiencia internacional
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6257878
2022-02-24T21:59:44Z
user-disenso
Araujo-Frias, Jaime
2022-02-24
<p>El propósito del artículo es invitar al lector a realizar una reflexión en conjunto desde una perspectiva filosófica, intentando dar respuesta a la pregunta en qué consiste la corrupción política. Además, apoyado en algunos aportes de la neurociencia cognitiva, buscaremos sugerir cómo empezar a elaborar estrategias para combatirla de manera eficaz. Para ello, hemos realizado una recopilación de información de libros y revistas publicados preferentemente en los últimos cinco años, seleccionando diez conceptos de corrupción política de filósofos contemporáneos. Una de las conclusiones que ha arrojado nuestra investigación, establece que la corrupción política consiste en una mentalidad, concretamente, en la creencia que el poder corrompe siempre; por consiguiente, empezar a combatirla de manera efectiva requiere cambiar dicha mentalidad.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6257878
oai:zenodo.org:6257878
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6257877
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Corrupción política, poder, mentalidad, creencia
Cambiar la mentalidad para combatir la corrupción política
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6258111
2022-02-25T01:49:45Z
user-disenso
Araujo-Frias, Jaime
2021-06-29
<p>Las movilizaciones populares en el Perú, como en otros países de América Latina, se criminaliza. Tienen razón los que afirman que estas perjudican el normal desarrollo del país. Es sabido que los que protestan son personas ociosas que esperan que el Estado les resuelva sus problemas por ellos. Y otras veces son personas resentidas que envidian a quienes gracias a su gran esfuerzo han acumulado riqueza. Sea lo que fuere lo cierto es que los que protestan por mejoras salariales, reformas en salud o educación no se dan cuenta que si son pobres es porque quieren, es decir, porque no ahorran o no trabajan lo suficiente.</p>
<p>Prácticamente todo lo dicho en el párrafo anterior es falso, salvo la primera frase</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6258111
oai:zenodo.org:6258111
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6258110
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Movilización, protesta popular
Pensar es protestar: elogio de las movilizaciones populares
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6918161
2022-07-28T20:43:19Z
user-disenso
Huillca Ayma, Ale Roel
2022-07-28
<p>Abel Rubio, amigo personal del desaparecido Marco Aurelio Denegri (MAD), ha publicado un conjunto de cartas intercambiadas entre ambos durante los años 1986 y 2018. En total, son 38 las cartas publicadas, 18 escritas por MAD y 21 escritas por Rubio. ¿Qué revelan dichas cartas respecto a la relación entre dos intelectuales? En principio, dan cuenta de un vínculo estrecho, de una relación muy cercana. Prueba de ello, es la cantidad de cartas que ambos se escribieron. Del texto publicado, se observa que MAD escribió al menos una carta cada año. Asimismo, se observa que, en algunos años, escribió dos o incluso tres, como ocurrió en 1986. Por parte de Abel Rubio, se evidencia que también escribió al menos una carta al año, a excepción del año 1992, año en el cual no escribió a su interlocutor. Igualmente, se observa que, en otros años, Rubio envió hasta cinco cartas, como ocurrió en 1990.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918161
oai:zenodo.org:6918161
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918160
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Rubio, Abel (2018). Epistolario del polígrafo y el poeta Abel Rubio. Arequipa: Editorial de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, ISBN: 978-612-4337-30-7
info:eu-repo/semantics/other
oai:zenodo.org:7484331
2022-12-28T14:26:31Z
user-disenso
Vázquez Solsona, Silvia Noemi
Gallardo Núñez, Tonatiuh
2022-12-26
<p>Nacido en Petrogrado en 1920, Vlady vivió en carne propia todas las contradicciones de la Revolución Rusa; de ahí que no fuera para nada extraño que el tema de la 'revolución' hubiera impregnado tanto su pensamiento como su obra artística. Entender el proceso revolucionario desde la perspectiva de Vlady resulta por tanto valioso al menos por dos motivos: pasa por la experiencia, y es tratado artísticamente. Cabe advertir que el arte, como documento histórico, necesariamente implica un abordaje particular; pues la materia de sus contenidos se distancia de lo que la historia pueda ofrecernos. En este sentido, centrarnos brevemente en algunas escenas del mural Las Revoluciones y los Elementos que Vlady plasmó en la Biblioteca Miguel Lerdo de Tejada nos permitirá no sólo entender la visión que Vlady construyó sobre la revolución; sino que también nos llevará a comprender el papel que el amor –tanto en su vertiente sacra como profana– juega al interior del proceso revolucionario. Para Vlady, el erotismo amoroso será el principio y fin de la Revolución total; esa que toma en consideración no sólo los factores económico-materiales, sino también los subjetivos. De ahí la importancia de esa otra revolución un tanto ignorada: la revolución freudiana.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.7484331
oai:zenodo.org:7484331
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.7484330
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Vlady; Eros; Revolución; Historia del arte; Pintura; Iconografía.
Vlady y el Eros de la Revolución
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6918185
2022-07-28T20:43:13Z
user-disenso
Chaparro Cornejo, María Fernanda Guadalupe
Mostacero Anaya, Julissa Verónica
2022-07-28
<p>La reciente publicación del IEP nos ofrece un nuevo acercamiento a los mecanismos de continuación de la clase alta peruana. En este libro, se busca desentrañar el complejo proceso mediante el cual la élite utiliza los espacios educativos para perpetuar las barreras que la rodean. Los autores realizaron entrevistas a egresados de los colegios más caros de Lima para ilustrar la dinámica que se experimenta dentro de estas instituciones. El escrito desarrolla cómo los colegios, e incluso los nidos, pueden definir la pauta social de los estudiantes, y el caso de estudio evidencia cómo esta conformación del círculo íntimo tiene un efecto directo en los índices de éxito de quienes logran posicionarse en estos espacios. Así, se define que, si bien estos colegios son reconocidos por su calidad educativa superlativamente superior a la media nacional, existe otro valor agregado que no se relaciona con la excelencia académica: el roce social.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918185
oai:zenodo.org:6918185
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918184
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Reátegui, L., Grompone, A., & Rentería, M. (2022). ¿De qué colegio eres?: La reproducción de la clase alta en el Perú. Instituto de Estudios Peruanos, ISBN 978-612-326-161-0.
info:eu-repo/semantics/other
oai:zenodo.org:8181054
2023-07-25T14:26:45Z
openaire
user-disenso
Araujo-Frias, Jaime
2023-07-25
<p>El disenso es un ingrediente esencial del ser humano, y, en consecuencia, todo intento de reprimirlo sería, en el fondo, un intento de negar al animal racional que es el ser humano, para dejarlo solo como animal. Tal vez por esa razón escribió San Pablo: conviene que haya disidentes.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.8181054
oai:zenodo.org:8181054
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.8181053
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Disenso; Verdad, Justicia
Disenso: un ingrediente esencial del ser humano
info:eu-repo/semantics/lecture
oai:zenodo.org:8180901
2023-07-25T14:26:45Z
user-disenso
Ortiz Soriano, Agustina
2023-07-25
<p>El espacio público es aquella esfera en la que se pone de manifiesto la actividad humana por excelencia, a saber: la política. La esencia, tarea principal u objetivo del espacio público es que las diferencias y pluralidades intrínsecas de la humanidad encuentren un lugar en común desde el cual se pueda trabajar para la construcción de acuerdos incluyentes; en este espacio se tiene que mostrar el consenso y el disenso; uno no puede mostrarse sin el otro, ambos deben mantenerse unidos como dos caras de la misma moneda. Si uno de ellos desaparece o es eliminado del espacio público, este pierde su esencia, deja de ser público y se convierte en un escenario más de la imposición y la represión. Una vía para tratar de mantener el equilibrio entre estos dos escenarios es, sin duda alguna, la deliberación.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.8180901
oai:zenodo.org:8180901
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.8180900
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Espacio público; Actividad humana; Consenso; Disenso, Deliberación.
Consenso y disenso en la participación ciudadana
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:8180957
2023-07-25T14:26:45Z
user-disenso
Flores-Castillo, Alonso Emilio
2023-07-25
<p>En este artículo se sostiene la idea que el pensamiento crítico para ser tal necesita disentir del pensamiento establecido o hegemónico, racionalista y moderno. De esa manera, el pensamiento crítico es una forma de disenso. Se concibe al pensamiento como producto social y colectivo a partir de una praxis histórica que es pensada y consciente. A la vez se explora la relación que tiene el pensamiento crítico y disidente con categorías del pensamiento como “crítica”, “incertidumbre”, “incompletitud”, “intuición”, “locura” y “desobediencia epistémica”. Se concluye que el pensamiento crítico no solo lleva a disentir en la teoría sino también de modo práctico en la forma de desobediencia civil como praxis histórica, de la mano de la crítica a las condiciones y mecanismos técnicos, políticos y económicos que impiden la producción y reproducción de la vida y el pensamiento. Para tal efecto, se explora el pensamiento crítico tomando casos históricos específicos en la filosofía, la teología, la poesía, las ciencias formales y físicas y las ciencias sociales.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.8180957
oai:zenodo.org:8180957
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.8180956
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Pensamiento crítico; Disenso; Incertidumbre; Incompletitud; Intuición, Desobediencia epistémica.
El pensamiento crítico como forma de disenso
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:7482765
2022-12-27T02:26:20Z
user-disenso
Barria-Asenjo
2022-12-26
<p>Esta investigación propone ofrecer una mirada crítica desde las perspectivas psicológicas, sociológicas y filosóficas al dilema del amor. Dentro de los amplios márgenes sobre los cuales se ha edificado la presente revisión, tanto a nivel conceptual y teórico a lo largo se configura un debate que sigue las coordenadas en torno a la diversidad de teorías del amor que han aparecido en nuestra época, las cuales buscan analizar y estudiar el fenómeno amoroso en las sociedades contemporáneas. A saber, desde el inicio del recorrido, el giro critico se dirige hacia la propuesta psicologizante del amor que el psicólogo Robert Epstein difunde como el futuro del amor. A continuación, se problematiza a propósito de la posibilidad de un anudamiento entre la filosofía, la política y el amor, indagando en las lineas de pensamiento de los filósofos Alain Badiou y Slavoj Žižek.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.7482765
oai:zenodo.org:7482765
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.7482764
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Teoría del Amor; Alain Badiou; Slavoj Žižek; Filosofía; Política; Psicologización
El amor como captura de la verdad: Un análisis crítico desde la filosofía de Alain Badiou y Slavoj Žižek a la propuesta del psicólogo Robert Epstein
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:8183246
2023-07-25T14:26:46Z
user-disenso
López Villamil, Juan David
2023-07-25
<p>Cualquier acercamiento a la política implica partir de una concepción de lo humano, de sus necesidades y conflictos, para así plantear las formas de organización que podrían potenciar el desarrollo de sus disposiciones naturales y, por ende, propender por una supervivencia de especie que garantice unas condiciones mínimas de dignidad. En la contemporaneidad parece operar una negación de la política, ahora subordinada a la técnica y al mercado, que pone en jaque la posibilidad de elección sobre el futuro. De esta manera, el reconocimiento de la diferencia cobra un valor esencial en el camino de la repolitización, puesto que contribuye al proceso de desnaturalización del orden establecido. Este trabajo se propone entender los presupuestos éticos, metafísicos e históricos que nos han llevado a la “postpolítica” y a la crisis ambiental, para así, desde una postura crítico-propositiva, causar una renovación política que, guiada por la vocación, apunte a lo imposible, lo fundamental.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.8183246
oai:zenodo.org:8183246
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.8183245
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Postpolítica; Metafísica; Tecnocracia; Vocación; Supervivencia.
(No) todos los políticos son iguales: apuntes para una repolitización de lo fundamental
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6330226
2022-03-06T01:48:54Z
user-disenso
Araujo-Frias, Jaime
2022-03-05
<p>El libro recoge cinco ensayos, dos de ellos previamente publicados en revistas. Los mismos que muestran un pensamiento trabajando, la exposición provisional y sincera de lo que pensamos y sentimos. Y como no hay manera de separar el pensamiento del cuerpo, éste inevitablemente lleva la impronta de lo que somos, de nuestra sangre. El autor de Ensayo sobre la lucidez decía que escribir es una transfusión de sangre hacia afuera. Si eso es cierto, les presentamos algo de nuestra sangre.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6330226
oai:zenodo.org:6330226
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6330225
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Crítica, Legalidad, Injusticia, Crimen
La legalidad de la injusticia. Tras las huellas de un crimen
info:eu-repo/semantics/book
oai:zenodo.org:6326569
2023-12-20T03:28:47Z
user-disenso
Huisa-Cruz, Benjamín David
Montalvo Romero, John Michael
Araujo-Frias, Jaime
Mendoza Mendoza, Elvis Marcelo
Montoya-Cruces, Kevin Helpy
Trelles Castro, Ayrton Armando
Castillo Flores, Alonso
2021-11-15
<p>El desajuste entre realidad y pensamiento que necesariamente tiene que producirse, si no se corrige, acaba produciendo y reproduciendo víctimas. En el Perú se constata que desde hace 200 años —salvo algunas excepciones— la filosofía, el derecho, la política, la literatura, la economía, la educación, el periodismo, entre otros saberes, conviven sin mancharse con la esclavitud, la desigualdad social, la pobreza, la discriminación racial, la explotación laboral, la exclusión social, la corrupción, entre otros males. Todo lo cual nos sugiere que los problemas en el Perú no solamente están en la realidad, sino también en los saberes con los cuales se pretende comprender esos problemas de la realidad para solucionarlos.</p>
<p>Ningún problema puede ser investigado a fondo sin que entre en cuestión el instrumento que sirve para llevarlo a cabo: la razón. Por lo tanto, una crítica de la razón es necesaria y pertinente cuando los saberes en los cuales se sustentan y orientan las instituciones que son las que tiene que proteger y cuidar al ser humano, ya no funcionan o funcionan mal. De lo que se trata, entonces, es de poner en cuestión dichos saberes en relación con el instrumento que sirve para producirlo.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6326569
oai:zenodo.org:6326569
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6326568
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Crítica, Racionalidad, Política, Educación, Economía, Filosofía, Periodismo, Cultura, Literatura
7 ENSAYOS DE INTERPELACIÓN DE LA RACIONALIDAD PERUANA
info:eu-repo/semantics/book
oai:zenodo.org:6917806
2022-07-28T20:43:37Z
user-disenso
Rodríguez Reyes, Abdiel
2022-07-28
<p>En este artículo planteamos algunos conceptos fundamentales de las Humanidades, tales como sensibilidad, vida y amor. Los cuales son muy importantes para el siglo en que vivimos, un momento histórico de hecatombe. Ya que no se trata de enseñar Humanidades por enseñar, sino que estas tengan un papel en el cambio de la conciencia para que, en comunidad podamos reproducir y afirmar nuestras vidas.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917806
oai:zenodo.org:6917806
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917805
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Humanidades; Filosofía; Sensibilidad; Vida; Amor
Conceptos fundamentales para las humanidades en el Siglo XXI: sensibilidad, vida y amor
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:5527133
2021-09-25T01:48:27Z
user-disenso
Araujo-Frias, Jaime
2021-09-24
<blockquote>
<p>Estamos experimentando una crisis y por eso somos afortunados. La crisis que vivimos no es la sanitaria ocasionada por la Covid - 19. Esta es solo una de las consecuencias de la crisis principal. Lo que estamos experimentando es la crisis de un modo de pensar y, en consecuencia, de vivir. Y, somos afortunados porque toda experiencia de crisis es un estímulo para el pensamiento crítico. La oportunidad para crear las posibilidades de un país y de un mundo mejor. Y, tal vez el único modo de generar esas posibilidades sea cambiando nuestro modo de pensar.</p>
</blockquote>
https://doi.org/10.5281/zenodo.5527133
oai:zenodo.org:5527133
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.5527132
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Pensar, crisis, cambio.
Editorial. Necesitamos pensar
info:eu-repo/semantics/other
oai:zenodo.org:6918079
2022-07-28T20:43:23Z
user-disenso
Cifuentes Cruz, William
2022-07-28
<p>La enseñanza de la historia en el contexto colombiano ha sido problemática desde sus cimientos, en el caso educativo se evidencia una crisis que lejos de estar enmendada se evidencia problemas que repercuten en la construcción de una nación en común. Desde sus cimientos se manifiesta una exaltación hacia los próceres y una identidad nacional que convertía a la cátedra en una lista de fechas y hechos para memorizar. En este orden de ideas, desde la reforma curricular de 1984 se eliminó esta cátedra para tratar de vincularla con la asignatura de Ciencias Sociales y permitir una integridad más significativa. Sin embargo, la enseñanza de la historia ha perdido una ruta que podría aportar a la construcción de un país en paz. Por lo consiguiente este escrito propone analizar la importancia de una historia para la vida que posibilite la comparación como mecanismo para construir una experiencia educativa en la enseñanza de la historia. </p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918079
oai:zenodo.org:6918079
epo
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918078
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Historia; Enseñanza; Ciencias Sociales; Vida
La historia que perdimos: ¿una disciplina sin futuro en el aula de clase?
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:8180927
2023-07-25T14:26:45Z
user-disenso
Vivas Herrera, Jonathan
2023-07-25
<p>El presente artículo tiene como objetivo realizar una revisión de la literatura acerca del disenso y su relación con la transición del discurso a la acción. Mediante la búsqueda y el análisis crítico de estudios, teorías y enfoques relevantes, se pretende examinar la importancia del disenso en la sociedad y cómo este puede desencadenar cambios significativos. Además, se analizarán las barreras y los facilitadores que influyen en la transformación del disenso en acción. Esta revisión proporcionará una visión general de la literatura existente y ofrecerá perspectivas para futuras investigaciones en este campo. El disenso es un fenómeno intrínseco a la condición humana que ha desempeñado un papel crucial en la evolución de las sociedades y la conformación de las ideas. En este artículo de revisión, se explora y analiza la imbricada relación entre el disenso, el discurso y su paso a la acción, a través de un estudio filosófico de reflexiones de autores representativos, se examinará cómo el disenso puede ser un catalizador para el cambio social y cómo las ideas se transforman en fuerzas motrices en la búsqueda de la justicia y la verdad.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.8180927
oai:zenodo.org:8180927
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.8180926
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Disenso; Discurso; Acción; Progreso social; Tolerancia.
Disenso: del discurso a la acción
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6917953
2022-07-28T20:43:32Z
user-disenso
Trejo Alarcón, Jorge Alejandro
2022-07-28
<p>El siguiente trabajo tiene el motivo de brindarle al docente de Historia, una estrategia didáctica distinta a las que han sido utilizadas con anterioridad, lo lúdico. Como objetivo, se busca que el estudiante aprenda y se motive por los contenidos de la asignatura a través del juego, con la intención de que aprenda jugando y logre mediante las estrategias de enseñanza un aprendizaje histórico que le sirva para entender, proponer y cambiar su contexto social, cultural, económico y político. Para lo cual se utilizó una metodología mixta, ya que se usaron técnicas como la encuesta y el diario del profesor. La primera, para conocer el gusto e importancia que le daba el estudiante a la asignatura y la segunda, para llevar un registro del comportamiento y resultado de los alumnos ante las estrategias. Los resultados más destacables, son dos, el trabajo colaborativo se convierte en una constante positiva y fomenta valores, el otro, se relaciona con el pensamiento crítico, ya que utilizan una metodología distinta para llegar a los resultados. Para concluir, hay tres factores que se convierten en ejes principales para su implementación que son: la edad del estudiante, los tiempos para la actividad y la evaluación docente.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917953
oai:zenodo.org:6917953
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917952
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Didáctica; Estrategias; Historia de México; Juego; Motivación.
Enseñar Historia de México a través del juego. Una práctica docente innovadora
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6917989
2022-07-28T20:43:29Z
user-disenso
Tapia Churata, Guillermo Sebastian
2022-07-28
<p>Las humanidades se encuentran en peligro, especialmente en la educación básica, lo que desemboca en una crisis social. La hipótesis que se maneja es que la enseñanza de los cursos como filosofía, literatura, entre otros, son necesarios para tener una sociedad justa. El objetivo de este trabajo es argumentar que, para un bienestar mutuo, debe existir una visión y un modelo educativos que desarrollen el pensamiento crítico de los estudiantes para prepararlos como verdaderos ciudadanos. La metodología utilizada en esta redacción es la documental. Se concluye que es el Estado de mayor importancia a las humanidades porque así se generará ciudadanos con actitud crítica y con una verdadera libertad.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917989
oai:zenodo.org:6917989
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6917988
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Educación; Aprendizaje; Humanidades; Pensamiento-crítico; Sociedad.
La enseñanza de las humanidades en la educación básica como un bien para la sociedad peruana
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:8183296
2023-07-25T14:26:46Z
user-disenso
Rojas Sucapuca, Siwima Luz
Rojas Sucapuca, Sheler Luz
2023-07-25
<p>La discapacidad y el neoliberalismo son fenómenos históricos, no solo porque en términos subjetivos, la comprensión de los mismos depende del contexto en que se encuentre el intérprete, sino, además, porque objetivamente, existe una interdependencia entre ambos fenómenos, que determina el sentido de las posturas subjetivas que se construyan en torno a ellos. Siendo que, dicho proceso de interdependencia, se inclina en favor de las concepciones sobre el neoliberalismo, que terminan ejerciendo una especial incidencia en las concepciones sobre la discapacidad. En ese sentido, postulamos que las perspectivas peyorativas y excluyentes que existen en torno a la discapacidad pueden entenderse a partir de la prevalencia de la ideología económica neoliberal y de su materialización. La exclusión y discriminación de que son víctimas las personas con discapacidad no es un problema propia y exclusivamente “actitudinal”, sino también económico. Tras las eventuales carencias éticas personales que pudieran llevar a alguien a discriminar a las personas con discapacidad, existe un discurso económico, a veces no tan evidente, que lo sustenta.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.8183296
oai:zenodo.org:8183296
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.8183295
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Discapacidad; Neoliberalismo; Sistema de producción; Exclusión.
Paradigma económico neoliberal: exclusión del sistema de producción de las personas con discapacidad
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6918115
2022-07-28T20:43:16Z
user-disenso
Castillo-Flores, Alonso
2022-07-28
<p>Desde el siglo XIX la mujer peruana accede formal y profesionalmente a la filosofía. Se exponen algunas ideas de las filósofas peruanas en Cusco, Lima, Ayacucho, Arequipa, Piura y Puno sobre la mujer. Se concluye que estas ideas pueden ser feministas o conservadoras, cuestionar la tradición católica y occidental o la tradición andina y precolombina, o puede tomar posiciones intermedias.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918115
oai:zenodo.org:6918115
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918114
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Philosophy; Woman; Peru; Feminism; Chachawarmi
La mujer según las filósofas peruanas
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:7482742
2022-12-26T02:26:27Z
user-disenso
Vázquez Pérez , Eduardo Daniel
2022-12-26
<p>El privilegio de pensar sistemáticamente otorga a los estudiosos de las diferentes ramas del conocimiento científico -como es el Derecho- el privilegio de revelar la operatividad de todo, sí, absolutamente todo lo que nos rodea. Sin tal pensamiento difícilmente podríamos conocer el funcionamiento del mundo; el funcionamiento de nuestros cuerpos, el funcionamiento del sistema social o el funcionamiento de las normas legales en beneficio de la sociedad. En otras palabras, la complejidad sistemática en la que estamos inmersos contribuye a que surja un pensamiento sobre lo que es posible percibir y lo que no, pero que existe. Tal es el caso del derecho penal del enemigo del profesor Günther Jakobs, que no vemos; sin embargo, su aplicabilidad se hace efectiva al no cumplir los roles y, en consecuencia, las expectativas sociales que la sociedad se ha impuesto a sí misma. Esta afirmación se demostrará en líneas posteriores.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.7482742
oai:zenodo.org:7482742
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.7482741
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Derecho Penal del Enemigo; Sociedad; Persona; Funcionalismo Normativo; Expectativas Sociales.
La representación de la sociedad en el funcionalismo normativista de Günther Jakobs
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6918064
2022-07-28T20:43:26Z
user-disenso
Caviglia Medina, Paula Francesca
2022-07-28
<p>En el presente ensayo se analizará la correlación entre la educación básica y la cultura democrática, con el objetivo de proponer dentro de la educación básica una malla curricular que considere tanto humanidades como valores que desprenden de una cultura democrática, con mira a formar ciudadanos más respetuosos y tolerantes. Se presentará tanto información objetiva como reflexiones producto de un juicio crítico sobre lo postulado y propuestas que finalmente buscan presentar lo expuesto como una realidad elaborable. A lo largo del ensayo, se mostrará que finalmente esta formación beneficia tanto a los estudiantes de modo individual como en su formación cívica, así como también al fortalecimiento de comunidades que convivan democráticamente no solo desde lo político sino desde lo ético. Concluyendo, que es una propuesta que se puede trabajar y concretar en una realidad.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918064
oai:zenodo.org:6918064
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918063
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Educación básica; Humanidades; Cultura democrática; Ética; Formación; Desarrollo.
La cultura democrática en una educación básica, un estudio de correlación
info:eu-repo/semantics/article
oai:zenodo.org:6918246
2022-07-28T20:43:10Z
user-disenso
Jara Townsend, Gonzalo
2022-07-28
<p>La cantidad de intelectuales significativos que tiene Perú y que se integran dentro del canon del pensamiento latinoamericano es sumamente relevante. Desde González Prada, José Carlos Mariátegui, Virgilio Roel P., Augusto Salazar Bondy, Antenor Orrego, David Sobrevilla, Hugo Blanco, hasta poetas universales como César Vallejo y César Moro. Estos son algunos de los escritores que podemos nombrar dentro de este complejo país donde se han hecho presentes diversas manifestaciones del más puro barroquismo de nuestro continente. Es un lugar del mundo en donde ninguna cultura sobra, sino que en él se integran de manera compleja y viva, la oriental, la africana, la india y europea. Y Sus pensadores tienen esta misma complejidad, tanto en lo humano como en lo intelectual y, a la vez, sumándole una geografía que atraviesa múltiples paisajes y condiciones de vida, como lo es la costa, la sierra y la profunda selva amazónica.</p>
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918246
oai:zenodo.org:6918246
spa
Zenodo
https://zenodo.org/communities/disenso
https://doi.org/10.5281/zenodo.6918245
info:eu-repo/semantics/openAccess
Creative Commons Attribution 4.0 International
https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/legalcode
Montoya Huamaní, S. (2021). Aníbal Quijano reconstrucción de su vida y obra (1949-1968). Tomo I. heraldos editores. ISBN: 978-612-47831-7-3, 206P.
info:eu-repo/semantics/article