Y en todo momento estoy tratando de sacarle el rollo a la hora y como por información
que he tenido en el último tiempo me va a hacer mucho rollo desde el aborto, por formatividad,
pensaba cambio de entidad, subjetividad, cachar la importancia de la religión en tu conducta,
en un momento que lo llevo a un par de lados los animales, cachar como interactuar al hirgen
con el otro, con el mono diferente y como interactuar desde mi juicio con el humano,
que finalmente se sentió de la hora, es como ese, o si tenía algún sentido que yo no
fui capaz de descubrir o funcionando más a mí mismo, si estoy muy estructurado y debo
construir que la obra tenga un inicio, un deserlazo y un final como lucha.
En el cotidiano no estamos acostumbrados a enfrentarnos al teatro, o sea, a lo más la
tele, y eso ya está predestinado, entonces el teatro tiene que ver con otras cosas,
con otras dimensiones, en la que nosotros tenemos ocultos, nuestro propio vergüenza,
nuestro temor, el pasar como viola, y el teatro no puede evidencia a todo, está ahí,
está puesto, entonces, como que nosotros también nos vemos reflejados, como que nosotros como
público también, estamos expuestos, porque tampoco ninguno se siente, no quiere parecer,
ni tonto, ni nada, y es loco porque te enfrenta ante una intelectualidad que tiene que ver con
los mensajes de la imagen de que uno va habiendo.
Es como distinto, es gratos ver cosas distintas, como todo esto que no haya una lectura,
que nadie esté diciendo que está pasando, que nadie te diga qué es lo que tenéis que ver,
qué es lo que tenéis que pensar, qué es lo que, para dónde va, es como dejar demasiada tarea
para pensar, y eso no está bien, chiquito.
Yo sentí a través de lo que acabamos de ver, a mí me pareció muy mágico porque sentía que,
como lo que tú decías, como que era circular, era una narración circular, entonces era súper
agradable, o por lo menos para mí, ver algo que no tenía que tener una narrativa lineal.
Pasa esto, porque es lo que decía tú, o sea, y sobre todo, fue una arte en general,
pero sí, es con la danza, el teatro danza así, pasa harto que uno como que al otro día lo decanta un poco,
y después en el tiempo se va transformando en otra cosa, para mí, por lo menos significa eso,
yo pienso que la arte, para todo significa cosas diferentes, y lo mismo a la vez,
y siento que lo que vimos nosotros fue un sueño, una revelación del personaje, caché.
De verdad yo no entendí nada, no entendí absolutamente nada, porque era solo para mí,
fue como una explosión de simbología gigante en donde este cuerpo, así como dijo la silbana,
tan maravillosa, mente expresivo, iba regalando como atifos de todo, de mil cosas,
los poderes, los hombres, las mujeres, las tierras, los muertos, los vivos, eso me pasó a mí.
La gente joven, tal vez, o algunos muy antiguos, tienen ese arraigo, arraigo con lo ansechar,
pero en general, yo creo que nosotros estamos como medio, o será mi realidad, medio así,
y quieto, uno vive, paga, compra, y de vez en cuando le da una miradita a lo valioso, a lo
ansechar.
Como que está todo demasiado expuesto, y me genero una sensación un poco de rechazo
de estar como estar loviendo, es como ir como un zoológico, me hace un poco eso, aparte
por la cercanía abortó, porque lo voy a tocar. Igual claro, todo el rato se me iba
al, como al ferclón notino, como que sentía igual eso de estar como en una pequeña iglesia
antigua, solo, igual sentía esa cosa de la soledad, y el silencio de ese espacio.
Por ejemplo, un momento a mí me miró, y como que yo sentí que tenía que seguir con esa
complicidad con la osa o con la mona, con la que estaba ahí, me sentía como con una
responsabilidad también, al estar tan cerca, y también me gustaba como ver cómo reaccionaba
el resto, así como hoy que es potente, que esté tan cerca, que mire a lo gusto de mi
compañera del lado, como que era súper honesto, y eso lo agradezco mucho también.
Y que no son las cosas que hacen los animales, pero a uno como que le gusta ver a un animal
haciendo cosas como medias humanas, una bestia en media humana, y claro no resulta más gracioso,
pero siempre como ofrendando, siempre acercándose a una imagen como divina.
Yo me sentía súper espectador de algo que sucedía aquí como en esta pequeña liturgia,
porque igual estableciste un espacio, no sé si será siempre así, pero aquí tiene
una forma un poco de iglesia, como el pasillo con esta virgen, yo por ejemplo que soy creyente
de la virgen, de bota, lo veo así como una comunicación grande con la virgen, pero cuando
no le cumple a uno lo que uno quiere viene la desilusión, o viene la desesperanza.
Hubo momentos que yo como que no veía, pero miraba a los caros que estaban así, era como
parte de ese momento también.
Igual ven colectivo también, no estamos solo, tenemos alguien al lado, entonces me agrada
sentir a los demás también, y creo que cuando uno siente a los demás también sube o baja
lo que pasó, yo creo que se mantuvo la energía ahí como acá, porque todo el rato está
ahí pasando algo.
Lo gracioso es que nosotros hayamos perdido creo yo la naturalidad de ser las bestias
que somos y nos tengamos que cubrir no solo por frío sino por pudor y tengamos que aguantarnos
la gana de ir al baño, por pudor y que tengamos que hacer el amor escondidas, por no tener
el sexo cuando queremos, cuando tenemos ganas donde nos dé clogación, por ejemplo, no
sé, me encantó, me encantó eso de deber en otro ser, mis ganas de ser una bestia.
El primer humano que está en la tierra empieza a tener algún tipo de espiritualidad, la
religión como institución, creo que implica como regularse, racionalizarse, entonces yo
creo que es como esa lucha interna que uno siempre tiene entre el instinto, que es muy
representado por los animales, y especialmente el mono, que el mono se supone que somos muy
parecidos, en cierta manera esa lucha como del animal que somos, versus este ser racional
que no hemos convertido, civilizado, y yo creo que la religión es el ejemplo máximo
de la civilización, el orden, la estructura, la institucionalización de los valores, de
lo que está bien, lo que está mal.
Y hay un proceso con respecto al humano que es la transformación de los animales a un
humano a través de una fuerza divina, pues como finalmente cuando pisa el oso llevando
a la virgen, es como ahí me acordé la imagen de que finalmente para aplastarlo animal hay
que, tiene que ser por una fuerza divina, o sea para que aparezca el humano tiene que
morir un animal.
Como la lucha de todo ser humano por algo superior, que siempre ruega, pide o se encomienda
o encomienda lo que tiene, algo superior.
Y es como me lleva toda esa sensación de vida sin sentido que llevamos de pronto, o
que lleva mucha gente de mucho esfuerzo y de sudor y de sudor y de, y porque sí, porque
voy a llegar al cielo, por ejemplo, o porque, porque mis hijos van a tener una educación
y porque sacándose la cresta y sudando por, por cosas que no, o sea que puede que no pasen
nunca, no tenemos certeza de eso.
El pueblo crea, asiega en la divinidad, me entrega a sus hijos, me entrega a su suerte,
su salud, su casa, así lo veo yo.
Y cuando pasan con los tambores, tocando personas tan sencillas y uno dice que es como que
la fe que tienen y van con los niños pidiéndole cada uno, que sabe que uno se emociona que
aunque no crea, yo creo uno como que se te pone la piel de gallina y los ojos se te
llenan de lágrimas de, de tanta, tanta, fe, tanta devoción, tanta entrega.
Porque yo creo en la virgen, pero no soy católica, sí, creo porque mi mamá me inculcó
la creencia en la virgen cuando era niña, que fe tan grande pueden tener a las personas,
yo tengo fe, pero hasta por ahí no más, una fe así urbana digamos.
Sí, sí, sí, sí, sí, sí.
Y dependiendo de la música, sentí, sentí a miedo o alegría, porque de repente la música
era como muy fuerte y ahí me da miedo, en cambio, cuando era alegre, alegría.
Que la música igual no cabiera escuchar este buen musica así, y me pareció buena la
obra, la música, me gustó mucho, porque encontré que iba pasando por distintas etapas y por
distintas emociones, entonces eso me gustó porque cada persona tiene distintas etapas
en su vida, entonces como que representó para mí la evolución de cada persona.
Yo creo que era como, como que la piel del oso era como la tapa de un libro y al secarse
le era como ver un libro abierto, eso entendí, es que parecía como las letras que fueran
signos de, como signos como de ayuda, como un pergamino.
Lo que hablamos del sincretismo entre comillas, como estas narraciones que llevamos como
tatuadas de alguna forma y que son parte de nuestros contextos, que muchas veces no
queremos que sean, o a veces las queremos que sean, y que las llevamos y que son pieles
al final que habitamos, pues como que sentía que era otra piel más, era otra más cara
más, el mismo traje era una más cara más.
Y me gustaron mucho los simbolismos que había, el nacer del ser humano con la piel repleta
de textos bíblicos, así nos habla de que somos prisioneros de eso todavía, y que estamos
estancados ahí, ahí, entonces igual fue esperanzador poder ver también que te desgarras de esas
pieles que te tienen tan reprimidos y que se derrumba esta virgen de tierra ahí, y vuelves
a esa misma tierra de la cual estás hecha esa virgen.
No vivía en las letras, pero como que tenía como versículos de la Biblia anotado, como
que era un cuerpo más moral, como que el mono era el cuerpo animal y ese cuerpo era más
moral, entonces como que ese cuerpo sufría, sufría y estaba como un poco presionado,
entonces cuando se liberó, nos sucedió como todo este desenlace de imágenes.
Qué es eso?
yo se lo sagrado
me llamó la atención cuando...
pues no me explico bien el tema
porque la virgen, por ejemplo, pero me había muerto la atención cuando se puso a bailar de habladas,
más que nada porque, por ejemplo, a mí ese escena específico me trae como recuerdos de cuando era chico.
Que yo vivía antes de ella, la fiesta de la tirana.
Por ejemplo, a mí me vino mucho a la mente la inocencia,
cuando claro, eso a esa palabra siempre rodeó en mi mente porque
como que pasó de algo muy animal a llegar a algo tan puro como ver la virgen después de ser
como una persona con las palabras escritas, entonces eso para mí fue como la vida,
así como la vida escrita en su cuerpo, como la cicatriz.
A mí me gusta el teatro, me gusta mucho y tener este tipo de actividades dentro de la escuela a mí me parece genial
porque nosotros estamos aquí dentro como una burbuja, como se dice,
y esto es como que nos saca un poco de la rutina que tenemos, del régimen que tenemos diario,
entonces encuentro que es muy buena esta actividad.
Me importa cuántas veces se demoró en que la fiesta siempre estaba adentro,
entonces si yo veía a la virgen que se iba cayendo,
a lo mismo si se caía a la virgen que la virgen siempre iba a estar como adentro de la persona
y si no tenía la piel era porque claro estaba más pura y sabía que la virgen estaba como entre comillas dentro de ella.
Amigos, por favor, atención un poquito.
Tenemos que darle una lamentable información.
La obra está suspendida por orden del director.
La función anterior resultó muy bonita, vinieron 31 personas, compañeros de ustedes
y les gustó mucho, vieron unas opiniones muy agradecidas de la obra,
pero luego de eso al parecer hubo un desajuste en sus opiniones y recibieron también las opiniones.
Y compartiendo con el público anterior quedamos con una situación muy hermosa,
de bonita comunicación, todos se fueron así, de salud, de agradecimiento,
entonces que después se haya dicho de información como que no era correcto o no sé qué habrá sido,
pero algo pasó que nos llevan a decir que no podemos reservarse en una comisión.
Así que pedirles disculpas a ustedes
y que ojalá en algún momento salen una estación parecida pudieran actuar de una manera mejor.
Tengo que contestar porque no está llamando nada.
Muchas gracias.
Le digan a su compañero aquí un desnudo, lo pueden encontrar en un museo,
la Veno de Milo, que la Maja de Boya, están desnudas, son obras de arte desnudo,
entonces tienen que dar todas las personas, de cualquier profesión,
tienen que ser capaces para apreciar el arte.
Y dentro del arte se ocupa mucho el cuerpo humano cuando está en un buen contexto,
como en este caso que no era nada, como el agótico parecía decirlo, era ticón, mejor decirlo.
Entonces decirles a su compañero que cuando vayan a un museo,
si llegan a alguna vez sus hijos, tienen que pensarlo bien porque va a haber desnudos, van a haber esculturas,
y eso es parte del arte, tenéis que entenderlo.
Se puede entender que a veces la ignorancia produce miedo,
pero que esté preparado porque el arte está en todas partes
y no se van a poner este par del cuerpo humano, aunque no lo quieran ver, van a estar ahí.
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