Bien, estamos mejor que ayer, ¿no?
Es decir, hemos ido avanzando,
nesta sociedade, nesta cultura,
a ido avanzando.
E espero a ido avanzando
e isto lo vemos porque
porque estamos en una cultura
en la que,
junto a os almeiros de dobres
que nos damos a ver,
hay también sectores
e hip
en los que encontramos
principios de igualdad e equidad
e a anos atrás
estas dos,
estes dos principios,
un principio de dominio
e o principio de equidad
no estaban presentes nunca sentaneamente.
En cambio,
nos culturamos muchas veces,
seramos dos
e aquí tenemos que vigilar
para coxernos de equidad
e dejar al lado unos de dominio, ¿no?
Pero es un progreso
en relación a ayer
e espero que hoy
sea
mejor que ayer
pero, ao mesmo tiempo,
peor que mañana
porque esto querría decir
que entre todas podemos construir
un mañana mejor que hoy.
Deja isto a momento.
Donde está o presento?
Eu vou entrar directamente
no tema de conflitos
porque tenemos pouco tiempo
e de conflitos amorosos
porque tenemos pouco tiempo
e eu cogei o tema
de conflitos amorosos porque
o tema da mesa do mundo
é a prevención da violencia
e eu creo que
se cogemos o tema
de conflitos amorosos
da juventude universitaria
e distintas universidades de España
e vemos como piensan
e como viven
suas situaciones conflictivas
podemos sacar
ideias muy buenas
para elevarlas
a la clase
e poder trabajar
de unha maneira tal
que se de una formación
a chicas e xicos
una formación que pueda
evitar
que pueda ayudar
a que a violencia contra as úperes
seja disminuya.
Porque no vamos a conseguir
de repente que desaparezca
se podemos trabajar para que desaparezca
e trabajando para que desaparezca
conseguiremos que desminuya.
Então eu vou apresentar
dois conflitos
que eu não queria empezar por este
Eu vou apresentar
ou eu vou
ver se consigo
irme atrás
Não,
desaparezca
Desaparezca
Eu vou começar por este
Este é un conflito
que está escrito por unha chica
quando se pediu
que escribieran relatos
de conflitos amorosos
que hubieran tenido
elas e violas directamente
A escritora era
que no ordenador era anónima
e era relato portando
de experiencia vivencial
Então fijaros que aqui
este conflito empieza
dicendo
os inicios de la relación
e vemos que
aí as características
do que Monserrat estava dicendo
de amor romántico
por amor estava dispuesta a todo
e pedia a meus padres
que me deixasen
que dar a vivir en casa de meus tíos
porque a chica conoce
a este chico en el verano
Aqui no texto
que temos en pantalla
vemos que hay unos elementos
que son importantes
deste fragmento
Quais son estes elementos
que son importantes?
O amor nos ha hablado
do amor
nos ha hablado
das qualidades maravillosas
que tiene seu companheiro
e nos ha hablado
tambien de que
estas qualidades positivas
de ele
hacía que ele
tambien
tuya cosas positivas
porque ela gracias a ele
descubrió renconcitos de seu ser
que no sabia que existían
estamos en el amor
amor no amor romántico
bien que pasa
como continua esta relación?
dice
una vez en Valencia
la fractura del telefono
iba que volaban
e pronta apareció en problemas
era muy difícil para el
entender que os saliará
con mis amigos
os fines de semana
creia que salia
non era propio de una chica
con un novio
yo intenté hacerle ver
que no hacía nada malo
que tenia mis amigos
igual que el tenia sus amigos
e que se el podia salir
yo tambien lo necesitaba
me puso un ultimatum
me pidio que no hablara con el
hasta que estuviera dispuesta
a hacer o que ele decía
e cobrou el telefono
aqui en este fragmento
vemos que hay
una contraposición de éticas
por una parte la chica
defiende la equidad
porque ella dice
yo tengo las mismas necesidades que tú
e defiende
el dominio del hombre sobre la mujer
porque el pode salir e ela no
vamos saber como va
avanzando este diálogo
dentro de la relación de la pareja
primero vemos aqui
fijaros que
partíamos
en la fase anterior
de un romanticismo perfecto
e tantos era así que
a chica lo escreve ya
haciendo una cosa común
en cambio aqui aparecen
diados voces
la subia directamente
e la que ella atribuia a el
el diálogo
e a se ha dividido
subia ayer de frisa
con el sinon no tenemos tiempo
a tercera fase
como avanza este conflicto
como se desarrolla
e dice
después de dos semanas
e pensé que el amor que le tenia
me daria forzas
para acertar sus condiciones
hablé con ele
jamás he llorado tanto
como lo lloré a ele
le rogué que le perdonara
que lo sentía
aunque aún no sabia porque le
estaba pidiendo perdón
ele seguía con sus trece
e se negaba a salir conmigo
e yo accedí
a todo o que me pidió
cada vez me sentía
má sola e triste
non le tenia el
ni tenia nadie
a ele se le comían los pelos
pensaba en la posibilidad
de que yo me enamorase de otro aqui
e se sentía impotente
para evitarlo
yo por mi parte me di cuenta
de que el no confiaba en mi
pero aun así llegaba
a risa a entenderlo
ele descurta criticarme por
cualquier cosa me decía que lo pasaba fatal
que necesitaba verme
que se estava muriendo
e eu le creía entre otras
cosas porque eu sentía lo mismo
se miramos
quales son los aspectos
importantes de este fragmento
vemos que
ha parecido un hecho nuevo
e ele ha estado quinze dias
sin saber nada de ele
non le tenia el
ni tenia nadie
volve a hablar de amor
pero aqui fijaros que habla de unha manera distinta
de amor
en la primera transparencia decía
el amor
lo podriamos todo
el enemigo estaba fuera de los dos
en cambio aqui
el amor le tiene que dar fuerzas
para aceptar las condiciones dele
es otro significado del amor
el amor mo es constante
el amor cambia
ele atrefonea
hay otra acción
cuando hablé la reacción dele
hay un desconsuelo, un mundimiento
la tristeza, sentimiento de culpa
pide perdón sin saber por que
tiene conciencia de que en lo confía en ella
pero de todas manera
se la sigue con una actitud comprensiva
e eu
dice eu le entendia
está desesperada
porque necesita estar cerca dele
por parte dele
que aparece unha hostilidad
ele continua unha hostil
hacia ela
unha intransigencia
le mantiene ultimátum
los celos dele
tiene miedo de que ella se enamore de outro
la impotencia
y el miedo de perderla
y también comparte con ella el desespero
aunque seguramente es un desespero distinto
porque ele está centrado
nos celos
e a necesidad que tiene
de estar cerca dela
fijaros como se va construyendo a historia
como se va entranando
o diálogo entre estas dos éticas
que decíamos ao principio
a equidade e o domínio
pasamos la fase siguiente
a historia es un relato largo
dice
mi soledad se me hizo insoprotable
e volvi a salir con mi grupo
pero sin contárselo
a chica no era tonta
un día volvi a salir
e te va por teléfono
e ele volvi a tomar la misma actitud de siempre
se eu salia
ele me dejava
eu insistía en que no hacía nada malo
e volvi a cortar la agración
volvi a pasar moja tal
não podia entender
agora ela não entiende a chica
não podia entender porque
eu não confiarra em mim
eu le queria volvi a salir do amor
e ao que tamén sentia a celos
lograva a controlarlos
por primera vez
me tomé moi en serio su falta de consideración
hacia mim
ele era de nazía do egoísta
dejé de morro de dormir
de comer
só podia pensar en ele e glorar
pero esta vez tamén pensem mi misma
e hice todo o posible
para superar o mal trago
ele era o gran amor de minha vida
eu só tenia outros para ele
se eu hubiese podido
me hubiera ido a vivir allí
pero non me sentia con fuerzas
para hacer o que me pedia
por o tempo
um dia me llamou
me dijo que não podia vivir sin mi
me pediu perdón
e por primera e última vez
dijo que os celos inteleccionaban
e le hacían ver cosas que não eram
pero seguio defendiendo
que eu me debia a ele
e que não podia salir
con mis amistades
esta vez non cedí
fijaros que
a ido todo o tempo
ido dialogando estas boxéticas
se han ido entrecruzando
e fijaros tamén que a cambiado sentido
del amor
ele era o gran amor de minha vida
volve a hablar de amor
pero en la fase anterior decía
o amor me daria fuerzas para hacer o que ele queria
e aqui dice
non me sentia
pero arrasarte que era o gran amor
de su vida
non me sentia con fuerzas para hacer o que me pedia
es outro cambio de idea de amor
o amor que teníamos
por os aires
descontextualizado
e nada le afecta
vemos como le va afectando
o concepto de amor en función de la relación
e significamos agora esta transgarecia
má rapidamente
nos damos cuenta de que
a relación
se va
a relación se va haciando
cada vez na compleja
e má diferenciada
que aquelas qualidades iniciales
do companhero
entre a fase 1 e fase 2
a chica ou completely
no son aquelas qualidades tan fantásticas
na terceira
e ama de la austeridad dele, pero todavia le entiende
e en la última fase, e aquí vemos que
ela sale con as amigas, habla amigas e amigos igual que el,
habla de amor, se siente sola,
pero ela dice, eu controdo mis pelos,
ela dice que piensa en si misma, defiende sua actitud personal
en lugar de pedir perdón, sin saber porque estava pidiendo perdón,
aquí defiende sua actitud personal, tiene una consciencia de sus límites
a las existencias dele, valora negativamente
o comportamiento dele, del que dice que es desconfiado,
desconsiderado egoísta e inseguto.
Por parte dele, quando ele se entera
de lo que está, de que ela la saliendo, corta outra vez,
está un tiempo sin hablarle, le llama, le habla de amor,
dice que nos cegos le han hecho acercosas que nos tan bien,
pide perdón, pero moi timidamente,
te lo dice que ella se neve a él
e que ella tiene que renunciar a sabe.
Entonces, vemos, e eso a cosa que creo
que es moi interesante para las clases,
vemos que, en las acciones,
nos pensamientos e nos sentimientos
se van entrecruzando
e que o sentimiento de que tú eres una persona con dignidad,
que tu actitud es correcta
e a defensa de esta actitud
es el resultado de ir coordinando
el comportamiento, el activo,
los pensamientos e os sentimientos
de una misma e de la outra persona,
de la pareja.
E o que eu quero dizer é que, como educación,
deberíamos prestar atención
a hacer, a dejar un espacio importante
para que se puedan,
para que puedan exadecer relaciones personales,
porque as relaciones interpersonales
son un motor de crecimiento.
Fitaros como eu he ido creciendo esta chica.
As relaciones interpersonales son un motor de crecimiento.
E as relaciones interpersonales
é o que hace que realmente
aquilo que decimos,
que son os principios éticos,
tome un cuerpo,
porque a moral se aprende en acción,
se aprende en as relaciones.
Non é xa intelequia,
non é xa extracción.
A ética que hemos ido construyendo,
a humanidade que hemos ido construyendo,
a partir de las relaciones
que hemos ido estabeleciendo.
Esos dois puntos
dar un espacio para que o alumnado
pueda interactuar,
porque nas interacciones se aprende mucho.
E, adenás, dar o alumnado
herramientas para que vayan compreendiendo
una relación entre el hacer,
el pensar e el sentir
que é xa importante.
Quería hacer un énfasis
en que,
en las distintas maneras
de concebir el amor
de esta chica,
lo largo del conflicto,
para que, de una vez por todas,
veamos que el amor no es algo fico.
El amor es o resultado
de un proceso de creación
que vamos haciendo
nosotras mismas e nosotras mismas.
E, como vamos creando
relaciones distintas,
vamos creando amores diferentes.
Incluso una misma persona
e, en un período de tiempo,
relativamente corto,
como é xa que explica esta chica.
El amor no es un sentimiento.
El amor es un conjunto
de sentimientos, pensamientos e acciones.
E outra cosa que queria decir
e que é muy importante
esta chica,
quando acaba de escribir
o conflicto,
añade,
agora sé
que nadie debe controlar
na vida de nadie
e non aguantaria.
É unha relación
en la que non hubiera confianza,
non aguantaria
unha relación
en la que non hubiera confianza.
Por outra parte,
dice a continuación.
La confianza,
junto a respeito e al amor,
son incredientes e indispensables
para que unha pareja funcione.
Podemos preguntarnos
hacía falta tanto lloro
para llegar a estas conclusiones?
Hacia falta sofrir tanto
para llegar a estas conclusiones?
O podíamos organizar
nas instituciones educativas todas,
porque veis,
estos son estudiantes,
esta chica era unha estudiante de pedagopía.
O podemos organizar
nas instituciones educativas
de unha maneira tal
que podamos ayudar
a que haya menos sufrimiento
en este campo.
Eu creo que sí que podemos,
que además,
hay muchas personas que nos están haciendo.
Sempre e quando
nos ayamos seguiendo
os raíles de tal como nos cíamos
arratantes,
e antes e antes e antes
e veíamos refitiendo.
Hemos de cambiar o mundo en el que estamos.
E fijémonos também
que podriamos decir
que todo mundo sabe
que a confianza es necesaria.
Todo mundo sabe que el respeto
es necesario
e que es para que
unha relación funcione.
O que quer dizer
quando esta chica dice
ahora sé que
que ahora os sabe de una manera distinta?
E agora os sabe
de una manera distinta por qué?
Porque ha tenido unha experiencia vital.
Hemos de llevar
a los centros educativos
experiencias vitales.
No podemos movernos
solo en el mundo del lenguaje
fuera de la realidad.
Hemos de dar tiempo
para experiencias relacionales vitales.
E por outra parte
las experiencias vitales
son insuficientes
sinón ayudamos a conceptualizar.
Entonces
en coeducación
e en prevención de la violencia
conviene experiencias vitales
relacionales
e después
conceptualización
a ayudar a conceptualizar
estas experiencias vitales.
Por que estou dicendo esto?
Entre outras cosas
o vídeo que pensaba
o conflicto
que pensaba poner
e que no voy a poner
es unha de una chica
que explica
má triste que este.
Esa chica que da
su pareja la pegó tres veces
antes de separarse.
A principio también estava enamoradísima
era un príncipe azúl también maravíoso
e quando se fueron a vivir juntos
él sacó su violencia
e a pegó tres veces antes
de que se separaran.
Entonces
hai un momento
del conflicto
que dice
que ella sabía
que se estaba hablando
mucho en la sociedad
de malostratos
pero aquí no iba conmigo.
A mí no me pasaba que no.
Mi historia era distinta
e está escrito esto.
E o que estava dicendo
na televisión
o que se danía na prensa
no era na historia.
Era outra cosa.
No tenía nada que ver conmigo.
Entonces outra cosa
que na educación
es importante que nos plantemos es
que hacemos con unas instituciones educativas
en las que
el alumnado
non se identifica
con aquilo que está pasando.
Lo mío es distinto.
Esto no tiene nada a ver conmigo.
Quando aprendemos
a separarnos
de esta manera da realidade
porque es muy grave.
O sea
como podemos conseguir
que no haya esta dicotomía
esta separación, este alejamiento
entre
lo que está pasando
lo que se está analizando
lo que está ocurriendo
en el mundo público
e o que me está pasando a mí
en el mundo privado
como unha persona
singular.
Eu creo que a única maneira
que tenemos nosotras
de evitar
que isto ocurra
o de ayudar a que isto ocurra menos
es dando na educación
ayudando a nuestro alumnado
a partir de sí mismos.
Es decir
no esperar que
eles e enhas puedan relacionar
aquí o que nós queremos
con o que está pasando
sino que como profesionales
que somos cojamos aquí
o que les pasa de verdad
e les ayudamos
a tomar conciencia de o que está pasando
e esto que les está pasando
a nivel singular
hacerlo partícipe
colaborando con pequeños grupos
en las aulas
con trabajos de equipos
e además en grupo aula
para ir progresivamente
desde mi
a un nosotros
máis reducido máis limitado
a un nosotros maior
que seria a aula
e desde aquí será mais fácil pasar
a nosotros e da pública ciudadana
isto é posible
isto é posible
nosotras hemos trabajado
e como nosotras hay miles de personas
pero este é o deseo
de que haya miles de personas
pero hay muchas buenas profesionales
e muchos buenos profesionales
que están trabajando muy bien
nosotras hemos hecho esto
e hemos terminado as clases
hemos conseguido que en secundaria
el alumnado a partir de
explicar
de hacer un inventario
uns conflictos que habían tenido
ellos mismos en el aula
alumnado de secundaria
a partir de analizar los conflictos
e recoger un inventario de conflictos
que habían tenido en el aula
piensen
unas normas
unas pantas de organización
de la clase
para que aquí los conflictos nos arretitan
e una vez elaboradas
estas normas
entre toda la clase
se van organizando
se van elegiendo responsables
de ayudar
a las personas que tienen aquel conflicto
de acuerdo a las normas establecidas
es decir
de ir regulando
o comportamiento do grupo aula
en dos fases distintas
una de aqueles problemas graves
de aqueles problemas
que é
cuestión de justicia
de derechos elementares
que son intolerables
e outra
quando esto ya está resuelto
porque se empiezan centros que poden haber
conflictos e conflictos graves
entonces primeira fase
não pode haber conflictos graves
segunda fase
quando ya estes conflictos graves
están resuentos
se pasa a fase de
como podemos conseguir un ambiente
de clase placentero
agradable
e aquí no seria a dáida da justicia
a dáida da justicia
sino a dáida do cuidado
a vivencia entre toda a dáida
e vou aprovechar en medio minuto
que me queda para pasar una transparencia
de una filósofa que a mi me gusta
bueno, queria hacer esta refluxión
como podemos encrozar
nosso específico profesional
de manera que
en lugar de perpetuar las miserias
del androcentrismo
incorpore las riquezas que conlleva
o establecimiento de relaciones equitativas
e luego queria
coner esta cita
quando relato de la vida de una persona
só lo puede narrarse
da perspectiva de las outras
el yo es una víctima sufriente
que ha perdido el control sobre su propia existencia
quando esa historia
só lo puede relatarse
desde o punto de vista del individuo
ese yo es un artesista
e solitario
e pode haber alcanzado su autonomía
a costa de la solidaridad
en el análisis dos conflictos que hemos hecho
que son dos mil conflictos
le hemos encontrado
una línea mayoritaria
que es todos
tanto el chico como la chica
empiezan pensando que el tiene razón
pero el chico se mantiene todo al lado
del conflicto pensando que tiene razón
e con argumentos muy similares
al principio del conflicto
mientras que la chica
va buscando soluciones
cuando el chico se cansa
e a chica vaya buscando soluciones
e probando distintos caminos
entonces o chico dice
xi sigues a ser bombo
a maioria de chicas
acepta a condición
para non romper
esta é a línea mayoritaria
xe claros que
incluso en esta línea que é a minoritaria
e que a chica cede
hay un periodo de resistencia
que hay nos atrás, no había seguramente
hay un periodo de resistencia fuerte
hay un grupo de chicas
que quando el chico dice
xi no haces esto rompo
a chica dice
separemonos
e é xe de ejemplo que súposta aquí
e non é a maioria itaria
pero las hay
e hay una dinámica
que é a minoritaria
que é tanto el chico como la chica
empiezan pensando que tiene razón
dos a dos
pero
ambos coquen una actitud de diálogo
e val estápreciendo
una relación equitativa a lo largo del conflicto
entonces o hecho de que
hay estas tres actitudes tan distintas
que nos dice
que todas as persones podemos
dialogar con
ideología dominante
pero cada una
toma sus decisiones personales
hay unas que encarnan
máis pasado
o que se enfrentan a él porque reaccionan
diciendo non quere os seguir esta línea
pero hay una avanzadilla
que é a que nos interessa
também ver
en la que se está anunciando
un mundo nuevo
un mundo de equidad
entonces eu creo que todas as persones
que estamos aquí
o que nos interessa es
ir en esta avanzadilla de jóvenes
que é minoritaria pero que existe
ir en esta avanzadilla de jóvenes porque demuestran
é posible e apoyarlas al máximo
e ser Lis do Águio
Thank you very much.
