Puglia Puglia Puglia
Puglia, puglia mia, tu puglia mia Ti posso sempre nel cuore quando vado via
e subito penso che potrei morire senza te, e subito penso che potrei morire senza te
Il nome è Brigata di Solidarità Attiva e per ricordare un po' le Brigate Internazionali
Spagnole è ovviamente le Brigate Partiziane, comunque non è una nome Brigata
Ovviamente molti pensano che sia Brigata perché per altri motivi, ma non è per quello
Anzi perché noi non ci chiamavamo nemmeno Brigatisti, ma Brigati, quindi cambia l'assetto
Magano tutte le parti d'Italia, dal nord, dall'assunto, le estrazioni diverse sono di militanti di fondazione
e piuttosto che i ragazzi frequentano i centri sociali, piuttosto che quelli che partecivano nei cap
o semplicemente fanno parte di altre associazioni, qualcuno è passato di volante, fa parte di associazioni cattoliche
quindi anche diversi, diciamo così, nell'approccio
Che è il prossimo?
Allora prendo questa pappantina
tra l'eterno a gradi Meaning
Questiamo onto Cassano
L�� Neä heart
Pigg lunch
Ci mangheriamo, dove voi ins кажется
Man toi
Guarda il vantلف
Thank see you
Ancun troppo più, becca capa Truguetta
Dovete compare qualcos'altro?
La quattro desiano.
È a Masseria Bancuria, Nardo.
La novità di questo campo sta nel tentativo di rovesciare il modello prodotto dalla bossifia.
Provare a coniugare l'accoglienza e l'emerzione.
Rivolgersi al bracciante straniero e io ti offro l'accoglienza
se tu produci un percorso di emersione.
Il nostro intervento vuole essere un intervento pesante sul richiamo dei diritti, diciamo,
di richiamo ai diritti molto leggero nel rapporto con i migranti.
In questo campo ci sono delle forme di autoorganizzazione dei migranti.
Qui ci sono delle cucine che sono cucine autoorganizzate dai migranti stessi
dove, oltre a soddisfare il bisogno di cibo,
si creano anche spazi di socialità autoorganizzati su cui noi non interveniamo.
Qua c'era l'accampamento.
Qua, sostanzialmente, era tipo rosarno.
Con compagni che facevano quello che potevano,
non li portavano da bere, cercavano di fare un intervento, diciamo,
minimo di assistenza, anche legale.
Però è assolutamente diverso da questo che abbiamo fatto noi
perché un conto fa un intervento su un accampamento
e un conto è gestire un campo con la tua organizzazione.
È tutta un'altra cosa.
Poi, soggetto per soggetto, utilizzando la relazione
come elemento di costruzione, di un senso di responsabilità.
Quindi, avendo avuto le vai cortelli dalle mani della gente,
avendo avuto mandavi a qualche bandito,
fino al campo si è dato delle auto regole di comportamento,
per cui qua non si è smassa una sostanza
e qua non si è litiga facendo coltellato, apietrati in testa
o staccandosi le orecchie come succedeva all'inizio,
perché secondo me la brutalità di queste cose nasce
dalla brutalità della condizione dentro a quale vivi.
Un giorno, magari, chi ha ricevuto solidarità,
dia in qualche modo solidarità, bello sarebbe domani avere
l'interno di solidarità attiva i ragazzi che oggi fanno i braccianti,
alcuni ragazzi che oggi fanno i braccianti,
ma proprio attivamente sul territorio,
magari invece di esserci noi ci saranno loro.
Perché qui, all'interno di campo, per esempio,
c'è una ragazza, lui o via, che fa scuola italiano e c'ha 18 anni.
Cioè, manca poco, manco, va all'università e fa la scuola italiano.
Cioè, lo fa lei e non lo faccio io.
Quindi, vedi che c'è un nome già meglio di me?
Trovi la disponibilità di così tante persone
e alla fine se ne contano quasi 100, in tre mesi,
abbiamo avuto ragazzi da 18 ai 22 anni e tanti.
Questo, magari, è il bello, no? Cioè,
per lo meno non ci sono anche ragazzi giovani e partecivano.
E devo dire che spesse volentieri sorprendono per quanto riguarda la coscienza.
Poi si ne dice sempre che giovani non hanno voglia o non si interessano.
Invece, anche in Avruzzo, sono passati 700 persone
di cui la maggior parte avevano, anche lì, tra i 20 e i 25 anni
e si sono comportati come se fossero state dei vecchi militanti.
È un buonissimo allenamento quello di stare tutti insieme in un posto
e allenarsi e ad accettarsi, perché non è che siamo così preparati, come pensiamo.
Sono stata un turno, i vitorni sono organizzati in circa 10 giorni
con due di accavallamento.
È stata una esperienza molto forte, per certi versi.
Io mi sono stata molto spaventata all'arrivo.
È un tarato che è una pura coincidenza, il fatto che io sia nata
in questa parte di mondo e non in un'altra.
Non posso approfittare il terriormente di questo fatto.
E noi, i stranieri che lavoriamo qua, 100%, neanche un italiano non c'è.
Mi dispiace, vi è lavorato bene e vi è pagato bene, non da un sfruttamento.
Lavori di notte non riesce a dormire, ci è venuto a controllare la policia.
Davanti alla policia lui ha detto la verità.
Io le faccio lavorare ma le pago a 4 euro, appunto è basta.
È una paga di miseria, non va bene.
Anche i lavoratori devono ribellarsi, parlare, non muto lavorare come un schiavo, non parlare.
La vita nei campi si sveglia alle 3 e mezzo dal mattino.
Per andare a lavorare e ritornare a casa dalle 6 di sera.
Sì, una volta ci viene una macchina, un furgone a portarci, per esempio un furgone.
Di solito ci sono 12 persone in un furgone troppo stretto.
Sono 6 persone, due caricano, due raccolgono, due levano le erbe.
Altri raccolgono, altri caricano 6 persone.
L'italiani stanno con camion e vengono a seguirle e così le caricano.
In 6 persone riescono a fare 4 camion al giorno.
Per un giorno nel futuro che potremmo ritornare, estaremo finalmente al nostro posto.
Viviremo di patire, non dovremo più emigrare, perché un tale ce lo impone ad ogni posto.
Ma gli altri hanno paura di perdere il lavoro come non c'è lavoro, altre parti lavorano.
Io cerco di comprenderli, ma non convincono come non c'è lavoro.
Possiamo approfittare su 10 persone, 5 di loro si, altri di loro non.
Se noi non stiamo a casa, altri in domani vanno a lavorare.
Le cose non può andare bene.
Quello è il mantenimento di una condizione di sfruttamento per ende.
La legge a possibili non è una legge sul mercato dell'or, punto.
La padrone dai soldi a caporale e caporale gestisce
Caporale punta a tenersi più soldi possibile.
Facendo cosa? L'anno scorso faceva un pagare l'acqua.
Ci siamo troppo concentrati secondo me sulle cose più immodificabili.
Tipo andare a saltare in città o cercare di smontare in città.
Questi devi venivano estinti a fine mese o a fine settimana.
Morale della favola arrivava in fondo la settimana, dove aveva lavorato una settimana intera,
perché a volte qui si lavorano anche la domenica e si prendevano una cifra di risoria.
L'avevano ad ammitesi in tasca a cente euro.
L'avevano ad ammitesi in tasca a cente euro.
L'avevano ad ammitesi in tasca a cente euro.
Magari ci ne voleva di più di questo momento.
Questa esperienza che ti ha insegnato?
Che tutto è possibile.
Emo che andamma una nuova canzone.
Tutta la gente se la tambarà.
Nui ho combattito ma vorrei furbano.
Chiarterre a nostre non sa da tutto.
Chiarterre a nostre non sa da tutto.
Tutte i paesi saranno a base alla casa.
C'è una scatata e buona ruzza.
Cura che l'apriamo se ha ravutato.
E' un amico faccima di ammà.
E' un amico faccima di ammà.
Ehi, ehi, ehi.
E' una scatata e buona ruzza.
Cura che l'apriamo se ha ravutato.
Cura che l'apriamo se ha ravutato.
E' un amico faccima di ammà.
Ehi, ehi, ehi.
E' una scatata e buona ruzza.
Cura che l'apriamo se ha ravutato.
E' una scatata e buona ruzza.
Cura che l'apriamo se ha ravutato.
Ehi, ehi, ehi.
E' una scatata e buona ruzza.
Ehi, ehi, ehi.
E' una manata nu escioda.
E' una prechiera b'astali verso stati.
E' una prechiera b'astali verso stati.
Ehi, ehi, ehi.
Ehi, ehi, ehi.
W, id, id, id.
VA,
MA,
MA,
MA,
MA,
MA,
MA,
MA,
MA,
ma se nasce brigando d'amore
ma fino al nur d'amor in basparà
e si murì menate in ucciore
è una preghiera pastà libertà
è una preghiera pastà libertà
