Останні три десятиліття у світі спостерігається прискіпливий пошук і відродження самобутніх національних бойових практик.
Боєвий гопак – це не просто народний танець, а справжньо мистецтво поєдинку, яким добре владили козаки.
На нот був своєрідним тренуванням, у якому чітко простежувалися бойові елементи.
Плесковична швидкість, потужні удари рук і ніх, стелева стійка тактика, що спантеличує противника і не залишаємо жодного шансу на перемогу.
Сьогодні про це бойове мистецтво поговоримо з Валерієм Романенко.
Він головою управління міжнародної федерації бойового гопака.
Він вже завітав до нашої студії.
Доброго ранку.
Доброго ранку.
Зі святом вас.
Добрий день.
Давайте розпочнемо з історії виникнення українського бойового гопака.
По-перше, я вітаю глядачів, я вітаю вас, вшановні ведучі.
Дякуємо.
З Днем Соборності.
Це велике свято.
Хай Україна буде єдина, все вжди.
Що стосується бойового гопака, то це завузько говорити про це, як просто про бойове мистецтво.
Тима виховання – це гармонійна комплексна цілісна система виховання і підготовки нового покоління українців.
У нас є чотири напрямі розвитку особистості.
Це в оздоровчій фолькторно-мистецькій, спортивний і бойовий.
І кожен знаходить своє, кожен знаходить потрібне.
Справа в тому, що ця система була розроблена понад 30 років тому Володимиром Степановичем Пилатом,
який на той момент був уже сім чи вісім років сенсеєм карате.
До того він іншими бойовими мистецтвами займався.
Тобто це чоловік, який з 12-річного віку займається різними бойовими мистецтвами.
І коли він став сенсеєм і похвалився діду себе своєму,
дивіться, діду я вже сенсей.
Дід подивився на нього і сказав, ну ти молодець, Володю, але є наші традиції бойові-козацькі,
які перевершують те, що ти знаєш.
От чим він вже випадав, він різняється від інших бойових мистецтвів.
І Володимир Сипанович дуже зацікавився, ну як це?
Ну він поважав дуже діда, тому що він взагалі з лицерського роду походиті
і по батьковій, по матері, там лицер є серед предків.
І від інших бойових мистецтв, бойовий опак відрізняється тим, що це, по-перше, наші.
Це система, яка виникла в Україні і яка розвивається в Україні.
І Володимир Сипанович сказав таку цікаву річ, недавно він сказав,
я не дав майже нічого в бойовому опаку, я дав тільки зовсім трішечки,
тому що це була техніка вбивства.
Треба було максимально перетворити ворога на добре возразу і все.
А зараз вимоги інші, зараз часи інші і зараз наша задача виховати
здорових, сильних, розумних, високодуховних людей
і під це створень на наша система і з цією метою проводиться нами система робота.
Ви таким мистецтвом можуть займатися лише хлопці чи популярна це серед дівчат?
Ну, від трьох до сімдесяти років у нас вікові межі поки що, я думаю, вони будуть
розширюватися і дівчатка і хлопці займаються.
Причому я вам чесно скажу, коли я судив чемпіонати від Біркові і чемпіонати України,
то коли билися дівчата, мені було страшно засуддів.
Тому що хлопці якось так стримано, спокійно працюють в поєдинку.
Дівчата, коли б'ються, мене таке враження, що в них в кожне і бажання знищити суперницю і все.
Насправді це було тяжко, але слава Богу всі живі залишилися здоров'я.
А у нас займаються і хлопці, і дівчата, і діти, і дорослі, і найстарший наш тренер,
Олександр Миколаевич Середюк, який приїхав на навчально-вишкільний семінар у віці 61 року.
Він на рівні з молодью тренувався і здав техніку, і став тренером.
Тобто насправді вікові межі у нас досить широкі, статевих обмежень у нас також немає.
У нас є вимоги дуже важливі, обов'язкові для всіх.
По-перше, людина має бути достатньо здоровою для того, щоб мати фізичні навантаження.
Це дуже важливо, тому що нам, хто тренується по 10-15 років, це вважається навантаження.
А насправді дуже багато батьків зараз, особливо, на жаль, на привеликий пропилий,
прокурили здоров'я своїх дітей.
І приходить дитя, а йому не можна навантажуватися взагалі.
І, по-перше, цю дитинку треба відновити, щоб вона могла далі розвиватися.
Тобто, перша вимога – це відповідний рівень здоров'я для того, щоб витримати певні фізичні навантаження.
Друга вимога дуже важлива і обов'язкова для всіх – це відсутній шкідливих звичок.
Те, що ми називаємо чутюно палінням чи алкоголізмом, це є наркоманія.
Це легальна наркоманія, від якої в нас в Україні гине близько 120 тисяч людей щороку.
Тобто, це є, насправді, злочинність і організована, і поки що не заборонена державою.
А у нас це заборонено, у нас людина зобов'язана вести здоровий спосіб життя.
Тому власне, маємо можливість зараз переглянути ваше відео.
Змагання у Польщі, так?
Це був третій світовий конгрес єдиноборс і бойових мистець.
Власне, як раз і хочемо нашим глядачам, щоб вони також подивились.
Це, ото ж, увага на екран.
Ілля Андрійович, це дорог, який є керівником бойового ПК у Польщі.
Він є онуком козака-характерника, дуже потужний чоловік,
який сумлінно і відповідально тренувався і продовжує тренуватися, розвиватися.
Крім того, він тренує багато і дітей, і дорослих, і розвиває бойовий опак в Польщі комплексно, цілісно.
Зараз ми бачимо частину показового виступу, який проходив у місті Жешов, це подкарпатське воюводство
на третьому світовому конгресі єдиноборсі бойових мистецтв.
Це був такий дуже цікавий захід, куди з'їхалися майстри з усього світу.
Ось також цікаво.
До речі, ми так спостерігаємо.
От в яким чином ваші учні навчаються взагалі поєднати так от бойове мистецтво і певні елементи танцю.
Як це поєднується?
Колись був такий чоловік, гіомлива сердебо-план.
Французький дослідник можна так назвати.
Він приїхав якось подивитися на січ, а як живуть козаки.
Він здивувався, повернувся і каже, нічого не зрозуміло.
Хлопці співають і танцюють цілими днями і все.
І якось з цього всього утворюється найпотужніша армія світу.
Як?
А потім він мабуть не пробував танцювати гопак.
Це насправді дуже-дуже складно і це вимагає серйозної фізичної підготовки.
Крім того, система, яка була створена характерниками кілька сутроків тому,
щоби так собі непомітно в ігровій формі вишкалювати тіло
і кожен рух танцю гопак є бойовим.
Кожен крок, це є бойовий крок.
Коли Голдимир Степанович Пилат говорив із представниками Анцамлю Вірського,
там ж все-таки танець гопак знають найкращі, прийнято вважати.
І він говорив із керівником і той показував,
і його ті учні чи ті члени цього анцамлю показували,
кроки показували, рухи показували, всі стрибки, цю дивовижну техніку.
Голдимир Степанович стояв і говорив,
це бойовий крок, це відхід з бойової лінії,
а це от крок напад для того, щоб нас догнати суперника.
Керівник дивиться на нього і каже,
пане Володимир, у вас викривле нерозуміння руху.
Тому що чоловік займався бойовими мистецтвами кілька десятків років.
Він бачить, як це і бачить, що це.
Насправді, танець гопак – це геніальна техніка для підготовки,
такої невимушені веселої радісної підготовки фізичної і технічної.
І яким чином бойовий гопак на вашу думку об'єднує українців?
Я маю у вас в елементах танцю і в елементах майстерності,
наскільки це йде в поєднанні.
Я вам скажу, що бойовий гопак, як система відбору
достойних людей, вона поєднує людей, які готові над собою працювати.
Це таки тяжка працювання.
Я власне думаю, що про це ще можна говорити дуже довго,
але обов'язково ми буквально за лічені хвилини вже в нашій студії побачимо
це мистецтво бойового гопака.
Отож залишається з нами далеко не відходьте,
ми буквально за лічені хвилини повернемося у нашу студію
і тут буде вже бойовий гопак на нашому імпровізованому майданчику.
Ми ж повертаємося у студію ранку по Київське.
Вітаємо вас з Днем собурності України.
Зараз у нашій студії ви побачите неймовірне видовище.
Отож зараз у студії ранку по Київське покажуть неймовірне видовище,
а саме відбудеться виступ вихованців Єрпінської школи бойового гопака
Сварох, а також вихованців власне школи Київської школи бойового гопака Шаблизу.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
Зустрічайте на нашому імпровізованому майданчику.
