Vamos a ver la posibilidad de hacer ese 6 como estamos seguristas, pero vamos a hacer un 4 también
Que es un poquito lo que varía en la cadencia
Jujuz y Lasko
que más le haya dicho. Vamos a seguir un poquito con las
participaciones. Pues no volve más que falso.
Bueno, entonces, en el inicio de la aplicación también
mientras estaba tocando había hecho una consejería como
la iniciativa de dealing.
​​​ ​ truly
​​​ ​ really
​​​ ​ really
​​​ ​ III
​​​ ​ yes
​​​ ​ which
estamos explicando dos tambores, que es el llamado,
es el llamado, aunque si cuando no está tocando me recupé,
lo que es el paseo, en la aplicación esa,
que al aire completamente colombiano, en el C,
digamos que, jugada,
vamos a aplicar un poquito de cosas,
un poco de caballo.
Lo que me interesa más que,
pues la gente siempre me pide el fundamento,
los tambores, y yo no tengo tiempo de venderlo,
pero la idea es que,
tenemos que irte a la aplicación,
porque después que lo vamos a hacer con eso,
que lo vamos a hacer con eso,
tambores, ustedes tocan el morito,
si tocan en un grupo de salsa,
como lo voy yo para poner,
el chachalo cofume ese que vino ahorita,
y no puedo tener seis percusionistas como hicimos ahorita,
no puedo, hay grupos de menos, hay dos percusionistas,
o hay tres.
Entonces, todo eso, la idea es que,
ustedes vayan buscando la posibilidad propia,
y yo puedo dar una sugerencia,
lo que yo hoy siempre soy sugerencia,
y como yo creo, y como para mí es más como aplicar,
pero cada quien tiene su forma, tiene su manera.
Por ejemplo,
hay un primo venezolano,
se llama
el sangueo,
ese ritmo es sencillo,
los sangueos no solamente se dan en Venezuela,
sangueo es todo lo que se le dedica a San Juan,
eso se llama sangueo,
y normalmente, por ejemplo en Venezuela,
ese ritmo,
o eso que se le dedica a San Juan por los tambores,
uno es el dos
uno lento,
que es mucho más profundo, mucho más religioso,
si se quiere, pausa,
y otro que es más rápido, que es como festivo,
lo que es donde ya la gente,
como que no le presta tanta atención al santo,
ir con vera.
Digo, es más rápido y más sensual,
el primero es como más de devoción,
como más de devoción,
entonces el más de devoción
se llama en Venezuela, sangueo,
y el otro se llama golpe.
es como cadencioso y hace,
hay dos formas, uno que hace,
que os estoy tocando una parte en este pero,
que es mucho más rojo.
hay otro acorde
que bueno, que bueno
estamos enviados de variación
y como es lo que es
bien.
Eso lleva unos paros que hacen esto, como que se asentúa más el de la rechaza.
Aquí nos va a hacer, aquí, me ayuda.
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Si lo hacemos en la tumbadora, como no tenemos ese tambor que va en el piso, etcétera, etcétera,
podemos inventar esto o ponerse yo el invento con el tambor y un tambor grave.
Entonces, básicamente si estamos en el contexto propio de lo que estamos hablando de San Juan,
la región, el día, la familia, es un ritmo que podemos utilizar en una composición.
Entonces, nosotros podemos hacer lo que podemos hacer.
Normalmente en la tumbadora, por eso yo pongo la incidencia de la tumbadora en el folclor del caribe
porque casi todos nos tocamos con tumbadora.
¿Por qué todos nos tocamos con tumbadora? Porque en la tumbadora hay entonces nada para empezar.
Se popularizó, se universalizó.
Yo voy a Japón y digo, necesito una tumbadora, LP, Galaxy, Mars, etcétera, y hay ahí.
De repente alegre no hay. De repente, humaco no hay.
Cosa que, por la parte de vemos, preocupamos todos nosotros que tenemos un corazóncito por nuestras tierras.
Y tiene que ver un poco con, es lo contrario que pensamos, ser menos fundamentalista.
Los cubanos popularizaron ese instrumento porque ese instrumento lo tocaron todo el mundo.
Y no todo el mundo lo toca como se toca.
En Cuba, de hecho, forma parte ya del folclor de todo el caribe, que es lo que estamos hablando.
O sea, nosotros tocamos el cumbión con estos tambores.
Tocamos la cumbia con estos tambores.
Tocamos los tambores venezolanos con estos tambores.
Este instrumento poderoso, aparte, tiene una arma propia.
Es mediano, es práctico, se afina.
Últimamente empezó con los derrajes.
Antes era nacido ahí.
Como la ley de Pugna.
Pero bueno, se adelantaron y me metieron en afinación de derraje.
Es mucha de derrajes, sonar bien.
No era como que me iba y de repente estos carribos de Cuba de Bogotá a mergar y no sé, como aquí el Bogotá es frío.
Yo lo afino con los cocos, con Canterri.
Y cuando bajos se me desafina porque el clima es humilde.
Entonces esto ha dado como que cierta garantía en el trabajo y es lo que se ha popularizado.
Y por eso, mucha gente, inclusive en África.
Inclusive hay gente que en África ya el GMB de igual existe, pero también toca en otro lado.
Yo pienso particularmente que los tambores tienen que, aparte del contexto propio,
el parte del contexto propio folclórico y fundamentalista,
tienen que darse que la gente haga con eso lo que puede hacer.
Y eso lo que va a generar, que el tamborexista sería chéverísimo ir a Cuba
y decirte, por favor, una alegre número 3.
Y que haya 3. Esto diga, bueno, chévere, como se llama el del Pacífico, el Cununo,
o el Culverpulla.
Yo, en particular, en mi trabajo, lo que he hecho es que llevo el instrumento
y yo me llevo a algún culverpulla.
Lo último, lo que dice una gira con Arturo Santobar, y me llevé el instrumento y lo dejé en Roma.
Y de alguna manera siento menos fundamentalista,
tenemos mayor posibilidad de decir que un instrumento tenga el uso propio, más otro uso.
Digamos, si yo voy a hacer un set de percusión con Juanes,
como parto de la posibilidad de trabajar en algún tiempo,
durante algún tiempo también, pues yo no me puedo llevar una alegre solamente para hacer una canción,
porque en esa canción se acerca una alegre.
¿Por qué? Porque, bueno, si te daña la columna, tienes que cargar más el conflictivo.
Entonces, tú dices, bueno, si hay tumbadora, yo lo hago ahí.
Yo lo hago ahí porque eso está.
Entonces, de alguna manera, este instrumento ha influenciado nuestro foco.
Y por un lado, si es de punta fundamentalista, la gente dice, bueno, no suele igualitar,
pero por otro lado, bueno, eso también es un trabajo y es una forma.
De alguna manera, lo que sí tenemos es que Colombia ahorita tenía un repunte en la propuesta musicales comerciales.
Tienen ese, ahorita los colombianos tienen ese poder.
Están haciendo cifros secas, más evadenados.
Pero por ahí la gente ya está habiendo un alegre y los ven.
De pronto, alguien nos hace y empieza a popularizarse.
Sería perfecto.
Tenemos que, lo que quiero decir es que no hay que oponerse a eso.
Por el contrario, bueno, para nosotros.
Entonces, bueno, en el tiempo en el que este sería,
bueno, en el tiempo en el que este sería, bueno, en el tiempo en el que este sería.
Y este sería, si un ocupador en una orquesta de salsa y en un arreglo que necesita una cadencia,
en ocho compáseros, yo puedo hacer eso.
Yo puedo tocar.
Para la primera.
No es una plena, sería más, este es mi tronca, son más la bomba.
Son los mismos golpes, son los mismos golpes.
Pero ya yo lo aplico.
Ya yo largo el ritmo ese de la región tal que se le está encarzando cualidad, ya está ahí.
El timbalero, que se sabe de la cástara, puede tocar, que practica, hace los palitos,
y funciona, y ya lo estamos utilizando.
Si es en el marco, no sé, ya, si es eso, yo normalmente siempre en el conjunto metáforo,
pero ya lo estamos aplicando.
Y ya estamos aplicando.
El golpe, lo que se llama el golpe, normalmente hay el golpe solo,
y hay el golpe que va con un tambor que se llama campana, o clarín,
en un tambor de impacto, de agresiva.
En los set míos, cuando yo estoy haciendo un set, yo normalmente lo vesticulo por Francia Sonora,
y eso es lo que me da la posibilidad de utilizar tambores graves,
sin tener problemas con que siguen una negre grave por cien.
Yo creo que con esas tres franjas, nosotros estamos en la disponibilidad,
en la disposición de acompañar a cualquiera.
Entonces, el golpe, los palos empezan a hacer, como que se hiciera, café con pan,
que nosotros ya decimos, el café con pan.
Te amas la oro, te harías con esto.
O sea, este es el golpe que viene después del sangueo, en la parte fundamental.
Al final, todo está bajo, eso es lo que crece.
De acuerdo, alguna vez uno puta traumatización para estos binoc mostrar los CBD originales,
y en el rínico hay un poco de un poco de 6 y un poco de 4
como es que se va para ambos lados
vamos a hacer el tablero
está, está, está
vamos a poner que es el tambor y que es el tablero
y se toca así
normalmente se hace en el cuerpo
y se pega y se gana
si algo se entiende se va a olvidar
se va a olvidar el fombeo hace el efecto
se va a olvidar el fombeo hace el efecto
el fombeo hace el efecto
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