life holding
e Ra
e
ty
ye
re
elle
bring
house
va
ll
−
−
−
android
a
a
o
q
naks
q
naks
naks
q
«Беседу с Юри-Ладимычю Назаровым в Союзе Писатель «Росея» на Камсамурском Проспекте».
«Бес привлечения» — скажу, — мне это предложение понравилось.
Тем более, что от Ленинських гор, которыми заканчивается Камсамурский Проспект,
за старинного здания Союза Писателей — расположено в саму его начале —
по московским меркам рукой подать.
Да и побывать старинном особняке, роль которого в российской истории ещё мало изучено,
— мне показалось очень заманчивым.
А здание — это действительно историческое.
Построено в конце 18 века, она называлась «Шевским домом»,
так как предназначалось для командующего — шефа военного отряда,
который располагался в казармах напротив особняка.
Многі офицеры, жившие в доме, стали впоследстві декабристами.
Здесь, в квартире «Оберквартер мистера» одного из основателей декабристского движенья генерала Александра Николаевича Муравьева,
формировался один из первых декабристских союзов — военное общество.
Здесь бомали декабристы Никита Михайлович Муравьёв, Сергей Иванович, Матвей Иванович Муравьёву апостолу.
Племяне кафтар ознакумыво нам со школе недоросле Денис Иванович Фанвизина Михайл Александрович Фанвизин, Ван Дмитриевич и Кушкин и другие.
Напоминает об этом мемориальные доска у входа в здание.
Не исключено, что в «Шевском доме» бывали и герцен Сагорёвым.
Конечно же, в более поздный период, но подтвержденье этому пока не найдено.
В годы советской властья Особняк был признан памятником архитектуры и был принят под охрану государскому.
В 1970-м году зданию передана введение союзописателей РСФСР.
Сейчас весье размещается правление союзописателей России.
Суда, в родные пинаты, и пригласила Лариса Георгиевна своего собеседника.
Чесно признаюсь, лично меня очень заинтересовала намерение Ларисы Георгиевны поговорить о Назарове, как о бафтаре книги только не о кино.
Я эту книгу буквально проглотил, и хочется сравнить своё впечатление с оценкой,
которую ей даст профессиональный литературный критик Лариса Георгиевна.
Я хочу прочитать вам одно стихотворение.
Взыбучу глыфь в бездонную хляпь уводится ястизя.
Не надо строить такой корабль, и плавать на нём нельзя.
Но вспомни, как сердце твое рвалось, и кровь играла смелей.
Гигант свободы, стальной колос, не сходится степели.
Творенье воли, венец ума, не виданных сил оплод,
и дровня три дни природа сама, и дремя с ума сойдёт.
В далёкую дай, свободный земле, связавшись в один союз, мы тоже шли на таком корабле,
грузин, казак, гайрус.
Попасный час на том рубеже спастись бы хватило сил, но кто-то чёрный тогда уже патрюмам нас разделил.
Ты вспомни, как бились мы в заперти все, все, кто бул обречён,
кто вынужден до пучину уйти, предсмертные гигарси встон.
Заклятия шло из води морской, сдавивши верной праём.
Пусть будет проклят корабль такой, зачем не бьёте на нём?
Ты вспомни, выжил тот, кто не мил, за бвенья не искал,
кто перепорту нас попрубил, им на воду экскускал,
кто на облом, как приплыв к земле, и там из последних сил
своих на воде согревал к тепле и зановы жидче.
И кто вписала крепшю руку в днимнике по таймам,
надо строить корабль такой, и надо плавать на нём.
Замечательное ископаренье.
И совершенно понятно, что речь идёт не о гибели цитаника,
а речь идёт о гибели нашей великой державы.
Ну, вот почему я вспомнил это стихотворенье
и то просила вас его внимательно выслушать,
хотя оно довольно длинное,
потому что вот тот самый,
кто записал твёрдый рукой в днимнике по таймам,
это для меня автор книги,
которая лежит перед нами, Юрий Назаров,
только не о кино.
И вот, если бы я предположим,
о гибели цитаника, взялась бы писать её,
как действующий критик,
хотя я не успел ещё это сделать.
Я бы назвала эту рецензию два щастья.
И объяснём, почему.
В вашей книге через всю книгу идёт разговор о щастье творчества.
То есть, это связано с фильмом Андрей Рублёв,
с вашей любовью к Тарковскому,
для меня Тарковск,
всё-таки это представитель такого
интеллигентского сознания
и интеллигентского взрыва
в интеллигентном сознании России.
Я больше люблю народное сознание,
поэтому мне были же Шукшин,
Герасимов, в первую очередь,
возможно, Чухрая,
ну, и так далее, и так далее.
Который Герасимов у наших?
Сергей Полинавич, конечно.
Губенко,
но речь не об этом.
Это действительно очень интересная тема
вашей книги, щастье творчества.
Вы всё-таки говорите,
как вы были щастливы,
именно съёмочные площадки
в этой атмосфере,
в кругу этих идей.
Но есть ещё одно щастье,
которое вы щастье не называете,
но оно здесь,
здесь, в этой книге,
это щастье,
которое мы потеряли
для Герасимов.
И вот,
так бы я и сказала, два щастья,
и мне кажется,
что вот эта тема щастье
принадлежать
эпохе советской,
вот эта тема
мне здесь гораздо более интересна,
и мне кажется,
она состоялась глубоко
и очень интересна.
Кстати говоря, действительно,
ведь у каждого своё былоe
и замечательно,
в вашей книге,
то, что всё, что вы вспоминаете,
все материалы,
которые вы сгребаете,
грубо говоря, в эту книгу,
они,
как говорил Герцин,
о своей книге,
не шитые не жмут,
потому что это всё естественно.
Да, вот нет этих швов,
а есть действительно искреннее
такое плamenное любовь
и мне кажется,
что это очень важная тема.
Её, кстати,
кстати говоря, действительно,
у каждого своё былоe
и свои думы,
но у нас есть
и общие былоe,
и общие думы.
И у нас масса
единомышленников,
потому что,
как только произошла трагическая
перестройка
и трагические разлом
нашей страны,
в литературе,
потому что вы тоже
продолжаете её
как литература,
а вот паёт уже
ушедший жизнь,
Борис Примеров,
невероятно фаристичная
пе выразива начале
перестройки,
он сказал,
божи вернинам
советскую васть.
Наша
ливеральная интеллигенция
я просто,
а чё не пара,
конечно пара.
Спасибо, огромная.
Понимаете, тут в общем
меня вызывали
всё замечать.
Понимаете, какая штука,
вот где-то в этом
есть какой-то,
какой-то индивидуализм,
что, ах,
как мне чего-то давали,
я всё-таки за то,
что чему меня
её
окружение близко
далёко
родненько
чему учили,
что
самим, самим, самим,
я помню,
по комнату,
по радио или что-то,
детская передачка
школьная,
значит,
как три мальчика,
ой, какая
вот будет замечательная жизнь,
как мы всё построим,
они говорят,
я вот хотел бы
заснуть, проснуться
и всё это увидать трудно,
всё это заснуть,
проснуться,
надо смотреть,
я бы смотрел,
а я бы делал это,
понимаете,
вот это
делание
и ведь
наша,
зачем мне
дорога,
глупостей,
ну,
когда было,
чтоб их не было глупостей,
понимаете,
всякие убийстины,
у меня даже,
по-моему,
где-то в книжке,
что
самый жестокый,
самый
кровожадный,
самый ненасытный,
кумир кровожадный,
это всё-таки
не,
это наша темнота
и глупость.
Сколько вот мы
по ней,
по темноте
абсолютно
и не добавляется
предательство,
которым
ну,
ну,
оттуда
и оно
берётся,
понимаете,
когда
мы
вот
по полу
Ивана
дурака,
мы очень,
так сказать,
будем
жестоко
спорить,
понимаете,
потому что
дурак,
это
в то,
что в сказке
назван,
он дурак
понимаете,
надо
сообразить
и
вывернуть
и сделать,
понимаете,
а это
сказал, да,
я сделаю,
пришёл к папе
на могилу,
понимаешь,
это
ты мой старший сын,
нет бачка,
это я,
Иван дурак,
понимаешь,
вот
как они ходили
там
все в кибурке
и в прочих
в этих странах,
дурак это
сказал,
это честный,
понимаете,
а кто не дурак,
надеюсь,
вы обратили внимание
на то,
как Юрий Владимirovich
охарактеризовал
образ дурака,
создane
в русском народном
файклёре,
добавить
к этому практически
нечего,
но давайте
взглянем
на это
с другой стороны,
а как в наших
сказках
характеризывался
умный человек,
возьмём
к примеру
известный нам
с детских пор
сказку
помните,
за горами,
за лесами,
за широкими
морями,
не на небе,
на земле,
жил старик
в одном пзеле,
у стариножки
три сына,
старший
умный
был дедина,
средние сыны
так и сяк,
младший
вовсе
был дурак,
так чём же
этот старший
умник запомнился,
для начала
он струхнул,
затем сочкану
всю ночь в синники,
а затем
и наврал
ещё в три короба,
потом
вместе со
средним братом,
у которого
тоже ума хватало,
своровал
и попытался
продать
на рынке коней.
Как вам
нравится
такая характеристика?
А теперь
перенесёмся
в наши времена.
Давайте
посмотрим,
кого сегодня
нам предлагают
читать умным.
Не кажется ли
вам,
что эти лица
обладают
такими же качествами,
как и умные
детина
и сказки
Иршова?
Сначала
такие умники
присвоили
принадлежавшие
всем нам
богатство,
сопровождая
всё это
красивым
враньём,
а сейчас
только
и делают,
что старается
урвать
один у
другого
кусок
пожирнее.
И
при этом
нам
вешают
лапшу
науш,
не верьте
глазам
своим.
Каждый
из них
припас для
другого
камень
запозуха.
Вспомните,
как схватились
между
собой
Березовsky
Обрамович
в Лондонском
суде?
И чем
это
закончилось
для
Бориса
Обрамович?
А
что
стало
с
Юкосом
Подобнее
бои ведутся
и на
уровне
пониже.
Задумаетесь,
что сейчас
происходит
сомским
мостовиком?
Мне
кажется ли вам,
что это
очень похоже
на схватки,
которые идут
в верхних
жаломых
нашей обществах?
А
жертвами
их,
как правило,
становимся
мы.
Так
тоже здесь
умнее
чувствуется
сказки
про
Ивана
дурака.
Конец
у них
всегда
не простой,
но
счастливы
для
Иванов.
Ну,
это
сказка.
А
можем ли
мы
в реальной
жизни
надеяться
на конька
горбунка
или щуку
из проруби?
А
вот
и
донки ход
дурак
этих
вы
дураков
не переберём
во всей
мировой культуре.
Вот
это щё-то я
куда-то
отвлёкся
на дураков
и
понимаете
вот
чем
мне
дорога
моя родненькая
ненаглядная
советская
власть
не тем,
что она
меня
кормила,
поила
в карман
никогда
ничё не было
понимаете
ну вот
да, чё-то
вот
потому
что щасть
это не
в кармане
а в
какой-то
вот
в душевной
понимаете
этой
самой
готовности
восприятие
всего
сияющего
мира
а он
таки
сияет
понимаете
в готовности
отдать
ты
щё-то
сделал
и
осчастливил
кого-то
вот
порадовал
я не знаю
ведь это
ж такое же
ну я не знаю
я
с какой-то
из дочерей
кто-то
её обидел
что-то
горько
безоблачно
а я
нашёл
как её
утешить
и она
сквозь
лёзы
утирая
глаза
в соучасти
что-ли
понимаете
и
в созидании
потому
что
наша
вот вы мне
стихия
тоже стихии
по-моему
Михаил
Львов
называется
кино-ленты
тридцатых
годов
кино-хроника
документальная
сново-смотр
жи
плакать готов
и ответная
боль моментальная
чертежи
в черне
городов
и восторжена
тридцатых
годов
дам
ничто не
подносят
на блюде
сами
всё
трудом
всё горбом
исполнение
замыслы
наши
сами
строимы
домну
и дом
росельмаш
и уралмаш
сами
авторы
вечных
чудес
одолеви
и серость
и сырость
и красавцам
встаёт
не прогес
сново
ши
вдохновением
полмнялись
будня
юность
родяны
наши земли
мы тебя
никогда
не забудем
забыли
сегодня
всё
это уже я
от себя
нет
любов
юность
родяны
наши земли
мы тебя
никогда
не забудем
эти строчки
как в горле
комок
путь оттуда
к величию
и сегодня
наверно
очень трудно
с молодёж'
её разговаривать
потому что
когда
я сегодня
в ужасе
от
могучey
растlen
и растливающие
работы
Запада
что они
сотворили
с этим
с нашей
украиной
понимаете
когда
там
уверены
когда молодёж
уверена
что
Сталин
да
понимаете
потому
что
мы совершили
чудеса
в 20 веке
мы
мы отдалели
серость
мы спасли
весь мир
в который раз
мы спасаем
понимаете
в провал
Ресе
Георгиона
с нашей молодёж'
её серьёзно
поработали
и продолжают
работать
да и не только с ней
всем нам
пытаются
промыть мозги
самое печальное
что
откровенные
небылицы
рассказывать
самых
высоких
трибун
чего
стоит
одна
только
байка
о том
что
советский союз
недалёком
прошлым
славился
лишь
тем
что
завозил
вафрику
галоши
чтобы
африканцы
могли
сберечь
свои
шёф
любую минуту
обрушить на нас
со страниц
газет
и журналов
с экранов
телевизор
в потоке
клевиты
на всё
что было
совершено
советскими людьми
стоило
только
в Кремле
прилоскать
возвеличенного
западом
солженицина
как тут
ж нашлись
мастера
готовы
его воять
из него
кумир
а правительство
африканцы
она
сэ
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
кем
shouldn't go to Land
I am
nie
,
Embassy noire
weg
kapit
war
ek
北
kapit
kapit
kapit
danach
kapit
kapit
價 價 價 價 價 價  價
vable
gam
ığ
sh🤒63
shwèh
shwester
shwester
shwester
shwester
shwester
shwester
shwester
shwester
idi готов biç elevation
beg kontrealise
utens flavours
ek
bio
ba
nee
8
déj
ayk
ek
i
i
찮 Dharma
gam
gam
gam
gam
gam
che
che
che
che
che
ervice
desenvolonia il j pm dęhu skör
ram
ʜlig soci
ʾlo
ʾ Wing
ʀli o samos
ʾ� worth
Ăνawi ng'j'i kниg העe nANKa
Ănye apover learners
Ă chartre
Ănjini kr' att ak fan
Āryna & yen
Tht leksby na tu
Āroja
nama
ṣ 갖非常的 Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi nāti ona Ṣi nāsiiden
Ṣa Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi
Ṣa Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi Ṣi
Today, bodyeives mangoing, and it's a power climbsere.
And it is the west, that itan denoumade.
Today is the antankisłinizm.
Who過 hacksism.
I can not be,
сяزі supporting
As
�好啦
� Illigye
� Illigye
� Illigye
� Illigye
ᶀᶂᶀᶒὀᶏᶶ ᵉᶇᶔᶉ, han'! ᶉᶇᶠᶘᶀᶇᶪᶆ.
ᶉᵉ it ᶎᶄᶜᶄᶅ avenues, translated by
ᶄᶢᶀᶎᶅ avenues, translated by
ʻʂᶜᵏᶏᵏ ᶏᶠᶃᶅ channel
вᵈᶠᶈᶉ  państwo
Momentada
ɑ̸̶̫̟ͤ͜', ju
vised
considerable
longest
sup
Da, Yuriy Vladimirovich, nie nisut nie Белинского, nie Гугаря.
Хуже того, nie nisut nikogo.
Под данным соцапросов, проведённых в 2015 году,
который назван в нашей стране годом литературы,
на вопрос, как часто вы читаете книги,
21% россиян ответili,
что никогда или почти никогда не читают.
При этом, в вопросе, предусматривала системе книг любого жанра,
в том числе электронных книг.
В прошм году аналогичный опрос показал,
что 60% россиян за год не купили ни одной книги.
И причина не только высоких ценых на книжну продукцию.
Если в других развитых странах
на один книжний магазин приходится 3 000 человек,
то в России 50 000.
При этом, 80% издаваемых в России книг
приобретаются в крупных городах.
Большинстеже российские городов с населением
100 000 человек,
вообще нет книжных магазинов,
отвечающих совремённым требования.
А в крупных городах,
центральных улиц,
их вытесняли бутики, банки и велерные лавки.
Я сужу о городе
по количеству имеющихся в нём
книжных магазинов.
Хорошо бы нам сегодня
вспомнить эти слова
о замечательного рывкого композитора
Антону Григорьевичу Рубинштейна,
сказанный нём,
в конце XIX века.
Мы ж как-то бросили
и он уже начинает перерождаться.
Это величайшее наше преступление,
причём оно преступление
кое-то суицидное,
мы сами себя губим,
потому что мы ж забыли,
но я-то вот ничего не умею делать,
я должен уважать,
кормельце-то моё.
Ну, это такая платоновская мысль,
кстати, Андрея Платонова
вы тоже упоминает,
а между прочим,
в 1937 году,
год, который называется,
самым репрессивным,
отмечалось,
отмечалось 100-летие
со дня смерти,
смерти,
но отмечалось,
это не праздновалось, но отмечалось.
Именно в этом году было написано,
кстати, статья Андрея Платонова,
которая назвалась удивительно,
вот это тоже,
это афоризм,
а может быть и метафора.
Она назвалась Пушкин, наш товарищ.
И о чём он говорит в этой статье?
Он говорит о Стахановце,
о героях труда,
и его, даже часть его герои,
один из его героях говорит,
вот мысль какая.
Да, правильно,
потому что они все наши товарищи,
вся класика наши товарищи.
Класика, так как печаталась у нас.
Помните школьные тетрадки, да?
Да, дешёвые люблю тека.
Если не здесь, то здесь,
или здесь таблица унажения,
а здесь тихбаливы Пушкина,
а сегодня мы что видим?
А сегодня мы роды, молодёжь,
и мы оторвались,
понимаете, и мы в городі у нас
не растёт, не хлеб,
не молокони.
Вот это наши
величайшие преступления,
преступление суицидное какое-то,
понимаете, мы сами себя губим,
надо, надо уважать,
кормильцев-то своїх, понимаете,
ведь я ж вот, я говорю,
при всей моей, вроде вы со мной
разговариваете,
книжка, патрет, и там,
а всё прочее.
Я ж, ну я еждевенец,
так сказать,
по понятий, как-то с душой,
ну сейчас, вот я...
Я ж, еждевенцам, вы себе
не смеите назыгать,
потому что вы,
простите меня всё-таки,
вот тут я вас перебью
для очень важного заявление,
если хотите. Вы стоите
в ряду русских актёров,
таких как Олейников, Андреев
и так далее, то есть актёр,
который соответствует
народный характер, чесно,
его отражает талантливо,
никак не может быть
на хлебне, ну никак.
Ну, это так, ну,
надо уважать,
вот тех, кто кормит меня,
понимаете, вот я уважаю
со всех сил, а когда у нас
наши либеральные, так сказать,
понимаете, они интеллектуалы,
мыслители, а ты
крестьянин, в общем, тёмный,
тёмный крестьянин кормит тебя,
отрывай от себя,
рук не покладай, кормит,
но даже сейчас, когда их
наших крестьян предали,
ну, западный, ну, тоже кормит, понимаете,
в городе, вот это
надо не забывать, мне я убеждён
о этом, что нельзя этого забывать,
и надо понимать, что ты
часть общества маленькой
будь её
достоин, понимаете,
что наше общее дело,
чтоб мы жили, продолжали жизнь,
и способствовали
не убивали жизнь,
что делают сейчас эти наследники,
я не знаю, бандеры там
и прочее, прочее, понимаете,
и...
а вы бы обратили внимание,
что современные актёры не умеют
играть крестьян,
у нас две проблемы
у нас не умеют играть бабушек,
потому что все сделали пластические операции,
и у нас не умеют играть
маникюры, да, и у нас не
играть крестьян,
а потому что кино перестало
питаться народным талантам,
вы откуда приехали,
но я интеллигентный
мальчик, я всё öшусь
интеллигентный мальчик, но из провинции,
а провинция всегда питала русскую культуру,
да, да, да, да, да
родившеся в Москве
Лермонтов
или Пушкин, а она тоже провинции
была, когда Лермонтов родится,
а потом они вырастали
в своёх имених
рядом с крепасными
крестьянами и детьми, вот почему,
они по сути делали
диревни детьми
я не знаю, меня так судьба сложилась,
что я обожал деревню,
я завидывал, я до сих пор
не могу простить моему другу
Львите Лихоносову,
которая у него там
у него мама держала корову
и в общем на покос они
собирались на сцену уборку
в покосе, я работал
у деда
47 годы
я закончил третий клас
и первые рады
дед уже был старенький
там тяжело было метать сцен
а я
вверхом,
иногда с телогрейкой
у нас одно седло было, там на трёх лошадей
понимаете, по очереди
потому что без седла
извините, задница вся в лырях
потому что спины
у лошадей разные были
и
я работал
после 4, после 5, после 6
и даже после 7
поэтому
к лошадям у меня нежное отношение
обратите
внимание
в каком возрасте Юрий Назаров узнал
истинную цену труду
тогда миллионы
мальчишек и девчонок жили единой со своей
мыслью, побидеть
сначала врага
а потом после военную разруку
построить новые жизни
где нет места воинам голоду не щите
их труд был безценен
они это знали и этим гордились
можно ли это
сказать о сегодняшних детьях
которые познаёт мир с мониторов
компьютеров, живут в виртуальном
пространстве
там они воюют, учатся убивать
нет там только места
саму, созиданию
вот и получается
что даже те, кто умодных
нынче мантиях получают диплом
о высшем образовании
задумывается о цене труда
только в его денежном исчеслении
в рублях долларах евро
можно ли этому что-то противопоставить
попытки делываться
своё слово
пытаются сказать и деятельы искусства
около 2-10 ков
премии на различных кинофестивалах
получил трогательный фильм, но и с дедушкой
который недавно представил
зрителям режиссёра Александр Кулямин
это рассказ
о городском мальчишке, который
впервые оказался в деревне у деда
Юрий Назаров играет
в нем главную роль
в Артеке на кинофестивале
Алле и Паруса
он был признан самым
добрым фильмом
но на широке экран путь ему
закрыт
а так же как и труд
сегодня не впочек
я помню вас в кино
на коне
в рублюта
ну что вы
нет, нет, нет
а вот вы говорите о Лихоносове
но собственно
те, кто будет читать книгу
поймёт, что это ваш самый близкий друг
я так помню
нет, самым ещё у меня один близкий друг
в тёпле 2017
в день рожде
Веричек Малыгин
Веричек Малыгин, Веричек Малыгин
учёный
химик
учёный
инженер
вот
это то, что мне жизнь подарила
ну, тут в этом
у вас на хорошее да интересное глава
я тоже на неё обратил внимание
о дружбе
а то я
как то я
листа
газету культура, которую я внимательно читаю
обратил внимание
на интервью с Василием Ливановым
ну и речь шла о том, что сделали
ремейк
Шерлок Холмс
ну да, да, да, да
весьма неудачный
но я думаю, что же скажет по этому поводу Ливанов
наверное будет как-то
немножечко так сказать
друк я читаю
он сказал, что это совершенно
негрозумительное произведение
кино произведение
и объяснил, почему их фильм
имел такой большой успех
для меня это было отравение
не только потому
мы играли не детектив
мы играли самое привлекательное в этом фильме
это мужская дружба
и это действительно открытие, которое сделали именно русские актёры
и русские режиссеры
это замечательно
а как таковая дружба
и мужская дружба в особенности
вообще не является предметом
художственного осмысления
сегодня или художственного
отдача какой-то художственной
поэтому я с интересом
читал о ваших отношениях
ну вот там же
гджэр
да, он меня
заманил в это дело
я же ради него так сказать
я металу меня бросал
с молодином
мечталю в моряки пойти
с этим делом не получилось у нас
по разным причинам
с лихоносу
у меня седьмого класа
драм-кружок
и как-то так получилось
они с эркой
причём
ну я просвещал Эрик
русская ненормативная лексика
я его так сказать воспитывал
а мама у него бы
трёх лет
но в общем
вполне
если к месту это бывает
да, ведь вы понимаете
был такой
был такой анекдот
был такой анекдот
глухие советские времена
в чём сходство и различие
между матом и диаматом
диамат для лексический материализм
но не мне, это объясняйте
я ещё заставлю
у нас сходство
есть различие
но различие в том
что диамат знают очень немногие
но многие пытаются показать
как мы ж
диалектики все понимаете
с матом обстоял дело
но щас уже по-другому немножко
тогда с матом обстояло
что знали его все
но многие то что впервые слышу
как-то ужасно так сказать
в этом было различие
а вот так
мы диалектики учились
не по геги
а вот
а мой дед
который воевал
японскую
и германскую войну
и там пара
этих самых георгиев
у него было
вот должна было быть, был один
и тот отец где-то затерял молодым
а когда во время войны
в 1941 году
ему было 61 год
он был землемейром
он в колхозах там вот эти ся
разбирал
в колхозах остались одни бабы
мужики все на фронт были со всей страны
так что
и сибирь тут была
в общем
в общем строю
сибирь дальне восток, урал
башкири, ну все-все-все казахстан
и прочее-прочее
дед, значит
бабы, война
ну как бабаньки
тяжко
сейчас матерится
вы учились легче пошло
говорят, что мат
да, вот это самое
слушать его не очень
так сказать полезно
а вот того, кто душеньку
ты понимаете, распустил на всю
так что
куда-то мы очень
склонились как бы к ненормативной
лексике, но она тоже является
ну да
частью нашей жизни
но в общем не надо
понимаете, когда разговаривают
и когда вот эта вот цивилизованность приходит
когда вот эта вот грязь
гнусь и оскорбление
и вот этого вот
вот это вот не надо
вы вроде понимаете
в общем, наша русская литература
не классика, не советская
она не решила этим
мату было свое место
а почему я говорю
а умели все
часть нашего разговора
потому что студенты литературного института
употребляют
ненормативную лексику
в своих произведениях
и я считаю это огромной слабостью
потому что
я даже приводила пример
я говорю в фильме
председатель
и вот энергетику
мы ее видим и чувствуем
и этого вполне достаточно
то, что это сделано о таванке
я, да
развернувшаяся дискуссия
породила такой вопрос
интересно
10-летній Юр Назаров
обучавший нецензурной лексике
своего приятеля, Эрика Малыгина
мог бы так же в гордо продемонстрировать
свои знания перед девочками
могу побиться об заклад, что не рискнул бы
такие были времена
уважающе себя
мужчина всегда старался побереть
шинский слук
очень показательно здесь упомянутые сцены
с кинофильмопредседатель
но этот пример убеждает
что придегали к мату
а когда и секали все другие аргументы
такой же картин
мы можем наблюдать и при интеллектуальных
спорах
крику и плащадной руга не прибегают
при отсутствии убедительных аргументов
при этом, сегодня, никто уже
не пытается побереть
шинский слук
более того, молодёжных компаниях
самые девушки зачастую без стесненья
прибегают к нецензурной лексике
но обратите внимание на эту пару
студентах
но поверьте
речь одно из них
не очень приятными для него выражения
что это
дань моди, которая следует
блатным традициям все чаще прорывается
в литературу и на экран
желание показать своё куртизму
убедительно проявить свои эмоции
но ведь у женщин
есть иные более эффективные методы
угрозить свои чувства
добиться своего
вспомните к примеру фильм
по рассказам Шовахова
как и зячне
были доводы деревянских бар
в конфликте с муж'яне
и не единого намёка на мат
кстати обратите внимание
на этого зверюгу
которому в фильме отведена
знаковая роль
не помните как и вызвали
напоминаю
калчак
вот я один из так сказать
кто ввёл ненормативную лексику
это тоже
для меня тяжелый момент
разговор
да, для меня
хотя вы очень чесно написали
что вы принимали
и кулу
так вот в маленькой вере
как родилось
почему мат пошёл
потому что когда
вероятно в будущем
а он гад
не идёт, не идёт
мне climbed
теä
шё mele kuris
crab
.
,
non
papa
qakoy
,
...
,
&
,
qakoy
biases
llна
وں, xöx gqnksä volleyball
ˋvPW higt
ˎvkUs
ˬ slowly Mw
ˎ Kapoft there
ˈ grading
ˎina
ˋ
ˈlar
ˈ 중
ˈa
gray
ˎ
ˋ
qi
bbles
heading
фа 일반
шукувские
дз flats
paused
я знаю сколько покуп definitiv
и нify
н Cher
wan coop
iny
qt
irtschaft shukshin z tarkovskim  1952 iew푄 ǫ ǫ ǫ
AUPA АСІСТРАСТername
Bowser V
бudsburs
condimit d
dun
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
d
bin
id
мы verification
y shukshin
spreadshe
Darren
because
Aber on a li qəοison—
nė ndiprol Rib 머리
nė ndiŋ throttle
nė qeiron
jč czit failure
ndפBYASdo
ndfly the
nda gj bard ça
nda loops
ndan
ndap
ndka осp broadly
sarch
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,.
,.
,,,,,,,,,,.
,,.
், pts되fallo
sacrificed
rapport
�顏
Rs.
''
艾ё Labour firing
ひrapcis
וא
landed
g
aging
wages
ware
Ṭē� Ṭēmi struck r craving
Ṭēkooke jiving
Ṭēkoa powder
Ṭēko jiving
Ṭēko kon!
Ṭēko cosmic
celestial egg
various interțile
describas shakl
nat
.
.
–
–
–
–
–
–
–
–
–
–
た
Sirim, the Miss, he has a young boy.
And his soilander, this gentleman.
And the person whose soilander just sits down there.
And theiron divers come, they see that.
They give to the guy a envelope, the boy.
Like this, the boy.
And then dragging him down here.
He versed in the side of the master.
...
...
...
...
...
expenses
kon bowling
but
здесь kagme hade
ле
ible
wodime
şekkür ὈἼ spricht ᾟἎἰ轰 norcheirox
῭Ἆἕ Ὴἕἆ� ağ ḍʊ ᾘᾛʰᴏᰘἯ
ᶀἈ kaloἈ.
ὓ άᾘἆἁ
ᶀ�等 plural
s Tada
s
Don
j
kon fit il
написite
และเจ้า ก่า$ัด
cru       亘           n
«ŏääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääääää
garym
jan
d
d
proposed
t
ќЁ?
ศ USS Malmöry
ศ Dudas
ศ N Chad
zystaіge δ
«Ідні perd absorption Shell e
· · · · ·
· · · · · · · · · · · ·
ὁ ὘ᾳ᾽᾵ ὗ᾵ᾶᾶἂᾷ, ὕᾳᾱᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶ, ᾷᾷᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶ, ᾷᾷᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶᾶ, ᾶᾷᾶᾶᾶᾶᾶ ᾱᾶᾶᾶᾶᾶᾷ, ᾷᾶᾶᾶᾶᾶᾶ, �
expeditionary friends, tasting memories,
Bezu smešek striečari
Vseet svety na doroga vsevny
Myd huzey zahoshik yi kročari
Myd huzey zahoshik yi kročari
Vseet svety na doroga vsevny
Myd huzey zahoshik yi kročari
Vseet svety na doroga vsevny
Myd huzey zahoshik yi kročari
Vseet svety na doroga vsevny
Myd huzey zahoshik yi kročari
Vseet svety na doroga vsevny
Myd huzey zahoshik yi kročari
Vseet svety na doroga vsevny
Myd huzey zahoshik yi kročari
Vseet svety na doroga vsevny
Myd huzey zahoshik yi kročari
Vseet svety na doroga vsevny
