Bueno, gracias por haberme invitado a estas, a este seminario que ha sido tan interesante para mí por los distintos motivos.
Y también a mí me emociona compartir la mesa con ustedes, y creo que todas debemos emocionarlas,
esto que apenas el 1% de mujeres en el mundo han llegado a las esferas de poder y decisión.
Hay que señalar que se han habido avances en muchísimas esferas, en el acceso de las mujeres al poder y a la decisión,
todavía en el poder de los medios, de la finanza y de la tecnología, sigue haciendo monopolio mas bonito.
Así que es un honor para mi estar en estas dos representantes del 1% de mujeres,
y digo las dos, no me agrego porque en la presentación ustedes van a ver que en esta época estamos en diferentes campos de alguna manera.
Lo que ellos lo agradecen, simplemente va a ser que lo que yo les voy a decir parezca una ficción,
y en eso es importante colocar que todo lo que yo cuente se unica desde la posición geopolítica, étnica, de la cual, de orientación sexual,
de la cual yo soy parte. Entonces hay unas diferencias de posición en el contexto comunicacional que también posicionan a las mujeres.
Ahora, es cierto, como se han dicho en todos estos días, que las mujeres comunicamos como nunca antes,
y a escalas de diversarización siempre excedentes.
Estamos en medio de comunicación masiva, el ciberespacio y la comunicación alternativa,
cada vez más importante desde donde las mujeres han creado y las feministas,
han creado un universo específico y sus propios medios y productos.
Esto es un signo de valor, pues si siempre la comunicación es uno de los actos más importantes de las relaciones humanas,
ahora su alcance rebasa a un punto en que todo el tejido social, económico, cultural o político,
está sinó ampliamente relacionado con la comunicación, es simplemente parte.
Más de ahora, la comunicación, ya lo sabemos, es de que su filazo o sal a través del pal,
se articula la normalización.
Desintensable en realidad, por ejemplo, que la finanza mundial que define todo,
o casi todo lo que pasa en el mundo, pudiera darse tal, o sea,
si no hubiera este tejido comunicacional al cual acude ahora.
Ahora bien, si comunicación y su sociedad se funden cada vez más de esta manera,
estas y sus dinámicas están enormemente marcadas por la monumental recha estructural
que fracciona al mundo en distintas formas de desigualdad.
La desigualdad geopolítica que es la mayor, pero también distintos grupos sociales
de género, gremias, etcétera.
Esta diferencia son tangible tanto en los medios de comunicación como en el hacido de comunicación
y se expresan muy claramente en los términos de acceso al poder
determinado políticas relativas a todos los que hacen.
Surgir en el contexto patriarcal y capitalista que vosotros hemos manejado,
realidad comunicacional arrastra todas las impreciones de ambos sistemas.
Eso se traduce en la edificación muy antocéntrica de la estructura comunicacional
que marca los límites entre quienes deciden, poseen, diseñan y quienes apenas acceden.
Y hay un ejemplo de que el Zoom, en todo caso América Latina,
está en el bloque de quienes también las acceden o no acceden.
Las brechas, estas brechas de desigualdad histórica,
los alcoales refuerzos a la instrucción que impone el sistema,
América Latina y neoliberalismo de las secuelas enormes, importantes
brechas de agriagrabamiento en muchos casos de las desigualdades entre hombres y mujeres.
El refuciamiento de la geología en prácticas sexistas constituye elementos claves
para arreglar los maldices del mapa de género comunicacional que ahora es extenso y complejo,
pues ha desbordado el universo actual que estaba configurado principalmente
en los medios de comunicación masiva. En el sur y en América Latina,
en cual en particular la llamada comunicación comunitaria y alternativa
es absolutamente importante y la sida de comunicación también.
Entonces, si en este mapa complejo que luna los medios masivos,
cada vez más o menos molestados y controlados,
son realmente ahora por no más de siete o ocho corporaciones
y liderados por una visión que ha vuelto de ser de su espíritu social
a un espíritu mercantil, un espíritu mercantil que cada vez suele ser
como ideología y como hoja de ruta para la inauguración de las mujeres.
Los monitoreos de la imagen y representaciones de las mujeres en los medios masivos
presentados, incluso en estas días, dan vuelta de una cierta,
y en algunos casos, de una importante, integración para la iniciativa.
Pero también informan que los espacios ocupados por mujeres
siguen siendo osestereocupados y mayoramente concentrados
y no considerados como un poco trascendente o para tu ambiente.
Puede ser trascendente para mí más.
Dos cocientos de mujeres en el mundo participan en la toma de decisión
en el sector corporativo.
Esos son datos de naciones unidas desde cuatro años
que agregan más el acceso de las mujeres a esos calos directivos
del sector cooperativo o mejor árabe,
cuando los líderes más primos en el cuento de palabras añadidos
que pueden aportar a las mujeres, simplemente así.
La desigualdad es la más total, estamos hablando de dos por ciento de mujeres.
En el año 2001, un estudio de la Federación Interpaciedad de Peleonistas
que en viento es el último mundial que se ha hecho,
ponía en evidencia la subrepresentación de las mujeres
que esperan en los medios de comunicación de estos medios.
Como dije al inicio, apenas el 1% de mujeres son editoras,
jefas de departamentos propietarios de medios.
En el caso de América Latina,
muchos casos de las mujeres que acceden a la propiedad de los medios
lo hacen por herencia o por relaciones de familia.
En otro registro, también tenemos que ver
qué pasa con los medios alternativos y la prensa animal.
Estos son radicalmente diferentes,
pues la mayoría son levantados bajo principios de derecho
ciudadano a la comunicación y para la información.
Y por lo general, la diferencia es que no tienen filmes convencidos.
Es en este espacio donde se registran los más importantes
medios de comunicación.
En el otro, en el hoque de género,
como dije, también es en este espacio
que han surgido muchas iniciativas feministas y mujeres.
Pero también ahí, como espacio heterogéneo,
el hoque de género también refleja el patriarcado
en el espacio que define todo esto.
Y en el otro, en aquel universo de comunicación
abierta y multidireccional que ha activado,
que no obviamente por las nuevas tecnologías de la información,
que también son patrimonio del mercado,
como en uno sea librado, del mercado digital
y uno de los más poderosos que existe ahora
entre las telecomunicaciones y como se oye día a día
para quienes seguimos tapando la baja económica
con sus megafisiones monopólicas.
Pero es que por su propia confección abierta
y en concedad y sobre la presentación
de algunos de las posibilidades que están en este mundo,
este ha generado numerosas aflicaciones
que escapan de ese control.
Es más, se habla ya de una denominatización
sin precedentes de las interacciones comunicacionales
que se han conquistado a través de esos canales.
Es ahí donde las mujeres, me refiero al grupo social
organizado, el movimiento feminista y mujeres especialmente,
han encontrado con la herramienta privilegiado
de clase internacional y una presencia sin precedentes.
Sin embargo, y en términos generales,
poniendo aparte al movimiento feminista y de mujeres,
hacen los feices abanderados de los avances tecnológicos,
las mujeres son minorías.
Ni hablar, entonces, de las regiones llamadas
pobres de información, como es el caso nuestro
o el caso de África, donde representan apenas
el 1% del mundo conectado y donde, obviamente,
en ese 1%, las cifras que corresponden
a las mujeres son casi impregibles.
La posibilidad de comunicar el tiempo real constantemente
ha cambiado las significaciones,
las posibilidades relacionales y espaciales,
tanto las que están basadas en el podero mercantil
como mencionamos, como aquellas que propulan su latino,
han cambiado mosas en ramas de cifras.
Sin duda, basan tantas cosas que se necesitarán
en algunas décadas para aprender y entender
todo lo que estas desintundaciones culturales
están aportando al mundo.
Todo lo que estos modos comunicacionales
van a agarrar como cambios también
de las propias dinámicas de la comunicación.
Entre los cambios importantes que se produce
en estos espacios nuevos comunicacionales
son la posibilidad de rearticular dinámicas sociales
y, obviamente, de haber un nuevo contexto
para repensar el mundo, para repensar las mujeres,
para repensar las relaciones sociales
a esta escala que antes nunca teníamos
acceso a una escala mundial.
Pero bueno, estamos ante un modelo de sociedad
que los alcances definitorios
reposan sobre la comunicación y el conocimiento.
Es el segundo poder, el primero la comunicación
y a nadie lo puede negar.
Entonces, ahora para traer de comunicación
de género y de poder de las mujeres
en esta espera, obviamente hay que hacerlo
vinculando estrechamente al análisis
de las relaciones sociales y biológicas
que se definen en este proceso.
Un proceso también nuevo por eso
de la globalización y que desbordan
para vosotras los válgenes de todo
que habíamos desarrollado como un universo
de comprensión de las relaciones de género
y los universos nacionales.
Estamos hablando de un mundo en interacción
donde los espacios de región
y los espacios del mundo definen en mucho
ahora las relaciones de poder internacionales
están los universos mujeres.
Eso mismo se aplica el conocimiento,
el otro aspecto de la definición del modelo actual.
El conocimiento que tiene todavía
las referencias a una visión
universalizante de lo codificable,
de lo cual dedicable, de lo rentable,
pero sobre todo de una visión
de lo masculino que sabemos muy bien cuál es
el archiconociente entorno
de un reglado heterosexual, rico, del norte, etc.
que sirve como referencia para el ser
y para la producción de conocimiento también.
Todo se legitima y pasa con ello.
Ruth Gubal, que es un primero que se llama
Machina X-ray,
dice que si la tecnología es parte
de nuestra cultura, esta cultura es determinada
para lo masculino y desarrollada
tecnologías que refuerzan
la supremacía más humana.
Esto nos lleva a pensar
en algo que ya se ha comenzado a trabajar,
es decir, ¿qué espacios estamos ocupando
las mujeres en esto?
En la configuración del cine de espacio
en donde se reciben las orientaciones tecnológicas.
Estamos, ya lo dije, como sector organizado
emocreal, el espacio de participación
que nos vive de espacio
y las interacciones comunicacionales.
Acá, la mayoría de mujeres que participan
en el sector de las tecnologías
de información y comunicación
lo hacen, sobre todo en el sur,
como a fritriernas de los cibercafés
o procesadoras de datos.
En la escena de la acta de tecnología
no lleguen a encontrar citas,
no sé si existen,
de cuántas mujeres participan
en la percepción
de este gran universo
comunicacional.
Con esto, estoy diciendo
que es muy importante que las mujeres
estén en el poder de la percepción de los medios
pero también en el escena
de las configuraciones mediáticas
y de las configuraciones de ciber espacio
y de sus políticas.
Es de eso lo que venimos cambiando
desde los años 90, entre otros,
que tratamos de introducir
en la plataforma de acción del EGN.
Algunas cosas están
y otras nos quedan a la vía por el sector.
Es decir, la comprensión
de que no se trata solamente
de estar en otros lugares,
sino que hay que estar en todos
y sobre todo en los lugares clave
donde se toman las decisiones,
máximas y soncesiones
que implican un diseño nuevo del mundo
que es muy importante para las mujeres.
En fin,
los monitoreos de los que estamos hablando
en estos días nos hemos referido
al monitoreo de la presencia
de mujeres en los medios
de seguridad regularmente.
En el último,
vimos que apenas el 21%
de mujeres figura
como sujeto de la información
como protagonistas y como fuentes.
Es otro espacio,
es otra manera de acceder al poder
de los medios,
como personas que acceden
al derecho a comunicación.
El 21% es importante.
En este campo
hemos evolucionado
lo que estamos hablando de
en el 2000
apenas dejamos el 17%
entonces hemos evolucionado
lo que estamos hablando de
estas medidas mundiales.
No obstante,
en el término de las referencias
es decir,
quién constituye el ejemplo
que estamos hablando
y es en las referencias
que apenas una mujer
sobre sí no aparece
y eso es importante
es decir, tenemos que pensar en general
referentes de mujeres en todos los tantos
la política
y la economía entre estos
y claro en los medios de comunicación
puesto que como dijimos
esto es una finanza
y los medios son todavía
el espacio prohibido para las mujeres.
Insisto en esto
porque incluso en el área militar
está mayor tendencia
hacia la equiparación
de género
no es que me guste el área militar
y pacifista, pero la menciono
porque es un área que lo más bonito
es el área de lo más bonito.
En fin,
en el caso del sur
esta configuración excluyente
que nos afecta
pone además
al margen distintas formas
de comunicación
de conocimientos tradicionales
de las mujeres
y de las culturas discriminadas
la mayoría de estos
que son vivos y vigentes
de nuestras sociedades
que son calificados de ver naturales
no son considerados
como formas de comunicación.
Esta percepción
de la comunicación norte-centrista
y andro-centrista como dije
pone en uniendo la expresión
de las diversidades
cada vez más influye
a través del mercado
para que estas sean consideradas
apenas como sus francos.
Según este mismo enfoque
todo lo que se imagina
por lo vanitado
por forma de comunicación
pasa por algún filtro
en lo céntrico
y estos cada vez más
con la aplicación de liberalismo
sobre todo fueron asociados
a los vintos modernizadores
y muchas reglas del juego
a las mujeres
y muchos principios
incluso para las ciudades
de las cuales la gente común no califica.
Claro que
estas desigualdades
históricas
son
estas desigualdades
son producto de relaciones históricas
que han sido creadas
por los vintos modernizadores
y que la surepresentación
de las mujeres en el espacio comunicacional
es parte de esto
no obstante
en este momento
que insistimos
en el poder comunicacional
es uno de los poderes
no solo más importantes del mundo
sino es la trama
a través de la clase común
que se construye en todo el mundo
esta surepresentación de las mujeres
de la vida
y debe preocuparnos muchísimo más
entonces
además de todo esto
es importante no solamente ver
las hijas
porque podemos decir
que las hijas son muy chiquitas
y todo esto queda todo por acero
hay un criterio de calidad
en la excepción de las mujeres
de comunicación
creo que una lectura
en todos
en los masivos de los alternativos
en la cina
de comunicación
nos puede dar una idea
de que los productos
elaborados por mujeres
de estas esperas
imprimen una caminar
muchos dirán que esto resulta
de las exigencias
que se imponen a las mujeres
de tener estos espacios exclusivos
no obstante
hay otros criterios de calidad
que también se han expresado
como por ejemplo
entre las altas calificaciones
que obtienen las mujeres
en los estudios de periodismo y comunicación
que ya lo dijimos
en días anteriores
ahora son dominios
feminización
que habrá que seguir en el paso
en fin
me llegó el patelito
voy a presentar
para concluir
mencionado
como se ha ido cristallizando
los avances entre amigos de políticas
y en eso
nosotros vamos
bastante en la raíz
de las mujeres
decíamos que la conferencia
en la ONU
registró es importante
la base de incluir un enje
mujeres y comunicación
y en establecer un reconocimiento
también de la importancia
de las webas tecnologías
de la información y la comunicación
para el empoderamiento de las mujeres
y no sólo para el empoderamiento
de las periodistas y comunicadoras
en el atleto para las mujeres
también reconoció algo importante
que es que la desigualdad
entre los géneros
no es un problema social aislado
que se manifestaba claro con distintas
caras de distintas sociedades
sino un problema estructural
de la sociedad
y que obviamente hay que tomar
medidas para hacer esos cámaros
en muchos dominios
se han tomado pasos ciertos
para impulsar esos cámaros
en caso de la comunicación
cinco años después
de este avance
las mujeres
que trabajan en el dominio
de la comunicación
y reivindicando unas mismas cosas
es decir
el reconocimiento de la comunicación
y el trabajo periodístico incluso
como algo muy importante
no sólo para la sociedad
y además en el universo del empoderamiento
de las mujeres para su empoderamiento
a ver hay que poder interrogar
antes y que haya cambiado para ello
en la cumbre de la sociedad
de la información
como tanto puesto que estamos hablando
de sociedad de la información
es decir estamos ya pensando
a darle un título al mundo en el que vivimos
y que tiene que ver con la información
las mujeres participaron también
pero ya notan activamente
como en todas las comprensiones anteriores
hubo concavos de género
que son trabajos sobre
los temas específicos
pero también hubo mujeres
que se dedicaron
casi a tiempo completo
para participar en las reuniones
de toma de decisión
e incluso en estas que mencioné
y las que se hablan sobre las decisiones
del modelo tecnológico
por adoptar
es algo todo lo que hay que contar en eso
pero una cosa que me parece relevante
es que el movimiento feminista
como movimiento
se relacionó muy poco
a estas desferas
no solamente de lobby
de encaminamiento sino de propuesta
más aún
para quienes damos seguimiento
a las instancias mundiales
no me sentiría
muy aventurada de decir
que en esta comprensión
en la que menos participó
el movimiento de mujeres y el movimiento feminista
no
a partir del momento que no me importó
mucho
pero a lo más gente todo esto
hay iniciativas
muy importantes
que se están gestando
que resultan de todos estos espacios
y
que sí están sentando precedente
en la visión de comunicación
es decir, cuando las mujeres
hemos planteado el derecho
de las mujeres a la comunicación
lo que desde el sur como nos señalábamos
en días anteriores
y de la expresión
que quiere decir poder acceder
a por el momento
que estamos desarrollando
iniciativas nuevas
a esta la mundial
los espacios que se han creado
en el mejor social mundial
son muy importantes en este sentido
es decir, estamos hablando
de un espacio que se configura
en torno a la contestación
de pensamiento único
y
sólo nosotros sabremos
cuán importante es
el espacio comunicacional
de pensamiento diverso, democrático
y plural
entonces, estas
ideas de generar
un espacio, esta nueva
un nuevo contexto
para la generación mundial
es muy importante para el feminismo
es muy importante para las mujeres
hemos salido del universo
que por lo menos
en América Latina era considerado
el específico de las mujeres
y estamos participando
en unos espacios
para regresar al mundo
que eso es muy importante
combinando con el movimiento de mujeres
por ejemplo
a cada mundial de las mujeres
para la humanidad
desbordan también
lo que habíamos estado desarrollando antes
en cuanto a nosotros
obviamente seguiremos
trabajando para definir los poderes
incluido los poderes
del mundo alternativo
y para definir las relaciones
para no la definir
para hacer desaparecer
las relaciones de poder
de mujeres y mujeres
insisto, el cambio
de las relaciones de poder
de los géneros del mundo
comunicacional
es urgente de estas cosas
que debemos tener aquí ahora
puesto que este define
las sociedades en las que vivimos
de adelante y a la gente en este momento en la que vivimos
y ahora que Therefore
is now
