Hola amigos, como sabéis, al programa Amor y Vida TV le gusta compartir con vosotros todas aquellas
cosas que consideramos que nos pueden beneficiar para conocerlos a nosotros mismos, para conocer
nuestro entorno y para mejorarnos como persona y como sociedad y para sobre todo entender,
bueno, primero ver, entender y vivir el sentido de la vida. Resulta especialmente triste escuchar
de casos, de situaciones donde ciertas personas sufren mucho a consecuencia de los actos de
otras. Os queremos invitar a que apartéis de vuestra mente el concepto que tengáis de la religión
musulmana el concepto que hayáis escuchado de otras personas o de los medios de comunicación y les
escuchéis a ellos directamente. ¿Queréis mirar por vuestros propios ojos? ¿Queréis escuchar por
vosotros mismos y valorar? ¡Empecemos!
Tenemos la suerte de poder visitar la mezquita de Madrid y de ser atendidos por Sami el Moustawi.
Es que la pronunciación para mí ya es por si los nombres son difíciles, que muy amablemente nos
ha contestado a nuestro email y nos está dando tiempo de su no tiempo, muy amablemente.
Bienvenidos, para nosotros al Centro Cultural Islámico de Madrid es un agrado recibir a
ustedes aquí en el centro y dar a conocer algo de nuestra cultura. Mira tenía varias
preguntas primero para empezar como la mayoría de la gente que va a ver el programa ha nacido
una cultura cristiana, sean practicantes o no, en gran sector de la población española o que
convive mucho con gente de cultura islámica o religión musulmana, pero no tienen ni idea de
qué es, de hecho no saben ni que digamos ala es lo mismo que Dios, entonces hay como una
pequeña confusión. Entonces lo primero para aclarárselo muy fácilmente igual que maoma,
sabe maoma, pero no saben si fue antes que Cristo, después de Cristo, tienen ahí un pequeño lío. Me
gustaría un muy cortito, un poco hablanos de la religión, un poco de. Mira el islámico es la
tercera religión monotoísta después del cristianismo, el profeta Mohammed conocido como
maoma, pero es Mohammed nació en el año 570 de la era cristiana y no es una invención, es un
profeta más, es un mensajero más, vino justamente después de Jesús, la paz sea con él y el mensaje
de Mohammed de Jesús de todos los profetas es el mismo, que Dios es uno solo y que cada ser
humano tiene que adorar a Dios. Entonces el islám, el islám tiene su base en esto ¿no? Dios es uno
solo, el Mohammed es mensajero de Dios, es el primer pelar del islám ¿no? Después viene el segundo
pelar del islám que es la oración, los resos, los musulmanes debemos cumplir con cinco resos diarios,
la ayuda a los pobres en ese edados, que se llama Zakat en árabe y el ayuno de Ramadán que es el
noveno mes del calendario nuestro árabe ayunamos y la pregrinación, el último pelar del islám una
vez por lo menos en la vida el musulmán tiene que ir y permanecer unos días en lo que hoy es
árabe saudita a hacer la pregrinación. O sea que incluso para aquellas personas que les gusta
comparar vemos que realmente no es tan diferente, se busca el rezar, es monoteísta también, se busca
intentar ayudar a los demás, aunque una característica muy hermosa que yo veo del islám es que se reza
cinco veces al día. Está muy presente el resto del intentar tener a Dios o a la...
El musulmán no se romara, necesita hacer un equilibrio entre su vida material y su vida
espiritual ¿no? Siempre nos recordamos de la materia y no nos recordamos del espíritu,
tenemos hambre comemos, tenemos sed, bebemos agua, en fin, pero el espíritu también necesita
esta comunicación, este alimento. El alimento nuestro nos encuentra en ese contacto con Dios
cinco veces al día, durante cinco minutos cada rezo, a diez minutos, cuanto mucho y sirve mucho al
musulmán mismo, anda sosegado, tranquilo y hace este equilibrio que hablamos entre el espíritu
y el cuerpo. Y esto le suele traer dificultades en el trabajo en un mundo occidental cristiano
o les permiten fácilmente su tiempo para el rezo. En occidente en todas partes siempre el rezo
nuestro tiene a sus horarios, la primera oración en la mañana temprano antes de salir de casa,
porque antes de la salida del sol ahí no hay ningún problema porque todo el mundo se levanta
y reza, ¿no? En la segunda oración a la hora del mediodía normalmente la gente tiene su horario
de comida, le dan unos minutos, el musulmán acorta ahí cinco minutos para rezar. La tercera
oración a las cinco de la tarde, habitualmente la gente ya está saliendo de sus trabajos en fin
y puede rezar, entonces no tienen problema con horario ni con tiempo. Porque yo sí considero
de todos modos que sería muy beneficioso que los trabajos se les diese un tiempo a toda persona
para su parte espiritual. Yo creo que el trabajo funcionaría mucho mejor, las personas estarían
más armoniosas y sería más efectiva la empresa. Sin duda, sin duda, yo creo que todo empleador,
digamos, la endereza que su empleados te acomodó en el sentido, digamos, espiritual,
psicológico, en fin, eso ayuda mucho. El musulmán, gracias a Dios, no ha tenido problema, ningún
musulmán aquí en España ha tenido problema con rezar. Siempre hay flexibilidad, siempre hay
tiempo para rezo, si bien la oración empieza a la una y media, pero el musulmán puede rezar
hasta las cuatro de la tarde. La siguiente oración empieza a las cinco, pero el musulmán puede rezar
hasta las seis y media de la tarde, es decir, tiene comienzo, tiene final, entonces tiene ese
horario. Si él no le es permitido por una razón o otra rezar en su trabajo, en su escuela, en su
universidad, en su negocio, bueno, estando en condiciones normales en su casa o de mezquita más
cercana, acude reza. Lo que no son realmente musulmanes, cuando vemos un musulmán rezar cinco
veces al día, dicen que es fanático. Nosotros rezamos, no exija usted rezar. Nosotros, los musulmanes
ayunamos, no decimos que el mundo tiene a ayunar, cuando la gente nos tilda de fanáticos, por cumplir
con nuestra religión, eso no es fanatismo, eso no es extremismo. Pero cuando nosotros, como musulmanes,
vemos entre nosotros, a hermanos nuestros, que exageran y quieren exigir a los demás, exagerar
como ellos, es otra cosa. Moderación y equilibrio. Los sabios dicen que el tipo más peligroso
del extremismo relativo hace, porque la persona no cree que ello es extremismo. Hay que ser justo
la vida espiritual en la vida material. Nuestra religión dice, no exageréis en vuestra religión.
¿Qué significa eso? Una persona no puede exagerar, como dicen los cristianos, no ser más papistas
que el papa. Eso es muy importante. Tenemos un conjunto, el Corán en la Zunda. No podemos
separar el texto de su contexto. Por eso la gente que exagera, que son fanáticos e extremistas,
sacan una parte de una área colánica, una parte apenas, y ya está. Y esto es el Islam. Una parte
de un hadiz, un dicho del profeta, una parte, ya, esto es el Islam. Siendo que así no debe ser,
el Islam tiene que asociar los textos, entender muy bien en qué fecha ha sido revelado, para qué
ser constancias. Puede ser aplicable uno hoy día. Más adelante, yo no comprendo qué me va a explicar,
qué me explica. No puedo leer un texto así, una frase del profeta, un hadiz, un versículo
coránico digo, yo lo interpreto total, pero quién eres tú? Quién soy yo primero? Entonces uno tiene
que ir a los que saben, dice, la verdad no entiendo esa frase del hadiz. Ah, el que sabe te va a explicar
más. Te va a ir ampliando el texto. Eso es lo que nosotros necesitamos hacer, asociar los textos.
Los musulmanes tenemos que asociarlos, no elegir uno y omitir otro, o quedarse con un párrafo y dejar
el otro afuera. Por eso viene el extremismo, el fanatismo, ¿no? Porque la gente no entiende,
si no entiende, bueno, que vaya a alguien que entienda para que les explique mejor. Los extremistas
contrarizan los textos. Lo que conviene, lo voy a sacar para mí, porque eso me conviene para mi
idea. Lo que no me conviene, lo oculto. Digo, ahí está, ahí está de lado. Eso no debe ser así,
no debe ser así, no debemos actuar así. La moderación en la religión significa no exagerar,
ni ir más allá de los límites después o por al lado. Ni exagerar, ni ir más allá. Estamos entre,
entre, en la zona moderada, en el medio, justamente en el medio. Ahora una pregunta un poco peleaguda.
Se ve influenciada. Yo veo, por ejemplo, algunas veces, algunas películas y es muy triste y muy
desagradable una imagen que tiende a nadar del islam, sobre todo películas americanas que juegan
mucho con el terrorismo y demás. Pero la idea es que lo que yo quiero llegar es que él está
metiendo algunas personas miedo a ciertos musulmanes. Yo estaba en Londres viendo de visita a mi hijo
con él y un amigo y había unas mujeres cubiertas y lo que dijo el amigo es que miedo vamos para
allá y yo. ¿Pero por qué? No sé, a ver si se van a ofender y va a ocurrir algo. Yo me quedé
sorprendida de cómo una persona joven puede tener un pensamiento así de, uy, a ver si va a ver
problemas. Entonces, está influyendo en la vida privada de la gente porque...
Que directamente deja algo de todas maneras esto, ¿no? Pero habría que separar bien entre la
realidad de la fantasía. Los musulmanes somos como usted ha visto venir, estar juntos, conversando,
dialogando amablemente. Y esto es el islam normal en todas partes, ¿no? Que no traten de vender
una imagen que no es tal. El islam es esto, es conversar, es convivencia, es tolerancia, es amor,
es fraternidad. Por supuesto tenemos nuestra parte cultural que la mujer ande cubierta, etcétera. Es
nuestra cultura. No la imponemos a nadie. Que por cierto a mí tampoco me lo han impuesto. Ni me lo
han bebido ni me lo han dicho. Claro, claro, por respeto más que nada. Entonces el islam es esto,
¿no? La gente por vender, usted sabe cómo es los medios, la televisión y todo eso,
tiene que hacer algo un poco más que le llame la atención al público, ¿no? A la audiencia o a los
telespectadores. Entonces siempre, siempre tienden a magnificar las cosas. Esto la verdad no
beneficia a nadie. El islam se viene hoy día en el mundo musulmán. Hay 1500 millones de
musulmanes. Todos viven en paz, normal, hacen su vida y eso. Yo lo que puedo decir es, yo he estado
viajando por Marruecos y yo ese viaje le llamo el viaje del amor porque nos trataron a mis hijos y
a mí con un cariño tal en todos los sitios y luego yo he estado conviviendo en Fresnedillas de
la Liga, un pueblo de Madrid y ahí había varias en esa zona y bastantes familias musulmanas y yo
recuerdo tener amigas, ir a sus casas, venir a la mía y siempre tenía una imagen de revés,
especialmente es servicial, habitativa, amorosa. Entonces claro, impacta cuando se ve una película
de esas y dices que pena porque puede crear en sucier las mentes de personas. Por eso nosotros
tratamos siempre de abrir las puertas del centro cultural islámico, invitar a la gente a vernos.
Hemos tenido la semana pasada recién una jornada de puertas abiertas. Vino mucha gente de muchas
partes de España, no solamente de Madrid. ¿Para qué conozcan un poco el centro por dentro?
Los musulmanes, nuestra cultura, nuestros hábitos religiosos y culturales. En fin,
tratamos de hacer algo nosotros para, hombre, corregir no, pero por menos tratar de corregir
algo de esta imagen que no es verdad de ninguna religión, fanatismo, ni violencia, ni nada por
el estilo. Toda religión lo que busca es el amor y la compasión. Exactamente. Cualquier acto de
violencia que de repente aparece en el mundo, nosotros condenamos, rechazamos y amamos a los
periodistas. Hacemos rueda de prensa para condenar esto. En fin, usted puede ver en nuestro sitio web.
Sí, en la página web y en Facebook también. Tenéis comentarios muy interesantes y muy buenos
sobre la educación de los niños y diversos. Eso es el mensaje normal del islam, verdadero del
islam. Eso firmo que usted transmite también en su programa. Sí, desde luego encaja con ello.
Vivimos en un momento difícil, un momento que todo el mundo a veces dice que los musulmanes son
así, son azar, y antes de reaccionar hay que esperar 48 horas. Yo tenía un amigo político
en el Congreso de la Nación de Santiago de Chile que me decía antes de cuando salgo de la de la
audiencia que hace en el Congreso de eso. Aquí no le llaman el Congreso de la Nación. Cómo le
llaman a la plurajnada. El Congreso de los Diputados. En Chile decía en el Congreso de la Nación.
Entonces decía yo tengo que esperar 48 horas antes de hacer declaraciones periodísticas. Era
muy sensato porque en 48 horas te vas asemelando más la situación, vas entendiendo, tienes
dos asesores y recién después de 48 horas vas a hablar con los periodistas. Eso es bueno. Es un
consejo de un político. A veces me sirve a mí. Hay que calmarse. En un momento en que vivimos
hoy día los musulmanes no podemos decir mediadamente qué te parece, no me parece nada ahora. Que
pase los 48 horas y después que me parezca.
Hay gente que piensa que si crecen con ciencia o se vuelca la espiritualidad deja de tener
problemas del mundo. ¿Qué le dirías tú a esas personas que piensan si me vuelco la espiritualidad?
Ya se van a terminar todos. Los problemas existen mientras existe el ser humano. Es normal. La
vida misma es una lucha continua. El ser humano siempre va en esa lucha, en esa locomotora de
la vida. Lo que pasa es que la religiosidad, la espiritualidad nos ayuda a comprender las cosas.
Que nada en este mundo es estable, nada en este mundo es para siempre. De repente uno pasa por
problemas seguramente más adelante habrá alivio. En fin, entonces la espiritualidad nos ayuda
para aceptar lo que hay en lo que nosotros vemos con paciencia y perseverancia. Más paciencia que
la gente que no tiene espiritualidad. Con más serenidad. El alcohol es otro de los temas en
esta cultura y no solo en occidente porque en Oriente tengo una amiga que vive en India y me
comenta que la gente bebe muchísimo alcohol allí también. Yo creía que en India no bebían mucho
alcohol. Me dicen que están continuamente borrachos. Mucha gente. Y aquí igual. Desde luego el
alcohol lo que haces es alejarte de la conciencia porque te para las conexiones. Pero cómo llevarlo
a la práctica. Cómo hacer para que los jóvenes no se sientan arrastrados por esta sociedad que
intenta demás tirar hacia ello. Es muy fácil. Nosotros nos vemos a los jóvenes. Si no empezamos
con los niños desde niños. El niño que ve a su padre, a su madre no consumir alcohol porque
está prohibido en el eslam. No se puede consumir alcohol. En fin, de niño ya dos, tres, cuatro,
cinco, seis años va teniendo esta idea que esto ya es ilícito. Esto está prohibido en el eslam.
Eso no se puede. Entonces llegando a joven ya tiene el hábito. Entonces no va a consumir alcohol.
Pero hace falta tener un respeto muy grande hacia los padres. Las orientaciones del eslam
dicen no es de nosotros, dice el profeta, aquel quien nos respeta a los mayores y tenga piedad con
los menores. Es decir que el hecho de respetar a los padres, el valor de los padres, el valor de los
abuelos, de la gente sensata, la gente con más edad, con más saber, con más conocimiento,
es muy considerado en el eslam. Si viene la orientación de ellos basada en lo que es el eslam,
en el corán, en la tradición profética, es más fuerte todavía la aceptación del chaval de esta
orientación. Eso gracias a Dios en ninguna parte del mundo usted va a encontrar ese tipo de problemas
de drogas, de alcohol, de algo así. Asorbamos su sabiduría y aprovechemos aquello que nos
resulta válido para mejorar nuestras vidas. Y ojalá que podamos aportar también nuestro
granizo de arena aquí para que la gente realmente se aleja de los vicios porque el alcohol conduce
a los problemas más nefastos que hay, ruptura familiares, muerte de personas, accidentes de
coches, en fin, hay tantas otras cosas más vinculadas con el consumo del alcohol.
Algo muy hermoso que se respira en la mezquita es la gran diversidad de edades que hay entre las
personas que acuden al rezo, entre las personas de votas. Para mí el islam busca la coherencia,
pero no sólo busca la coherencia sino la práctica, como he podido ver muchas veces a lo largo de mi
vida con diversas personas que he conocido. La religión musulmana lo más característico es una
es una religión que se aprende en la práctica, no se aprende leyendo libros, por eso hay una
gran diferencia entre el que sabe de islam, el que practica el islam, ayer o antahyer estando aquí
en esta mesa y había una visita y la gente me preguntaba ¿qué hace de islam? porque yo veo
aquí ninguna mujer, no se encuentra, tantos años entre los asistentes me emociona mucho cuando vengo
a esta mezquita, porque veo mucha gente de mucha ciudad, de jóvenes, viejos, niños, corren, salen,
entran, me dicen ¿qué hacen ustedes para tener gente joven en la mezquita? señora, lo que pasa
es que nosotros en el islam tenemos 777, que es enigma 777, parece un equipo de fútbol, no fútbol
no porque fútbol es menos, siete años dice el profeta saludada, va a hacerla con los niños,
jugar con ellos, divertirse con ellos, ser más cariñoso con ellos, de 7 al 14, educarlos bien,
en rezarles en la vida, enseñarles el bien y el mal, y de 14 al 21 ser amigo de ellos,
eso uno tiene hijos, no puede que a los 16 años recientes a su hijo oye, vaya a rezar hijo,
no va a rezar jamás, pero si el hijo ha visto al padre de rezar cuando ya él tiene dos años,
tres años, el papá reza, la mamá reza, y eso, vamos a rezar en la mezquita, llega Ramadán,
él sabe que no hay comida aquí, pero le dan comida a él, porque es un niño de tres, cuatro,
cinco años, pero por qué el papá no come, por qué la mamá, por qué los mayores, hay una, más
adelante hay una más fácilmente, entonces si el musulmán cumple con 777, va a tener una generación
mezquita ahí en la gente jovere, sola viene sola, nosotros no hemos llamado a nadie,
la gente va sola a la mezquita, la dedicación religiosa realmente está en casa, el niño que
aprende cortas suras de memoria, aprendió en casa, no, no dice eso, no le dice eso no le dice eso,
Está, aprendió en casa, ¿no?
No necesita el profesor, el profesor es apoyo, ¿no?
La casa es muy importante en la vida de cada uno de nosotros.
La importancia de la comunicación.
Necesitamos dar a nuestros hijos más cosas que los materiales, ¿no?
La verdad, los hijos no necesitan mucha materia, ¿no?
El hijo a veces necesita conversar con el padre.
Con la madre.
El hecho de conversar, ¿no?
Esa relación cariñosa, amena, tierna, sutil,
es lo que necesita el hijo.
Pero hoy en día los padres están tan metidos en la vida,
vuelven a la casa tan cansados,
esta es la vida que queremos dar a nuestros hijos.
¿Están metidos en la vida mundana?
No es así, no solamente darles comida, ropa, etcétera,
sino también darles importancia al lado espiritual,
a la fe, al rezo.
Lo que pasa es que hay algunos que aislan a sus hijos
de la parte espiritual.
O sea, el rezo es para los mayores.
El ayuno es para los mayores.
Como decía Chejo hoy día, el dar caridad, ¿no?
Es para los mayores, el niño, no.
Pero los padres no tienen que hacer eso.
El niño tiene que incorporarse en la sociedad musulmana
y hacer lo mismo que hace el adulto.
Resa mal cuando el niño hace así,
a la hora de estar mirando, dándose vuelta.
Y yo me alegro mucho porque está bien, está aprendiendo,
está rezando.
Para él es como un juego, pero déjenlo en un año más,
en vez de hacer así, va a empezar a hacer así.
¿Va a empezar a hacer así?
Se concentra solo.
El hecho de darle a tu hijo 50 céntimos de él,
dale a ese hombre pobre que necesita ese mismo gesto
cuando el niño ya sea más grande, va a dar solo.
Pero no metas tú la mano en el bolsillo,
das tú el niño al lado tuyo, no, dale, hijo.
Es hombre que...
El eslámis esto.
No exagerar en algo y dejar de lado a la familia,
a la mujer triste, sola o a los hijos abandonados.
No, eso no es eso.
Otro tema está bien un poco delicado.
En la cultura occidental tienden a pensar
que a la mujer se la reprime porque lleva el pañuelo.
Pero sí es cierto que hay una realidad,
que en los países de cultura islámica
hay poquísimas violaciones.
Yo, por ejemplo, como occidental en España,
he sufrido intentos de violación
y problemas de acoso sexuales,
no uno, ni tres, ni cinco.
Entonces, yo lo veo también como una protección
de la mujer, de por sí, porque sí es cierto
que, y más todavía con la cultura que hay aquí,
muchas veces están ensuciadas con la sexualidad.
La mujer se puede autoprotejar, vivir el respeto,
que no la vean como un objeto sexual, que la...
Yo me quedo con el comentario que usted ha hecho.
Ese comentario es así, es el...
El eslámis no impone nada.
El eslámis tiene sus orientaciones,
tanto para el hombre musulmán como para la mujer musulmana.
Cuando el eslámis dice que la mujer musulmana
anda y camina en la calle, en la vía pública,
arricatadamente,
es para la protección de la mujer, de la sociedad, de todo eso.
Es una cosa realmente loable por parte de los países
en mayoría musulmanas ver la mujer circular
en la sociedad sin ningún problema.
Claro, claro.
A mí, desde luego, siempre lo he visto muy valioso,
porque todo lo que sé intentar provocar,
alterar la mente del otro,
es alejarle de poder llegar a la paz y al contacto espiritual.
Exactamente, eso es lo que quiere el eslámis,
que tanto el hombre como la mujer, la mujer como el hombre,
cumplen sus funciones en la vida, trabajan, estudian,
hacen lo que tienen que hacer,
y que en el ámbito del hogar, de la casa, etcétera,
es otra cosa, porque la mujer estando en su casa,
se hace destapa, saca de panuelo, se relaja, saca de la ropa,
se pone ropa más cómoda, en fin.
Ya está en el seno del hogar,
está con su familia, con su hijo, con su marido,
con sus tíos, con sus hermanos.
En fin, con el ámbito familiar, nadie va a molestar a la mujer.
Y sobre todo, la tolerancia es primordial.
Esta parte de la clase a la que asistimos,
me gustó especialmente.
El musulmán debe ser muy inteligente en tu mar del eslámis entero.
Algunas cosas, dentro de la práctica del eslámis,
el hermano va a tener 100%.
En otra, yo puedo tener el 80%.
El hermano puede tener 50%.
El otro, el hermano puede tener 50% de 5%.
Pero mientras estamos todos en lo mismo,
está todo bien.
No tiene que ser todo a la manera mía.
Este es el problema de las sectas.
En todas las religiones, en todas las corrientes,
tiene que ser como yo, como nosotros.
El que es de nosotros, bienvenido.
El que no es de nosotros, no es así.
Es un Ereje, es una hipócrita.
¿Quién eres todo para ir deltando a la gente de cosas enapropiadas?
Orientas, asesoras, dar consejos.
Pero no exijas a nadie, en actos voluntarios, por supuesto.
No obligar a los demás, eso, no obligar a nadie a ser como tú.
Porque no a todo el mundo le gusta lo que te gusta a ti.
¿Qué queremos decir con eso?
Que el eslámis es muy amplio.
Hay algunos hermanos que les gusta levantarse en la noche
y rezar venta de acá.
Ay, ya, bienvenido.
Hay unos que se levantan y rezan dos.
No puedo decir al que rezo dos eres menos musulmán,
el que ha rezado 20 eres más musulmán.
¿Por qué, a lo mejor, al que rezo dos,
puede tener 100% en otra cosa?
Y no tiene para que rezar 20 de 200.
A lo mejor tiene su helio, que quiera dormir.
Y también es un derecho.
Muy importante, caridad diaria.
Los musulmanes saben de sus beneficios y la aplican a diario.
Yo también. ¿Te animas a aplicar la diaria tú también?
Hermanos y amas,
no hay nada en la vida como la del fura,
de la fe, de los actos que se relacionan con ello.
Actos buenos como ayudar a los necesitaros,
al invitar a los amnisticos,
y al enviar la rankostia diaria.
En todas estas buenas acciones,
si eres un dulfora de alinear el creyente
y el no creyente, el bueno e incluso el malo.
El Jaqif de Tāwa, anteriormente,
nos enseña que los ánfeles,
oan por la persona que hace buenas obras,
los que ofrecen dinero,
pueden ir alimento a humanos o animales o agua
para vivir a los cifrientos ropa
o lo que sea para beneficiarse de ello todo, necesitarlo.
Los necesitaros hoy en día,
de los musulmanes y los no-musulmanes son muchos.
En edificia, que la gente ríe,
interese el hombro para ayudar a los necesitaros,
a lo que sean solidarios y no ser egoístas.
Seriamente, aplicar a humanos este Jaqif de nuestra vida
no habría entre nosotros ninguna necesidad.
¿Por qué crees que hay tanto sufrimiento en el mundo?
¡Sufrimiento!
Esperamos que no haya ningún sufrimiento.
La gente es, digamos, sufre por muchas razones.
En primer lugar, a veces, por necesidades materiales,
tal vez, ¿no?
La gente es una persona que no es una persona
que no es una persona que no es una persona
con necesidades materiales, tal vez, ¿no?
Por eso la labor de las religiones, en general, el eslamo en particular,
es luchar, ¿no?, ayudar al necesitado,
darle una mano al que no tiene.
Y por el sufrimiento, digamos, psicológico,
psíquico, tal vez por la pérdida de fe, de espiritualidad,
y también tenemos la receta, ¿no?,
que la gente piense más en la vida espiritual.
No todo es materia en este mundo.
Entonces, con eso, tal vez, acaba el sufrimiento, ¿no?
Tú irradias una energía de amor.
Se nota que sientes amor dentro, ¿sí?
Es una energía amorosa.
Gracias a Dios, gracias a Dios.
¿Cuál es tu principal consejo para la gente,
para que puedan vivir y sentir ese amor?
Pero me refiere al amor con mayúsculas,
no el amor que le identifican con el mundo,
sino el amor ser amor.
Sí, sí, lo que pasa es que no hay una receta
para todo el mundo igual, digamos.
Cada quien tiene sus circunstancias,
tiene sus situaciones, tiene su vida.
Lo más importante es lograr el equilibrio entre el material,
lo emocional y lo espiritual.
La gente, a veces, cree que metiéndose tanto en la vida terrenal,
trabajando de sol a sol, como dicen,
encertada en el mundo, abandonándolas los deberes
que tienen que hacer, el hecho de estar con sus amigos,
con sus hijos, con su familia, conversar,
eso de por sí es una ayuda.
Entonces, que la gente empieza a hacer cierto equilibrio
entre esta vida que nos atrapa a todos
y que un día va a terminar la vida.
La vida termina con nosotros, nosotros nos vamos, la vida queda.
Entonces, yo creo que eso lo que la gente tiene que...
Si trabajamos pensando en el fin de semana,
tendré tiempo para encontrar mi padre y para mi familia.
Luego, cuando eso no hay... Bueno, pero para vacaciones, luego.
Bueno, para cuando me jubile y cuando no se quiere dar.
No, hay que hacer eso todos los días, todos los días.
Yo creo que el hecho de trabajar ciertas horas al día,
decir, hasta aquí no más, salir a pasear,
conversar con un amigo, ir a un parque,
jugar con los niños, ver jugar los chicos,
todo eso ayuda un poco.
Yo creo que la gente debe volver a esa simplicidad de antaño, ¿no?
Yo creo que hoy día, con tanta modernidad,
con tanta la gente ocupada, con sus móviles, con su vida, etcétera,
no se desenchufa jamás.
Y eso, la verdad, hay que desenchufarse de repente,
decir, bueno, hasta aquí llegamos hoy y ya está.
Y yo creo que con esta sensatez
la persona puede encontrar ese equilibrio.
Bueno, esa es una parte muy buena del Islam,
con las cinco oraciones.
Porque te mantiene, ahora tienes que desconectar.
Ahora te desenchufas.
La gente viene, la gente entra, sale, seguramente esa gente
tiene sus negocios, sus trabajos, sus oficinas,
sus responsabilidades, pero dejan ese lado y dicen,
bueno, esa hora es para Dios, ¿no?
Y ya estoy consagrado a Dios en este momento.
Es algo muy hermoso, que en otras culturas no lo hay.
Ojalá que es algo positivo que tenemos, ¿no?
Que la gente lo tome como ejemplo
y que todos los días se relaja un poco.
La oración para nosotros es un descanso, es un relax,
es una actitud, es un sosiego.
Esas cinco horas o cinco minutos al día,
cada cierto tiempo, ayuda mucho.
Hay que saborear hoy, es una dulzura
que hay que estar ahí para saborear, ¿no?
Pues, ojalá los telespectadores del programa
de Amor Y Vida TV copiento esto.
Ojalá, ojalá.
Cuéntanos tu mensaje para los telespectadores
del programa Amor Y Vida TV.
Amor Y Vida TV, muy bonito programa, muy bonito nombre.
El mensaje es muy simple, no tengáis nunca miedo
del Islam, de los musulmanes.
Traten siempre de conocer el Islam de verdad.
Conozcan a los musulmanes de verdad.
La gente que es común y corriente, trabaja,
se esfuerza para llegar a fin de mes,
quiera hacer el bien para la sociedad,
se esfuerza para dar buena educación a sus hijos.
Eso es el Islam, gente que quiere vivir en paz con Dios,
consigo misma e en el entorno.
O sea, por favor, acercense a los musulmanes,
conozcan los musulmanes por dentro.
Y es un agrado haber estado con ustedes.
Muchísimas gracias por el tiempo, gracias.
Bueno, amigos, ya sabéis, si os ha gustado este vídeo,
pincharme gusta, compartirlo y suscribiros,
para que yo tenga bien claro que os gusta,
que trate este tipo de temas.
Y vuelvo a insistir, desde el programa Amor Y Vida TV,
insistimos a diario.
Tolerancia, tolerancia, tolerancia.
No hablemos sin conciencia,
no hablemos generalizando,
no cultemos a unos de los que hacen otros.
Y muy importante,
cojamos los buenos,
que tiene cada cultura, que tiene cada religión,
que tiene cada persona,
y acojamos la nuestra vida para poder crecer,
ir a Dios, y mejorar esta sociedad.
Nos espero la semana que viene.
Chao.
Más adelante, en mi canal de YouTube y de Mimeo,
pondré el rezo entero y la clase de Islam
a la que asistimos.
Una clase llena de anécdotas personales,
de anécdotas de los profetas,
de ejemplos,
una clase especialmente interesante,
que trató principalmente el tema del extremismo.
Y el rezo se volcó principalmente en ser solidarios,
en ser generosos, en ayudar y apoyar,
diariamente a otros seres,
aquellos que están necesitados,
sean humanos o sean animales.
Así que, si no queréis perderos las,
ya sabéis, suscribiros al canal.
