Buenas tardes a todos y a todas. Primero que nada, gracias por estar aquí.
Me estamos dando un poquito de tiempo para gente que quiere llegar, pero lo más importante es que
estamos las personas que tenemos que estar aquí. Tenemos mucha muy buena información
que nos van a dar nuestros panelistas y gracias nuevamente por estar aquí.
Bien rapidito, quiero presentarme, mi nombre es Mambi Salcedo.
Bien, nos vamos para el hospital de los niños y el hospital de los niños ocho de los ángeles.
Nos está facilitando este espacio para poder tener esta información que es tan vital y tan importante en nuestra comunidad.
Antes de hacer las introducciones de nuestros panelistas, quiero nada más recordarles que tenemos
traducción simultánea en ingreso para aquellas personas que lo necesiten.
También quiero informarles que los baños están aquí afuera al salir a su mano izquierda,
así que por favor cuando tengan oportunidad si necesitas, pues adelante.
Y nada más, así que sin más quiero darle la oportunidad a nuestros panelistas
que compartan su experiencia y su trabajo que han hecho dentro de nuestra comunidad.
El comité que organizó este evento pensamos que era importante traer esta información
para nosotros poder enriquecernos y podernos cuenta de las cosas que pasan en otros países,
y no solamente aquí en los Estados Unidos.
Así que tuvimos la oportunidad de conectarnos con estas cuatro personas
que tienen una información muy enriquecida y que la van a compartir con nosotros.
Así que sin más, ellos van a tener su propia introducción, pero bien rapidito
quiero mencionar que tenemos a Beck Lewis, que nos viene a visitar de Australia.
Él ha hecho mucha investigación en la Ciudad de México particularmente,
y él va a hacer saber un poquito más de el trabajo que él ha hecho.
También tenemos a Mariana Marroquín.
¡Gracias!
Chafina, por supuesto, claro, que nos va a dar información específica
sobre las situaciones que han estado pasando en Guatemala, en la comunidad LGBT.
También tenemos a un compañero que es reconocido nacionalmente,
su nombre es Víctor Martínez, trabaja para la realización de bienestar,
y también ha hecho trabajo extenso dentro de la comunidad latina que vive aquí en los Estados Unidos.
Así que...
¡Gracias!
Y sin más ni menos, ¿verdad?
Tenemos a la compañera Suya Portillo,
quien también va a poner...
Es una persona que se enfoca mucho, ¿verdad?
En las situaciones que están pasando en Honduras,
muchos de nosotros, si no sabemos a Honduras,
está pasando por una situación muy difícil,
y Suya Portillo se va a enfocar específicamente en la situación en Honduras.
Así que, sin más, les quiero pedir que por favor,
le hacemos una cordial bienvenida a nuestros ciudadanistas, por favor.
Así que, podemos empezar de aquí para allá,
de allá para acá, o del medio para allá, de aquí para acá.
Así que...
¿Quién quiere empezar?
Me vamos a dar la oportunidad.
¿Quién dijo yo?
¿Quién sea otra vez?
Ok, yo empiezo.
Suya, bravo, Suya.
Buenas noches.
Me gustaría primeramente agradecer a los las organizadores
de este evento, Rami Salcedo, la coalición translatina,
a mis compañistas, porque este trabajo de Defensoría de los Derechos Humanos
es un trabajo duro, es un trabajo terrible,
porque presencia es mucha muerte todos los días.
Entonces, muchas gracias.
Yo, básicamente, me decía a enfocar en la cuestión LGTD en Honduras,
cuando en el 2006 estuve ahí haciendo una investigación sobre mi tesis doctoral
sobre la huelga baranera del 1954, nada que ver con la comunidad LGTD.
Yo en realidad fui ahí a hacer mi trabajo de tesis,
pero me sentía muy sola como persona queer,
entonces busqué una organización donde ir a juntas,
y así fue como llegué a la comunidad que están pedranas en el 2006.
En ese proceso conocí compañeras lesbianas,
bisexuales, transgénero, travesti,
que en realidad estaban organizando la marcha por el orgullo,
que es organizar en Honduras en 1993.
Entonces, ahí empecé a conocer la problemática de lo que estaba pasando en el país
por medio de estas compañeras y compañeros,
y nos dimos cuenta de que uno de los miembros de la organización ese año
fue asesinado, fue encontrado en su apartamento,
violentado con tortura en su cuerpo y todo eso,
y era un miembro de la organización.
Entonces, todos los años me contaban que existe algo así,
no se da algo así en el país,
y muchas veces no se reporta.
Bueno, así fue como llegó ese trabajo.
En el 2008 de junio de 2009 se da un golpe del Estado en Honduras,
en donde el presidente democráticamente electo,
Manuel Celaya Rosales, fue 200 militares,
invadieron su casa, lo metieron en un avión y lo mandaron a Costa Rica.
Se produjo un ser comediático en el país
donde no salían nada de información,
y por medio de estas conexiones con compañeros y compañeras
de la comunidad LGTB pudimos sacar información al exterior
sobre lo que estaba pasando en Honduras.
A ese mismo punto, en el 28 de junio,
estos grupos, LGT, al igual que los grupos de mujeres,
los grupos indígenas, los grupos negros, afrolatinos, garífonas,
convocaron a la gente a las calles,
y desde el 28 de junio de 2009, hasta el 25 de noviembre de 2010,
se marchó todos los días,
incluyendo a todas estas personas que les ha mencionado,
los grupos como arcoiris, comunidad gay sanfedrana,
cúculcan, colectivo violeta,
y se empezó a incluirse en un movimiento social,
bastante espontáneo,
y por medio de las redes LGT sale mucha información.
Entonces, se vuelve algo muy crítico.
Entonces, para hablar de la situación en Honduras,
tenemos que pensar cómo era la situación
antes del golpe de Estado,
cómo fue durante el golpe de Estado,
y cómo está después del golpe de Estado.
Eso en eso me voy a explicar.
Quiero ampliarles una nota.
Yo le escribí a una compañera de una lésbica
que se llama Catrachas.
Ese es el nombre para ustedes que no conocen.
Centroamericanos Catrachos significa de Honduras,
Hondureño, ¿no?
Desde ella me escribió lo siguiente.
La historia de la comunidad lésbica,
gay, bisexual, trans, sexual, travesti e intersex
se ha escrito y se está escribiendo con sangre.
Desde hace varias décadas,
miembras y miembros de la comunidad
hemos luchado por integrar los derechos humanos
como derechos de las lesbianas homosexuales,
mujeres y hombres, trans, bisexuales e intersex,
donde la identidad sexual y la expresión de género,
en lugar de ser la ruta a la discriminación y la explosión,
fueran parte integral de nuestra vida.
En Honduras, como en muchos países,
asesinara miembras y miembros de la comunidad LGBT...
En Honduras, como en muchos países,
asesinara miembras y miembros de la comunidad LGBTBi,
que está avalado por el Estado,
reafirme su hompría, mate un travesti,
denuestre quién es el hombre, mate un gay,
y si se quiere sentir mejor, mate a dos.
Este es el mensaje simbólico
que el Estado está promoviendo
cuando la impunidad es de un 100%.
Y esta es una cita de Inviramendoza
de la red lésbica Catrachas.
Entonces, está moviendo que antes del golpe
ya existía un movimiento LGBTBi.
Este movimiento era un movimiento
que estaba luchando por inclusión,
no solo dentro de luchando contra los clímenes de odio,
pero también inclusión dentro del mismo movimiento,
del movimiento social.
O sea, que dentro del movimiento social
no estaban integrados en eso.
Muchos de ellos y ellas enfocaban
el camino de la cuestión contra VIH,
pero del mismo modo empezaron
a trabajar la cuestión de derechos civiles.
Llega el golpe, ¿verdad?
Y empieza a integrarse.
Y el golpe, interesantemente,
ayuda a integrar a estas personas
al movimiento social.
Ahora podemos decir que la comunidad LGBTBi
por medio de estas organizaciones
está integrada en este movimiento social.
La cosa que no estaba antes, ¿verdad?
Antes, por ejemplo,
existía discriminación en el trabajo.
Todavía existe discriminación en la casa.
Hay un enclosatamiento brutal.
Las pandillas,
muchas de la comunidad LGBTB,
las pandillas son terribles.
Y, por ejemplo, cobran en los barrios pobres,
donde vive la mayoría de la comunidad,
cobran un pasaje, como le dicen,
una multa por cruzar un puente,
por cruzar a una calle.
Entonces, como persona LGBTB,
no puedes darles a conocer
que sos LGBTB, porque si no,
puede ser más grande la multa,
o puede ser peor la situación, ¿verdad?
Desde el 2004 al 2009
hubieron 19 muertes de personas transgénero
que fueron identificadas
y investigadas en el país.
Entonces, ¿qué pasa con la comunidad LGBTB?
Particularmente la comunidad transgénero
y los hombres gay
tienden a ser relegados a trabajar
en el mercado negro,
en los mercados en general, ¿verdad?
En la calle.
Entonces, esa es la situación
y el panorama antes del golpe.
Se da el golpe de estado en el 28 de junio,
y entonces hay un toque de queda
a las seis de la tarde, ese domingo.
Las compañeras que trabajan en la calle
no se daban cuenta de que había toque de queda.
Había mucha movilización militar,
pero no se dan cuenta.
Ahí vienen las primeras muertes, ¿verdad?
Porque en un toque de queda,
si usted no se sabe mucho aquí,
en este país de Zorla,
pero nosotros vivimos en una dictadura
de más de 30 años militar,
entonces un toque de queda
no puede salir de tu casa.
Eres un blanco si sales de tu casa.
Los militares te pueden asesinar
y no hay culpabilidad,
porque es un toque de queda.
O te pueden arrestar,
que es lo más común, ¿verdad?
Pero si te asesinan, es posible.
Entonces, eso pasa
y empiezan la comunidad
a manifestarse como comunidad,
y detener no solo como pueblo hondureño,
pero también a fericinencia política de esa forma.
Hubieron,
¿verdad?
Inmediatamente después del golpe,
en el grano de julio a agosto de septiembre,
17 muertes estilo extrajudicial,
estilo tiro militar, ¿verdad?
11 de esas muertes
eran personas transgénero, mujeres transgénero,
que trabajaban en Nacay.
El 4 de diciembre
matan a un líder del Movimiento Nacional
de Resistencia Popular, Walter Trochez.
Este compañero
fue una semana antes.
Su trabajo era
prevención de IH en las calles
con las mujeres en las calles,
no solo las mujeres transgénero,
pero todas las mujeres.
Ese momento,
él fue capturado por hombres
utilizando másteras negras,
el carro no tenía
largas, ¿verdad?
Ellos estaban vestidos de civiles,
y entendemos ahora
que este es un caso
de asesinato por medio
de la Policía Nacional, ¿verdad?
La primera vez que lo agarran
es interrogado,
y él se escapa, ¿verdad?
Él brinca del carro y se va
una semana después, regresaron
y fue asesinado con
dos tiros, ¿verdad?
Y así,
los casos nos pueden nombrar, ¿verdad?
Tenemos nombres de todas las personas,
muchas de las personas,
como digo, fueron transgénero,
porque es esencial
para estas personas trabajar,
para vivir y si tienen que
trabajar en las calles de sociedad.
Entonces, de junio a diciembre
hubieron 11 muertes transgénero,
seis hombres gay,
y muchos individuos
fueron arrestados,
¿verdad?
Esta fue la primera vez
que en Honduras pudimos
ligar la muerte
de las comunidades LGBT
a la violencia de Estado.
Antes, se trataban como
crímenes de pasión
o violencia, ¿verdad?
Porque la persona tenía problemas
personales, o violencia común,
porque en el país creo que
existe una violencia increíble,
pero esta es la primera vez
que podemos documentar
que esto es violencia de Estado,
y eso ha ayudado mucho a la comunidad.
No a prevenir las muertes desafortunadamente
porque siguen, ¿verdad?
Ir al gobierno, si, esto está pasando.
Aquí es violencia de Estado
porque sabemos que
la Policía Nacional ahora se viste
de cidi sin placas
con estos tipos de carro, ¿verdad?
Entonces, la muerte
de Walter Trochez
estalla a nivel
internacional, tenemos mucha solidaridad
de Alemania,
Francia, Estados Unidos,
inclusive Irán, increíble,
pero es cierto, ¿verdad?
Y es la comunidad LGTB
que saca el golpe de Estado
a un nivel internacional,
pudimos tener diálogos
con el LGBT Caucus en el Congreso,
pudimos
tenemos línea abierta
la embajada
de Estados Unidos
en Honduras, ¿verdad?
para denunciar lo que está pasando.
Entonces, vemos como la comunidad
LGTB en realidad, ¿verdad?
Es eficiente
en promover justicia social
ahí. Bueno, ¿a dónde estamos?
El 25 de en enero
como
está...
el nuevo presidente de Honduras fue
legítimamente elegido,
¿verdad? Porque
durante guerra, durante
estado de queda, durante este tipo
de violencia, no es posible
tener elecciones sin
sin ser acosada
la gente. Entonces, mucha gente no fue
capaz de votar y elegieron a este
presidente. No ha hecho nada
para investigar los casos, estamos ahorita
34 muertes, la mayoría
son personas
LGTB.
En el caso de la comunidad transgénero
cuando las personas son asesinadas
por ejemplo, estamos viendo
algunas
rasgos similares, por ejemplo
son muertes,
los lugares son abandonados
lugares un poco
recónditos, ¿verdad?
En el caso de
las comunidades de los hombres
que usualmente
se presentan en ambientes privados
¿verdad? Bajo métodos de
violencia desproporcionada.
O sea, las mujeres trans
tal vez son abandonadas
y tal vez tienen varios tiros
mientras que los hombres que son
completamente mutilados, violados,
atados. Entonces, está viendo como
algo muy interesante que puede ser
asesinado otra vez a la Policía Nacional
y tenemos que comprobar eso, ¿verdad?
Estamos también viendo
por ejemplo,
que no se puede documentar
la muerte de la comunidad lésbica,
esta es algo muy fuerte en Honduras,
han habido 264 muertes
femisibios de enero
a septiembre, en el 2010.
800 niños
han muerto en el 2010.
Esta es la violencia que se está viendo,
¿verdad? Entonces,
dentro de lo que cae el femisidio,
imaginamos que
hay muertes de mujeres lesbianas,
pero como típicamente,
no se puede identificar porque tal vez no están fuera
del prócero, la familia no las identifica,
se vuelve algo muy difícil
y se vuelven casos muy pequeños.
Pero sí he podido
documentar violencia contra la mujer
lésbica
en términos de la casa,
del trabajo,
a base de testimonios.
Entonces,
ese es uno de los retos
y como persona internacional
otra vez, yo muchas veces
no puedo estar ahí, pero recibo,
nota y mi trabajo es difundirlo.
Así que todo ese trabajo
que les estoy hablando, ¿verdad?
Si están más interesados, puedo
mandarle más información, los reportes
detallados, esos reportes
como le digo,
vienen
de una colaboración
de un movimiento de diversidad sexual,
que así se llama, es un movimiento amplio
donde en realidad caguen dentro
de lo que es el Frente Nacional
de Resistencia Popular
y, obvio, si existe la discriminación
todos los días peleamos por el espacio
ya sea como veas por aquí
y como personas LGBT
allá.
Lo último, les dejo con una noticia positiva
es que ha sido tan
eficiente este movimiento
que en realidad hemos llegado
al periodo universal,
por medio del periodo universal
han ido a testificar
en las Naciones Unidas
el Consejo de Derechos Humanos
donde sacaron al aire
toda esta situación
y fue muy impresionante
para nosotros los Hondureños
de un país muy chiquito,
ver cómo
la delegación de África
retomó lo que es la discriminación
en Honduras, cómo la delegación
de Estados Unidos atacó
la violencia contra la comunidad LGBT
cómo la delegación de Tailandia
atacó la violencia específic
en contra de la comunidad transgénero
y cómo en realidad todo el mundo está
al tanto de lo que está pasando en Honduras
y me da gusto decir que el trabajo
de la comunidad LGBT se está viendo
a nivel internacional. Gracias.
Agradezco ya por tus comentarios.
Mi nombre es Víctor Martínez y
cuando me invitó a ser parte de este panel
cuando leí el título que decía
la lucha de la comunidad LGBT
yo pensé que era lucha interna,
nuestra lucha como miembro de la comunidad
no tanto externa.
Así que mi enfoque va a ser la lucha interna
que tenemos como miembro de la comunidad LGBT
y también a nivel social
y a nivel judicial, en este caso en México.
Yo soy mexicano, nací en Mexical
pero me fui a vivir a la capital del país.
Me fui a vivir a México pensando que era
en lo ases, que era una ciudad grande
donde podía salir desploses,
donde podía por primera vez vivir
mi identidad sexual.
Pero en este caso sexual
sin temor a la familia, sin temor a la iglesia,
sin temor a la sociedad en general.
Sin embargo, por hacer el destino
trabajé en la Policía de la Ciudad de México
lo cual es irónico, pero salí de un lugar
y caí en lo más homofóbico
y represivo todavía.
En la Policía de la Ciudad de México
trabajé haciendo eventos sociales,
franceses públicas, prensas y difusión.
Sin embargo tenía contacto directo
con las víctimas porque estábamos en el mismo edificio.
Infinidad de compañeros en género
llegaban reportando abusos de sus clientes
o de la comunidad en general.
Sin embargo, la respuesta de la Policía
cuando se daban espaldas o a veces frente a ellas
era de risa para que se enojan
si les gusta que las golpeen los hombres.
Totalmente omitían a levantar cargos
era como una burla más todavía
cuando llegaban a levantar las queijas de la Policía.
Todo el ambiente era totalmente represivo, homogóbico,
transfóbico y no había realmente
una forma de hacer un cambio en ese momento.
De igual forma, los medios de comunicación en México
yo salí de México en el 96
y he regresado en pocas ocasiones.
Todo lo que voy a hablar de mi experiencia
cuando estuve en México y cuando la desque he regresado
pero también con mi trabajo en Llerestar
la mayoría de los clientes que vienen a Llerestar
son mexicanos, las inmigrantes
y gente que viene huyendo
de la repercusión social,
de la persecución,
o por si viven con vellas y oscidas
para buscar medicamentos
o tan solo por mejores condiciones de vida.
Eso voy a hablar de mi experiencia personal
y también de mi experiencia como proveedor de servicios
para la comunidad LGBT.
Sobrevisando al México de los 90
la precisión era que era un lugar aceptable
porque todos, la mayoría de los hombres gays
y hermanas extranjéneros y lesbianas
se movían a la Ciudad de México
a la Anonymous Marte.
Las ciudades del mundo, la más poblada
entonces porcibamente 20 millones de habitantes
lo cual permitía un poco de
la inmensidad en la población.
Se llevaron a ver muy interesante la dinámica que había
porque mucha gente vivió una doble vida
por la mañana 9 a 6 heterosexuales
y después el chabaco es cuando van a los bares,
van a los zonas, a los lugares de sexo
y mucha gente se casa por la presión social.
Volviendo a mi historia personal
y también estoy a punto de casarme
por motivo de la presión familiar, la presión social
y es lo que se espera del hombre.
Llegas una cercedad, terminas de escuela,
paso lógico, casarse con una mujer
o tener mujer con un hombre, afortunadamente ahora
hay matrimonios en la Ciudad de México
que para algunas personas pueden percibirse como un avance
y no es en cuestión de leyes,
pero en cuestión de la práctica
este tipo de protección
ha generado mayores crímenes de odio,
ha generado mayor repercusión
porque ha permitido que la comunidad LGBT
sea más visible, a ser más visible
es más fácil target, más fácil blanco
para la persecución, para la violencia
y para los trímeles de odio.
Sin embargo, los medios en México
están muy monopolizados, muy manipulados,
la información no se da adecuadamente,
sigue explicándose la información.
El motivo que yo emigre de México
fue uno para por fin vivir mi vida
como un reggae por la presión familiar y social
pero más importante, o igual importante
fue por la violencia que vi en México.
A mí me saltaron dos veces,
me saltaron como cinco veces,
mi carro me lo robaron como dos, tres veces,
eso ya era imposible de ir hacia de México
y todo esto pasaba casualmente
afuera de los valentes.
O sea, éramos un fácil target,
tenemos un fácil blanco.
La última vez que lo que decidí
me hizo decidirme a venir a Estados Unidos
fue que me sequestraron,
me llevaron afuera de la ciudad
y realmente, eso no es tan larga
que lo voy a contar en detalle
pero fue el motivo de que sabía
que seguía viviendo en México
mi vida estaba apuntada.
Realmente, que eran insostenibles
mi vida como un reggae en la ciudad de México.
Emigré a Estados Unidos.
Ayer en Estados Unidos me di cuenta
de que, si bien es cierto,
aquí en Los Ángeles, particularmente
en México, y menos represivo,
seguimos enfrentando muchos retos,
mucho homofobia, seguimos enfrentando
también mucha objetificación
como hombre gay latinos.
Para nos ven, o eres el sex lover,
o eres el cartinero,
como que no tenemos,
no sabemos cómo catarnos en la comunidad
mainstream. Nuestro rol como hombre
gay latinos está todavía
muy incierta en la comunidad.
Para muchos de nosotros como hombres
gay, cuando migramos a Estados Unidos
buscamos, de alguna forma,
la liberación sexual.
Es por fin vivir como un hombre gay.
Lo cual ha carriado
una serie de consecuencias,
algunas positivas y algunas negativas.
En lo positivo, puedo numerar
el sentimiento de comunidad.
El sentimiento que te pueden crear
lazos sociales, lazos comunitarios
y
ser congruente con la distancia sexual.
Sin embargo, en el lado negativo,
el lado que hemos visto
que se va de liberación
al libertinaje,
es porque por fin se sienten
los hombres gays en este caso
totalmente libres
y pueden confundir la libertad con
otro tipo de escape.
Están como las drogas,
el alcohol, y actualmente
hemos visto un aumento excesivo
de crista metafetamina.
Y todos estos abusos de lobby
se usan como mecanismos de defensa
para mitigar uno,
puede ser la soledad,
o dos, también puede ser
su propia homofobia internalizada.
Porque el hecho de migrar
a Estados Unidos no significa
que lo quese en la frontera,
ya sea corriendo por el cerro, o con pasaporte,
o con visa, o como ya hemos llegado acá.
No significa que llegar a Estados Unidos
hemos dejado atrás todos los atabismos
que padecimos,
o que sufrimos, o que vivimos
durante nuestra infancia y juventud.
Cuando llegamos a Estados Unidos
nos enfrentamos con la homofobia
internalizada,
que es igual de peligrosa como la homofobia
social.
Cuando hablo de la homofobia
internalizada, me refiero
a cuando nos sentimos menos por ser gays.
Cuando nos sentimos que no tenemos
un valor, o un lugar en la comunidad
por ser quienes somos.
Y si no sentimos que valemos,
si no sentimos que tenemos un mañana
en Estados Unidos, ¿para qué cuidarse?
Lo cual todo es como un circulo
que hemos visto, que si hay
homofobia internalizada, puede haber
también la depresión, puede haber
abuso de drogas, puede haber abuso del alcohol
y conductas de alto riesgo.
En este caso,
seguimos viendo la homofobia hechecida
como una amenaza muy fuerte
para la comunidad gay,
hombres gays en particular.
Después de enfrentar, se conocemos lo que es
la homofobia hechecida, nuestra comunidad latina
regular, los hombres gays y la semana
extranjera, son las que se armazen riesgo
todavía. Y ya no es el conocimiento
porque ya sabemos cómo infectarnos,
ya sabemos cómo se transmiten
infección, sin embargo la gente sigue
infectar. En Los Ángeles,
el 70% de los casos
siguen siendo en la comunidad gay.
Lo cual para mí es
el aceptable. ¿Cómo es posible que siga
viendo tantos casos de HIV
en nuestra comunidad sabiendo
con proteger? ¿Qué está faltando?
¿Qué está pasando?
Y de esto voy a dar un poquito más al final
de mi breve presentación.
De igual forma,
cuando somos creciendo, muchos de nosotros
enfrentamos
un valor de la familia
es un valor de la comunidad
que tiene la familia. La familia, el
familiarismo, es un valor
que en nuestra comunidad es algo que vale.
Tiene un lugar muy alto.
Entonces queremos responder
a la expectativa que se tiene
de la familia hacia el miembro.
En este caso,
si es un hombre,
¿qué se espera del nombre? El machismo.
Ser un hombre integral.
Si es una mujer, los roles son muy
rígidos en la comunidad.
Cuando un miembro de la familia
no cumple con las expectativas,
la mayor vez de los casos
puede provocar
el rechaz familiar. Y digo al inicio,
a veces se pueden instalar las
relaciones, pero muchas de las veces
el rechazo familiar es
determinante en la vida
integral del hombre gay
en este caso.
Cuando se enfrenta todas estas barreras,
todos estos retos, ¿qué pasa con un hombre gay
cuando emigre a Estados Unidos?
La sexualidad puede convertirse
en una
en silencio y pues es desconectada
de la vida integral de la persona.
Se puede generar sentimientos de culpa,
sentimientos de vergüenza, sentimientos
de que no está bien lo que estamos haciendo.
Y la salud mental, sabiendo que la salud mental
es tan importante, pero todavía la cual
es latina mucho
estima acerca de la salud mental,
acerca de ir a ver un terapista,
de ir a ver un psiquiarra,
entonces se puede caer en depresión,
en ansiedad
y algo bien importante que hemos visto
es que últimamente estuvo en los medios,
fue el suicidio en los jóvenes gays.
El año pasado hubo
siete casos de jóvenes gays
siete casos de suicidio
y
por las escuelas, el pulido de las escuelas,
domofobia, etc.
Lo cual es importante
continuar el diálogo con la familia,
continuar el diálogo en las escuelas
y con los medios de comunicación
es el gran problema que existe.
Algo que está ahorita muy importante
en la comunidad de milantes en Estados Unidos
es de migración.
La falta de la famigratoria
es importantísimo que para un hombre
gay, una hermana con género
de viana bisexual
tenga
seguro su permanencia en este país.
Si no tiene segura su permanencia en este país
puede
puede tener conductas ridigosas
por lo cual
estemos
o no estemos documentados en este país
todos tenemos el poder
de llamar a nuestro electe de oficio
y decirle necesitamos una reforma migratoria
tenemos que movilizarlos
es importantísimo que como miembros
de la cual el LGBT tengamos
involucramiento en esto.
Pero no todos hemos perdido
como comunidades LGBT somos una comunidad muy fuerte
somos una comunidad con mucha fortaleza
con mucha
futuro como comunidad
y el foro como este
que agradezco a muchas familias
todos los organizadores
representa lo que está haciendo la comunidad
para seguir adelante
un radio que es importante
para la fortaleza
de un miembro LGBT es la familia
sigue siendo la familia
la familia sanguínea o la familia que elegimos
para muchos de nosotros
tenemos familia sanguínea que en Estados Unidos
pero tenemos el amigo
este tipo de familia es importante
sentirse que pertenecemos a un grupo social
es un recurso muy importante
para la salud
de un miembro LGBT
la satisfacción
social es sentirse
parte de la sociedad
y también el activismo social y político
tenemos que ser envueltas en el activismo
y en este momento hay múltiples oportunidades
esta
la inmigración que les mencionaba
esta
la inmosexur
hay muchas formas de mantener
nuestro rol activista
algo importante
es también que necesitamos modelos a seguir
en la comunidad latina LGBT
realmente pocos modelos a seguir
tenemos que tener más gente
que pueda
nuestros jóvenes LGBT ver adelante
y que vean que hay un futuro
los falta líderes latinos LGBT
y por último es importante reconocer
el concepto de plenitud
que no solamente es el cuerpo
sino que es la mente y el espíritu
y como mantener una armonía
para tener una vida plena
ok, muy buenas noches
a todos, muy buenas tardes
se me hizo bien
mi nombre es Mariana Marroquín
soy guatemalteca
muy contenta de ver muchos paisanos
por aquí de Guatemala
soy una mujer guatemalteca
que lleva 13 años en este país
les quiero contar
que fue bien chistoso porque
cuando dijeron que lo íbamos a hacer en español
todo lo que estaba leyendo yo era en inglés
entonces me he pasado 13 años
tratando de hablar inglés de ahora al español
pero algo que no se me olvida
es el sufrimiento
y la persecución
y el maltrato
que resufren
mis hermanas
por así decir los
transgénero guatemaltecas
en mi país
y no solo guatemaltecas, me debería decir
que en Guatemala hay muchas mujeres
transgénero de Honduras
y del Salvador
que andan buscando una mejor vida
en mi país
algo que les quería comentar
era que a veces como emigrante
yo escucho mucho algo sobre
el sueño americano
el sueño americano para una mujer como yo
estoy empezando a vivir ahora
que tengo más de 13 años aquí
cuando llegué a este país a la cuestión
de sobrevivencia
es más de encontrar un lugar
donde sabes quién eres
donde te sientes segura
donde puedes hablar y salir de día
y decir sabes que yo soy una mujer
transgénero y merezco respeto
eso es lo que estoy viviendo ahora
13 años más tarde
que llegué a este país
me siento contenta de estar aquí
gracias Bami por la invitación
y gracias por todos ustedes
por estar aquí porque siento el apoyo
veo a sus caras el apoyo
y el respeto hacia mujeres como yo
y creo que eso es algo que
me gustaría que
que en el tiempo
futuro y más cercano
recibiera a todas esas mujeres que están buscando
lo mismo que ella buscando este país
esa
esa rotección
ese trato humano
que todos merecemos
lo que quiero compartir ahora
como ustedes es algo
que yo investigué
con respecto a un amigo mío
que tiene una organización en Guatemala
que se llama OASIS
yo desde que salí de Guatemala
estaba en comunicación con mi país
y con amigas con las cuales empezamos
la transición
que desgraciadamente ya no están allá
unas están en Europa buscando así lo colíntico
viviendo en situaciones difíciles
también
o algunas otras están aquí
cuando yo llegué a este país
yo no sabía que podía pedir asilo colíntico
y
es algo que lamenté tanto
porque pasó, yo recibía asilo colíntico
hace cuatro años
entonces todos esos años atrás pasé
sin saber que yo podía ser protegida
por las leyes
y recibir un estatus legal en este país
eso es algo que quiero
que de todos los servidores
de los proveedores de servicio aquí
lo lleven en mente
cuando ven una mujer transgénero entrar a pedir
servicios a sus oficinas
tomar en cuenta que es una mujer
que está huyendo de mucho miedo
que tiene miedo de contar la historia
que tiene miedo de decir quién es
eso es algo que
quiero que todos lo llevemos
y lo cultivemos para que esto no pase más
porque
hay muchas mujeres preparadas
muchas mujeres que andan buscando salir adelante
pero por no tener esas oportunidades
ya pasan por trabajo sexual
por las drogas, por el abuso
y lleva muchos años
de perder
para encontrar ese camino
que se fue desviado por el hecho
de venir a un país sin hablar el idioma
sin estar cerca de la familia
sin estar cerca de sus amistades
la lleva por caminos más difíciles
bueno ahora voy a pasar
lo que le estaba comentando
es la comunicación con Guatemala
y
el señor Jorge López
es el director ejecutivo de Oasis
es una persona que
todavía voy a hablar gracias a Facebook
porque voy a estar hablando
en la oficina todavía le digo
hoy es la presentación y voy a hablar
sobre tu trabajo que haces
y él me comentaba con respecto
a esta
labor tan
dura en la que él se enfrenta
a trabajar con mujeres transgénero
de Centroamérica por así decirlo
porque estaba viendo el porcentaje
de las clientas transgénero
que sirve a Oasis
el 40% son mujeres
de la ciudad de Guatemala
pero un 30% más
son mujeres
de Centroamérica
entonces quiere decir que tenemos una población
muy grande de mujeres
inmigrantes en Guatemala
el otro 30% es
de fuera de la ciudad
él me comentaba con respecto
a lo difícil que es trabajar con el gobierno
de Guatemala
por ejemplo en el año que yo vine
para acá
en el año 1999 un plaque
que existió por el gobierno de Guatemala
llamado Metrófolis 2000
y que esto se escucha muy interesante
Metrófolis 2000
pero este programa
lo que trataba era de limpiar
el centro histórico de Guatemala
limpiarlo significaba desalojar
a trabajadoras sexuales del centro histórico
alejando su presencia porque
esto era bochornoso
y que estas mujeres se dedicaban
a actividades contrarias a la moral
y a la salud
y a las buenas costumbres de Guatemala
el reglamento contemplaba cárcel y multas
y en esa época el alcalde
de la ciudad era el
expresidente Oscar Rafael Berger
para darles una visión más política
de cómo se desenvolve Guatemala
con respecto al gobierno
el expresidente Oscar Berger
en su calidad de candidato presidencial
se expresó acerca de los homosexuales
y dijo pues hombre
me preocupa que estén
proliferándose
pienso que hay un factor de naturaleza
de genes
de enfermedad
no los miro como algo normal
esto es algo que el dijo
el actual presidente Álvaro Colón
como candidato dijo Dios creó
Adam y a Eva
no a Adam y a Esteban
esto ya lo habíamos oído
que detrás de que el presidente actual
lo tenga que repetir
como sabemos en Guatemala
existen muchos grupos indígenas
han existido desde siglos
y inclusive los grupos indígenas
se refieren a la comunidad LGBT
por ejemplo la Defensoría Indígena
llamada
what's a quick note
señala
si nacieron con este defecto
o lo aprendieron después
los gays no se puede
ni debe dar lugar
a que sigan cometiendo los mismos
hechos y copiando modelos
de otros países
es muy lamentable
definitivamente
volviendo
al gobierno
muchos candidatos
para la presidencia usan slogans
y van en contra de la comunidad LGBT
y es triste que lo pongan en sus campañas
por ejemplo dice
el candidato
Leonel López Rodas
del partido del PAN usó en su campaña
que Dios creó a una mujer y a un hombre
no creo a parejas del mismo sexo
que la comunidad
es cuestión de genética
y que es de educación
que las personas de la comunidad LGBT
están mal educadas
lo usó en su campaña
el señor Eduardo Soger
del desarrollo interal auténtico
ahora quiero hablar desde la iglesia
la iglesia
en Guatemala
por ejemplo
lo que yo recuerdo
para contarles algo personal
cuando vine acá mi abuela es bien religiosa
y cuando me vio que había empezado mi transición
mi abuela lo que me dijo que es su Dios
lo castigaba
y recuerdo que fue el año en que mataron a
también
pero mataron, asesinaron
en Miami a Johnny Versace
mi abuela lo gustó de ejemplo
para asustarme
y para decirme que eso me iba a pasar a mí
porque es muy religiosa
por ejemplo en la iglesia
el cardenar el arzobispo de Guatemala
en una de sus homilias
dijo
debe respetarse los homosexuales
pero no puede consentirse
que las uniones de este tipo
de personas
deban considerarse familia
cuestionó que las organizaciones
de las naciones unidas
se empeñen en liberar derechos al aborto
así como los matrimonios homosexuales
la iglesia juega un papel
muy muy muy fuerte
en la sociedad guatemalteca
y rige a la familia
la mamaba misa
la abuela misa
en la iglesia el paralel se está diciendo
